无心之语，居然有此功效，看来会卖萌的确是家传绝学。
“请师傅指点！”
“好吧，小子，你说你跳出圈子来，是呆在圈子中心看风景。那我且问你，你一直在圈子里装死，岂不是很无聊？rúguǒ一个修道的人，为的只是修成装死的法子，那这个修道的人岂不是很废材？”
巫山云摇摇头，道：“别人不行，可我行呀，佛爷你大概不了解我这人，你只要给我方寸之地，我就能在上面睡大觉，死人装不来，但是睡觉当个活死人，我还是很在行的。”
巫山云边说，佛爷边笑，一边抚掌大叹：“我就说嘛，曾经你可是渡我成佛的人，自然是福缘深厚，这样至精至简的道理，你都领悟得出。你说的没错，你若能在方寸之间做个快乐的活死人，的确不用考虑shíme真空还是假空，连空都可以忘记，只记得你是个懒人。这也算是道门体认自然的至理，在修道的高峰上，佛道殊途同归。
道经有云：既得其母，以知其子。你若能真做一个一任自然的活死人，那的确算是“得万物之母，无名之始”。可你若要凭此母，“以知其子”，那就要学学空有双运的法门。”
“空有双运？”
听到新鲜名词，巫山云又如好奇宝宝。
“所谓空有双运，就是走出空之境界，和普通人yīyàng绕圈，追求实有境界，但是不脱离空，随时都可以从有的境界返还到空之境界。”佛爷说完又摇头，道：“哎，用语言太难形容那种gǎnjiào，你只意会，不要拘于文字才行。灵光独耀；迥脱根尘；体露真常；不拘文字；心性无染；本自圆成；但离妄想；即如如佛，你懂么？”
“即空即有么？”
佛爷首次嘉许道：“不错，即空即有便是空有双运绝好的形容，你很有天分。”
“可是，怎样才能做到即空即有的状态呢？这种gǎnjiàohǎoxiàng是zìjǐ在做梦又不在做梦，很难理解，也很难做到。”
佛爷又赏了巫山云一记痒痒挠，骂道：“你都zhīdào即空即有的gǎnjiào是zìjǐ在做梦又不在做梦，难道不能想得更深入点？”
再深入点？巫山云虽然不是和尚，但摸不着头脑。
“比如说？”巫山云只能悄悄引佛爷的话。
佛爷也很给面子，头一次不卖关子，道：“比如说你很清醒，却nénggòu控制zìjǐ做zìjǐ想做的梦。”
做zìjǐ想做的梦，这个比喻简直太美妙也太恰当了。如此一来，亦幻亦真，幻真双运，当真妙不可言。
只是，这种境界好则好，可就是做不到。
巫山云只能再求道：“佛爷，怎么才能做到这种境界呢？说起来，虽然安然睡去，长夜无梦的确很享受，但是这种像做shíme梦就做shíme梦的自由听上去也不赖呀。”
这两种心态中，前者是懒人，后者浪客，还算是有分野。也许，前者是妥妥的佛陀，而后者则kěnéng沦为疯癫酒肉和尚。只是，在心境上却有相同之处，因为自在和清净本就méiyǒu多少差别，自是一家。
佛爷大方的吐出真言，道：“想要即空即有，空有双运，最关键是拥有沟通空有的桥梁，随时能出，随时又能入，出入自如。这桥梁当是唯一的，若用你所知的道门道理所言，就是自性本心。tōngguò自性本心，入则进涅槃清净地，出则可览俗世风情。至于如何明了本性，确立本心，便要更进一步。所以，你下一步的修行便是佛门最重要的二字要旨：行愿。说是行愿，其实是行愿合一，不分先后。我之前不是和你说，佛门修行的是行愿之力么？关键即在此。”
“行愿？为shíme自性本心的出处和行愿有关？”巫山云觉得从逻辑上理解不了。
自性本心不是本来圆成的么？怎么和行愿搭上guānxì？
由于巫山云及时捂住了头，所以佛爷的痒痒挠méiyǒu得手，他用痒痒挠拍了拍手，道：“本心，非本心，只是名本心而已，我用来形容那个连接空之境界和有之境界的桥梁而已。空之境界近乎无念，而本心就是无念所起第一念。这一念很重要，是人之本念。佛门修行愿，最重要的一步，便是发愿。”
“为何？”巫山云插嘴道。
“真正的发愿，发何愿便立何本心。人的一辈子，只能真正做成一件事，以那样唯一的一件事发愿，便确立了本心，这yīdiǎn很重要。比如说地藏王他发愿地狱不空，誓不成佛，便是以灭度地狱，救苦救难为本心，有此本心，永生永世如此，因而才有nàme大的佛力。”
“这是愿力，那shíme是行呢？”
“行么？说来简单，实际上也很难，四个字以梦为真，rúguǒ是真，那便是行处。”
巫山云挠了挠“伤痕累累”的脑门，道：“佛爷，你把行愿之力和本心本性说的天花乱坠，我怎么没gǎnjiào出这些和即空即有，亦幻亦真的境界有shímeguānxì？”
“我zhīdào你心里怎么想，但关键的关键在于行愿是唯一的行愿，本心自性是不变的心性，立足yīdiǎn遍可遍布法界，理事不二。当一包括全体，若将一也忘记，便是空，是空有双泯，若将一放之宇宙，一即一切，一切即一，那便是空有双运。”
“空有双泯，空有双运？”巫山云对新鲜词汇表示压力不小，“你说这么多，我怎么gǎnjiào和道经上所说，道生一，一生二，二生三，三生万物没shíme两样？”
佛爷白了巫山云一眼，道：“不是和你说过，到至高境界出，佛道不二，一切圣贤皆无为法而有不同。道的境地近似灵光独耀；迥脱根尘；体露真常；不拘文字；心性无染；本自圆成；但离妄想；即如如佛。一即本心自性，二是阴阳，万物充气以为合，三是万物阴阳相合而生灵，灵为万物立极。虽然说法不同，但殊途同归。”
巫山云听佛爷用道法解释佛理，一下子便míngbái了，所谓空有双运，即空即有需tōngguò行愿立本心，不过是道tōngguò一而衍生出阴阳和万物而已。不过，听佛爷的行愿之说，巫山云对本心了解更加深刻。
rúguǒ照巫山云的心性讲，巫山云愿在方寸之地睡死过去，直到地老天荒，是那世间最懒之人，懒便是巫山云的本心自性，无需再言了。如此理解，巫山云直接的无理不通，无事不通，有趣的很。
＇正文 第三十七章 纯情小痴女 霸气女汉子＇
佛爷扶了扶zìjǐ的金丝眼镜，瞄了巫山云一眼，然后问道：“小子，míngbái了没？”
巫山云自信满满的说道：“以行愿立本心，以本心运空有，大概弄míngbái了。”
佛爷冷不丁又下手，脸上完全méiyǒu半点征兆。
咚，巫山云脑袋疼得都想倒地不起了，这师傅下手还真重，而且让人莫名其妙。
“你míngbái了？我还莫名其妙呢！猪头，你难道看不出我是在胡说的么？shíme本心，知不过是胡诌的假心，shíme行愿，只不过是随便说说的心愿你míngbái，你míngbái个屁míngbái。”
佛爷明明把一切都说的很通透，结果转眼之间又把这一切通通否定，叫还méiyǒu成为和尚的巫山云摸不着头脑：做师傅的，怎么能这样？
巫山云当即泄气了，道：“那我现在该怎么做？”
“你爱怎么做怎么做，关我shíme事？以后没事不要来烦我，也不要跟我说shíme悟道的事，我听着心烦。”佛爷说完，又起身给巫山云一个闪亮的背影。
他说是，又不是，到底是不是？
这样的问题纠结着巫山云，真心难受。纠结来纠结去，巫山云决定懒得纠结，还是老老实实的做zìjǐ的懒人吧，只要睡觉不做噩梦，吃饭不会吐，nénggòu享受人生就行，还参shíme禅，悟shíme道，nàme麻烦？
实际上，佛爷的行止颇有羚羊挂角无痕迹，一人东风满太虚的风格，虽然说了一大堆等于没说，肯定完又否定，但这个思索的guòchéng却足以让人受益。
拜托令人头疼的禅思话头，巫山云开始安心的享用早餐。这些日子，巫山云早就脱离了吃无机合成食物的低端斗兽者行列，吃上了有机养成食物。这两种食物虽只差几个字，但对人的口腔享受来说，却是有天渊之别。无机合成的食物，统统都是由食物机器合成的垃圾食品，唯一的好处就是价格低而且抗饿，至于营养和口味，那实在是令人发指。巫山云想以前zìjǐ吃了东西之所以回吐，那都是因为吃无机合成食物的缘故。
有机养成食物是从模拟培养农场中培养出来的，真正的农场在现代社会早就消失，被模拟培养农场取代。这种农场是城市中不可替代的一环，任何城市里，都会有这样一群城市农民存在，为城市提供有机养成食物。一个农场往往只是一座大厦里的一个角落，tōngguò人造日光，科学调配营养液，激素刺激，数据监控等科技手段辅助，一个一百平米的培养池一个日夜培养出的蔬菜，足够几十人一天实用。
即使科技普及，这样的有机养成食物也是供不用求，价格高昂，地下城里的一般家里往往一月只能有几天才能吃到。
早餐中，巫山云享用了一大碗香菇炖鸡粥，和一份蟹黄汤包。不要小看炖鸡和蟹黄这两个字，凡是有机肉类都要比蔬菜价格高上十几倍。而且，生产肉类的手段，也堪称残忍，让一般人难以接受。在农场中，肉类牲畜的四肢都是被固定住的，不能动，不能叫，甚至不能吃。动物所需的营养直接tōngguò机器强行输入他们体内，然后tōngguò一种名为“驼峰移植”的技术，不人道的让动物吸收的大部分营养物质都集中在背部，形成两个类似骆驼驼峰的肉。团。这些肉如同肿瘤一般，拼命的吸收着动物体内的营养，最后大到一定程度，就被割下来，成为人类餐桌上的美食。
这种技术一出现，人类便自称这是人类对动�