嘣诘矗ハ嘣谂觥Ｒ蛭钪嫖锢怼⑻斓亍⑻趱孕乔騳īyàng，万物都在放射。太阳的能永远不停地放射出来，每个星球都受它的干扰；我们地球的能，也不停地放射出去，太阳、月亮也受影响。这就是八卦相荡的道理。”
老头一边说着，还一边做出一些动作讲解，看上去还真像个称职的老师。
“那究竟shíme是刚柔相摩，八卦相荡？”山云直接了当的问道。
“如何叫刚柔相摩，八卦相荡呢？你看八卦：shíme叫相荡呢？象坎跟离这么一甩，离卦原来在上面，象打秋千yīyàng，甩到坎卦的下面。碰拢啦，叫水火既济；离卦代表火，水火就既济。或坎卦荡到离卦的下面，产生另外一个新的卦，火火就未济，这就是相荡。rúguǒ离卦荡到艮卦的上面，就叫火山旅卦。荡到艮卦的下面，便是山火贲卦。这样一卦一荡就荡成了八个卦；一个卦荡成八个卦，八八就是六十四卦。”南生嘴里一边解释，一边用手指虚空画卦，不断的组合出各种卦形，每一卦都hǎoxiàng有zìjǐ的呼吸，有zìjǐ的生命一般，显然，南生这虚空画卦的本事yǐjīng达到了极高深的境地。
最后，南生总结道：“这个，就是圣人说的关于宇宙的法则，宇宙每时每刻都在动，事物每时每刻都在互相影响。就hǎoxiàng你找到我，我来教你天书，如此我影响了你，你也必然会来影响我。我和你属于不同的卦，不同的卦组成不同的卦象，就会产生不同的变化。所以说，刚柔相摩，八卦相荡。”
玄晕乎乎的说道：“我虽然不懂，但是觉得很厉害的样子！”
“蠢龟！”南生忍不住笑道，“你心里肯定会想，这里面是不是有shíme厉害的法术？像天眼术那样，是不是？其实，跟你说你也不懂，这里面的智慧其实比法术有用多了。”
玄还真有这样的想法，当即揶揄道：“老头，你真是越来越厉害了，连我在想shíme都zhīdào。”
“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。这又是怎么解释呢？”山云问道。
“这不是自然的法则吗？为shíme要鼓之以雷霆？这不象打鼓yīyàng，鼓就是膨胀。这个字在这里是形容雷电的动能变化，鼓之以雷霆，物理shìjiè生命的一切，鼓就是代表那个生命的动能；那个chōngdòng的能，膨胀、生长。鼓之以雷霆，是雷电的作用，震卦的作用，这个雷电膨胀了以后，气流阴阳一摩擦，“碰”！就打雷，打了雷以后méiyǒu事了，这个雷电yǐjīng消散了。消散以后变成shíme？又变成气流，气流的一摩擦又发电，这就是我们刚才讲的刚柔相摩，八卦相荡。
气流一摩擦，就发电；发电以后，就打雷；雷电过了以后，它又变成气流。所以八卦中，震为雷，巽为风；风就代表大气，大气层跟雷电yīyàng相摩相荡，于是这个自然物理shìjiè鼓之以雷霆，充沛膨胀。
风雨是shíme东西呢？就是在天成象，在地成形，那是宇宙的能所变化的一种现象而已。所以光是鼓之以雷电，润之以风雨还不行，重点还在下面。
这要谈到地球物理，就是地球文化，它始终离不开地球。nàme地球靠shíme呢？靠太阳系统的法则：日月运行，一寒一暑。
太阳月亮的运行，随时会使地球发生变化，因为太阳月亮是反转，地球是正转，所谓天道左旋，地道右旋，是两个不同方向的转动，才维系了太阳系统的和谐。假如地球跟太阳、月亮都是循一个轨道同时在那里转，说不定它们早就碰撞起来，早已碰得粉身碎骨了。
为shíme它们不碰撞呢？因为它们各有规则一个正转，一个反转，永远在那里转。因为它是相反的转，太阳、月亮中间各有一种引力，影响到地球也是一反一正。地球上热天冷天是怎么来的？我们现在固然很míngbái，它是由于太阳照射的角度，影响到我们地球而形成寒暑的现象。可是古人呢？他们用很简单的文字表达方法，说明了天气的变化是由于日月运行，一寒一暑。
圣人在这里讲的刚柔相摩，八卦相荡，是宇宙中极自然的道理。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，这是构成地球人类万物生存的原理与生命的根源。”
玄的两个绿豆眼开始转圈了，他吐槽道：“你们说的是shíme呀，我yīdiǎn都听不懂，地球那种东西是shíme球？好不好吃？哪里有卖？多少钱一斤？”
山云都要笑喷了，而后只能安慰他：“放心好了，等我们nénggòu离开这个游戏shìjiè，我一定带你去看一看地球，看看你能不能把地球吞下去？”
“蠢龟啊蠢龟若地球真被这蠢龟吞下去了，他岂不是真成神龟了？”南生也觉好笑，莞尔道。
山云又打了个哈欠，催促道：“那乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物，这话是shíme意思？”
南生开始滔滔不绝的讲了起来。
＇正文 第一百四十九章 天眼找食物 真暴殄天物＇
在人文shìjiè里，乾坤代表男女，乾坤是个代号，乾代表男，坤代表女。乾道成男，你千万不要以为男人就是阳，女人就是阴，那你就不懂《易经》了。因为阳里边有阴，阴里边有阳；人文shìjiè乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一个代号而已。
乾知大始，坤作成物。乾卦代表了形而上。乾知大始就是形而上的道。宇宙万物生命是从哪里来的？先有蛋呀先有鸡？先有男的先有女的？人是从哪里来的？是猴子变的，猴子又是从哪里来的？如说是上帝造的，又是谁创造了上帝？你说上帝是天生的，méiyǒu这回事；上帝是他妈妈生的，那他妈妈又是谁生的呢？他的外婆又是谁生的呢？上帝造人是宗教家的说法，不能用科学来解释。说来，你都只是宗教在糊弄人，圣人只用一句话就回答这个问题，那就是乾知大始，坤做成物，就这么简单。
乾知大始，宇宙万物生命是怎么来的？有一个来历，你说它是上帝也好，菩萨也好，随便怎么叫，《易经》把它叫做“乾”。“乾”是shíme？就是这个“东西”宇宙万物从哪里来的那个东西。乾知大始，由这里来，他那个生命也就是“生命的能”。“能”是假定的名词，“能”是shíme东西？“能”是méiyǒu个shíme东西的。“能”要发动了以后，它就构成了物质，物质的代号就叫做“坤”，就是坤作成物，构成了物理shìjiè。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩萨造的，乾坤就代表了宇宙万物的一切。坤作成物，构成这个天地万物的代号就是坤。rúguǒ你问形而上的乾坤到底象个shíme东西？怎么生的？怎么变的？nàme请问菩萨是shíme样子？上帝又是shíme样子？不同的人看着有不同的样子，我们人看着便是人的样子，而蚂蚁看着就会觉得那一定是蚂蚁的样子。
但是在这里就是这个符号“＇三＇”乾、“＇三三＇”坤，宇宙万物的动能，也就是创造宇宙万物的能。圣人在这里就已讲出来了：乾以易知，坤以简能。
你要了解宇宙万物的功能，它怎么nénggòu发生万物、创造万物的？这个“易”，就是《易经》的“易”；它包括了宇宙的一切。你研究了《易经》，懂得了《易经》的“易”，就可以上知天文，下知地理，zhīdào这个宇宙是怎么来的。
坤呢？坤代表物理shìjiè的功能。这个功能非常简单，这两句话可以得到一个结论。shìjiè上最高深的学问，就是最平凡的；最平凡的才是最高深的。
易则易知，简则易从。《易经》的道理，有所谓三易，就是交易、变易、简易。后来有人加上“不易”，宇宙万物有一个不变的理，就是不易。实际上，《易经》的道理是“交易”、“变易”。一切的变化都是从交互中来的，变化之中有交互，交互之中有变化，从变化交互中看到万物的复杂性。
变易的道理你懂了以后，就zhīdào“交易”才是万物发生的来源，非常简单。所谓易则易知，简则易从，是因为《易经》最高深的dìfāng非常简单，非常简单大家才róngyì了解，才nénggòu实行。所以古人就nàme简单地画了八个卦，万事万物便都在其中了，用不着思想逻辑。易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。因为易知，大家才喜欢，象吃饭，大家都zhīdào，因为róngyì嘛！大家才有兴趣，有了兴趣去做，便会有成就。
易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。可久就是永久的历史价值。你去读历史，历史上nàme多皇帝，大家所zhīdào的名字有几个？nàme多的名将，你能叫出几个名字？nàme多贤相，你能叫出几个人？为shíme呢？因为他的功业不能垂之永久。但是，rúguǒ我们一提孙悟空，谁都zhīdào；一提关公，大家也zhīdào。为shíme？这就是圣人说的，有亲则可久，可大可久，才能获得万世的尊崇。你有功名地位，两三年以后，这个人是谁，大家都不zhīdào了，因为他méiyǒu可久可大的功业，méiyǒu这个可久则贤人之德，可大则贤人之业的贡献，所以很快就被遗忘了。
易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
《易经》的学问yīdiǎn也不高深，因为它平凡，天地间万物万有的道理便都包藏在里边了。天下之理得，而成位乎其中矣，这个法则，把所有一切应用物理的法则，一切人类的规则，统统都包括在内了。
玄听到这里，心里不禁吐槽：“这学问真的不高深么？不高深的让我都快睡着了。”
山云听下来却睡意全消，越听越有意思，他忍不住道：“我míngbái了，由天文到地理，由形而上到形而下，由物质到人文，都包含在“易”的奥妙里，古往今来的一切