解放企业人的心灵- 第1部分

　　将本书献给我的老娘　　　

　　……一个心灵解放者　　　

　　母亲如大地，恩泽浩无穷；　　　

　　万物赖以生，五谷藉此丰。　　　

　　解放企业人的心灵　　　

　　序　　　

　　孤独、温情，而又深刻的玄想　　　

　　全国工商联并购公会会长　　　

　　中国万盟并购集团董事长王巍　　　

　　又看到王育琨的一本新作：《解放企业人的心灵》。　　　

　　再次被邀请为之写序，不免踟蹰，心头颇有负担。长期以来，育琨始终以任正非、柳传志、马云、李焜耀、乔布斯、稻盛和夫、盛田昭夫、山姆·沃尔顿、杰克·韦尔奇、李健熙等企业巨头的操行来品评商界众生的日常举止，更以约翰·奈斯比特、托马斯·弗里德曼、马克·赫德、理查德·道金斯和乔治·索罗斯等观念领袖的视野来扫描本土企业的风格心态，如此差距，高下立辨，我等俗辈，焉能多言？　　　

　　然则相识二十年，共同经历世事变迁，都在文人、商人等多重角色中游移跳跃，彼此声气相投，天各一方的谋生却在步入知天命的时段又结为山友，渐行渐近，此等缘分，如何无语！此刻，我等几位山友正在拉美的安第斯山脉攀缘而上，远离喧嚣人世，集体感受着孤独和玄想……那种也许是高原反应导致的莫名兴奋和思维不靠谱。　　　

　　这便是我读育琨文字的感受……玄想！孤独、温情，而又深刻的玄想。　　　

　　今年十月，我们八位山友结伴去西藏的墨脱穿越十日。脱离了各自的职业环境，放下了种种社会角色的包装，返璞归真，本性再现，这是山友的盛典，也是滋润内心焦渴的聚会。每个队友的风格、气质、心性和魅力等都会在不经意中自然流露，不事雕琢。在我眼里，育琨始终是一个特立独行的人物，也是这个集体中不可或缺的角色。　　　

　　在任何社会里，正态分布都是主流。在我们的文化中却有强烈的潜意识道德评价，将分布在两侧的少数特立独行的人物视为古怪和乖张，即便这个地界的许多人物最后成为马克思、爱因斯坦或盖茨。中国社会变革的动荡产生了许多伟大的企业和企业家领袖，也会造就一大批杰出的政治家、经济学家和管理学家。特立独行的视野和玄想将有更大的机会使育琨成为我们的期待。　　　

　　中国的改革和开放是急剧的，中国企业家的成长是畸形的，儒家文化与市场精神的博弈同样是嚣张的。育琨进入了堂吉珂德式纯净的单独，把那没有因果的、不可估量的东西汇成火焰，照耀和圈点中国企业成长的张力。由此，他变得苛刻、挑剔和清流。士大夫的情结始终支配着思考事件和臧否人物的视野。他在孤独地玄想。　　　　　　　　　

。§虹§桥　虫　工　木　桥　书§吧§　　

第2节：序（2）　　　　　　　　　

　　变革时代的立场坐标是躁动的、反复无常的。是非标准早已被利害原则取代，统一的规则更是在与时俱进中衍生为多元体系，情感与性格开始支配商界领袖的行为。育琨最早以抽丝剥茧的笔调展示这种突变的迷茫，而不是敷衍。他变得细腻、体察和拖沓。文学家的天性不时渗透在评论世事和把握人物的立场之中。他在温情地玄想。　　　

　　中国商界的创造激情和阴谋家气质无可否认地源于传统文化基因和无序的时代环境。育琨长期倾注最大热情以苛求的方式讴歌企业家群体，同时也不失尖刻地抨击同一群体的阴暗心态。让成功人士不免沮丧，让失败人士更加愤懑。他在深刻地玄想。　　　

　　我们需要孤独来检点自己，需要温情来宽慰自己，我们更需要深刻来警示自己。这个时代需要这样的玄想，但必须是深刻的。这正是育琨的出类拔萃之处。　　　

　　2008年4月20日　　　　　　　　　

◇欢◇迎访◇问◇。◇　　

第3节：前言（1）　　　　　　　　　

　　前言　　　

　　老娘……一个心灵解放者　　　

　　母亲如大地，能量大无穷；　　　

　　万物赖以生，五谷赖以丰。　　　

　　一年前的今天，老娘过世的噩耗撕碎了我的心。可能还不止如此。我顿感天昏地暗，生命霎时失去了意义。在这熙熙攘攘的尘世中，老娘是我心灵栖息的家园。每当我累了、郁闷了、心躁了、开怀了、喜悦了，都会给老娘打电话，可着劲儿喊一声：〃老娘，想你呀！〃电话那边就会传来爽朗的笑声，〃老儿子来了〃。老娘晚年耳聋，除了〃老娘〃这声标志性的呼喊外，她很少能听清其他的话。我就听她说。老娘依然嗓音洪亮，语气还是那么爽快，抑扬有致，很有乐感，总能给我传来源源不断的喜悦和温暖。她说够了，最后总是加上一句：〃好了，就这么着吧。什么时候回来看我呀？回家来看我呀！〃　　　

　　每次跟老娘通电话后，我的心智就会清爽起来。老娘走了，我心灵的家园没了，我成了孤儿。一如老舍所言，〃失去了慈母的爱便像花插在花瓶里，虽然还有香有色，却失去了根〃。　　　

　　娘出生于1920年农历正月初八。21岁结婚，生育了我们兄妹6人。我最小，是〃老儿子〃，大哥比我大16岁。上个世纪　50～60年代，山东农村很苦。父亲在离家很远的一个供销社上班，一个月仅有8块钱。娘一个小脚女人，用她并不强壮的肩膀撑起了这个家。她白天跟年轻人一样去下地干农活，挣工分，晚上常常还要去粉碎粮食或弹棉花（或许正是机器的轰鸣声损害了她的耳朵）。据说，老娘生我的那天，白天还下地干了一天农活，半夜里把我生下来，第二天又下地干活了。　　　

　　哥哥姐姐都上了学，娘没有时间看管我，2岁多就放手让我和同村的小伙伴们到街上玩。我家街门的门洞里，有块大理石，我玩困了就趴在上面睡一会儿。有时我也会捡一些落在街上的柴草，抱回家烧火用。有时候还能捡到1分钱、1毛钱，或是5毛钱。那时娘脸上会露出欣喜的笑容：老儿子也能填补家用了。　　　

　　爹每月从供销社回家一两次。早晨爹还没下炕，娘就把香喷喷的两个荷包蛋装在碗里端到爹的炕头。估计那是娘一过门就从奶奶身上传承下来的习惯。鸡蛋当时很金贵，我们只有在过年过节时才能吃一点。我跟二哥很馋，每逢爹吃荷包蛋的时候，就会趴在炕上，馋猫似的眼巴巴地瞅着鸡蛋一点点落入爹的嘴里。爹也疼我们，会分给我们吃。娘要是看到了，就坚决不许。我跟二哥从小就发誓：将来要当爹，当爹能吃荷包蛋。　　　

　　娘压弯了自己的腰，却挺直了儿女们的脊梁。她没上过学，不识字，却喜欢看孩子们学习。每逢晚上，儿女们只要说看书，她就会让点上那能照亮儿女前途的煤油灯。1961年大哥考进了南开大学，1963年大姐考进了鞍山钢铁学院。在我们村许多人家，孩子只有两三个，他们中很多人却读不完中学，就要回家干活挣工分。娘没有这么短视。她常说〃车到山前必有路，出水才看两腿泥〃。　　　

　　〃车到山前必有路〃，问题和解决问题的方法同时诞生。人们的许多恐惧和挫折，都是想象出来的。对挫折的恐惧，很容易使一个人陷入琐碎的事物中。给挫折盛开的自由，让它们充分展现。在挫折开花结果的过程中，一个人的创造力也就迸发了，生命的火焰也就燃烧起来了。老娘这份面对挫折和危难的达观，使许多饱学之士汗颜。　　　

　　富者拥有过多，因而碌碌无为。家境贫寒，使娘身上的潜能得到了最充分的释放。她常年忘我地劳作，从不吐露一个〃苦〃字，大嗓门说话，爽朗地大笑，以她独特的方式相夫教子。或许由于她心灵的纯净，超强的劳作并没有损害她的健康，晚年除了腿脚不利索，身体还一直很硬朗，面容红润祥和。她坚持每天早晨三点多钟起床做气功，打扫前后院，然后自己做饭，从不肯让别人伺候。娘小时候缠脚落下了鸡眼病根，致使每每需要去公共浴池找专业技师修脚。她周身皮肤白嫩透亮，成了老家公共浴池的一道独特风景。她走的那天，村里有500多人来送行。　　　　　　　　　

虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　

第4节：前言（2）　　　　　　　　　

　　一个山东乡下不识字的小脚女人，怎么能有如此的大能和造化？我一直在考问，在求解。直到去年〃十一〃在徒步穿越西藏墨脱原始森林的行程中，我才有所领悟。那次我们一行8人，我负责独自在前边开路，给了我长时间单独思考的机会。　　　

　　雅鲁藏布江大峡谷一处处悬壶直挂的瀑布、静静的河床、清新的空气、沉静的山谷，构成西藏空灵纯净的世界。当那些要成为什么的欲望开始停歇时，老娘每天晚上都能如约而至。一种圆融的感觉，沁透了我的心脾。此前，无论在山东或北京的家里，还是出差在外，老娘一直不肯到我梦里。　　　

　　在墨脱的原始森林中，有许多几个人抱不过来的参天大树，树下堆积着厚厚一层脱落的树皮和落叶。它们曾经是新鲜的、嫩绿的，后来黄了，落在了地下，似乎和这棵大树没有关系了。但实际上，它们却都依偎在树下，化成尘埃后，还在义无反顾地反哺大树。那些参天大树，正是传承了母体的基因，汲取了天地精华以及落叶和树皮的营养，才生机盎然，身姿挺拔。伟岸与尘埃交替，落叶、脱落的树皮与勃勃生长着的大树形成了一个周而复始的轮回。　　　

　　或许，这就是母亲，这就是我们每一个人的宿命。老娘的那股大能，不是从文明教化过的心智中产生的，而是发源于她的大爱。爱就是单纯、干净、无我。她的心智从来没有去提醒她，哪里是能量的极限，哪些可以驾驭，哪些会危及健康。一如那些郁郁葱葱以万年计的原始森林，娘没有自己，没有任何心智能够去局限她的能量。一旦专注于当下需要做的事情，她圆融的大能便源源不断地喷涌出来。　　　

　　老娘有一颗被无我的爱充