谎，学会自欺欺人，它告诉你，如果你在工作中不快乐，那不是工作的问题，是你的问题——不要上当，要相信自己的直觉—何况你即使愿意委屈自己努力做成了那样一名没有任何借口的优秀员工，结果又怎样呢？在我们周围，从来不缺没有任何借口的员工，从来不缺干一行爱一行的员工，但是他们真的快乐吗？那些名动一时的劳动模范，有几个现在你还能说得出名字来？你知道曾经有多少人，为了生产队的一头猪、为了公社的一根木头，跳进急流以生命保卫集体的财产？他们全都是没有任何借口的优秀员工—你愿意像他们一样吗？我宁愿你找到一些借口活下来。
这些书之所以无耻，是因为它们明目张胆地忽略了人的生命价值——我承认这个世界上的确有比生命更重要的事情，换句话说，我承认有值得牺牲生命去换取的胜利和成功，比如保家卫国血洒疆场，但是除此之外，我们人生的目的是为了追求幸福—而没有任何借口的生活态度，实质上是一种与幸福生活背道而驰的态度。当你成为一个没有任何借口的人，你就失去了对自己生命的把握——你忘记了自己是一个人，你忘记了什么能使你真正的快乐，你甚至忘记了你活着的目的——“没有任何借口”几乎是最自欺欺人的一种生活方式。但你为什么能接受呢？因为你贪心、你轻信，你以为每一个过上好生活的人都是没有任何借口的人，而实际上根本不是。所有成功的人，哪怕是一时成功的人，都不是没有任何借口的人，相反他们是最善于为自己找到借口的人—他们知道哪些事情是他们必须做的，为此他们从不找借口；他们也知道哪些事情是在耽误奔向他们心中的目标，对于这些事情，他们找各种借口不干！至于他们心中的这些目标是不是高尚的，我们暂且不在这里讨论。
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职业和生活构成的右脸（1）
庸医有两种，一种是害人的，一种是不害人的。不害人的庸医只是图财，并不害命—他们给发烧的小孩量量体温，然后给开一点阿司匹林之类的常规药，但是遇到重症患者，他们就很有自知之明的说：“对不起，这事儿我不成，您赶紧找大医院看。”
但是害人的庸医则任何时候都精神饱满，他们会给自己编造很多神话，告诉你有多少多少名人走遍全世界都没有治好的病，到了他们手里药到病除——他们需要病人对他们的绝对相信，绝对听从，他们也口口声声保证一定能让病人恢复健康，即使最后失手，他们也绝不会承认是由于自己的医术不高明，他们会说病人不够心诚。这种庸医就是害人的庸医—在所有的励志类读物中，有许多是不害人的读物，就像吃维生素药片，反正吃不坏，遇上抵抗力差的没准儿还有好的作用，但是更多的是害人的—他们编造痊愈的神话，浪费你的时间，消磨你的金钱，使你在错误的路上越走越远，甚至可能错失治愈的机会—记住，如果你的老板或者你任职的机构请来这样的“神医”给你“洗脑”，你虽然不必明确反对他们，但你一定要在心里离他们远一点—他们告诉你，成功属于那些一心一意的人，这些人把工作过程看得无比崇高，被点滴夸奖弄得血脉贲张。但是你发现没有，他们根本就忽略了两个问题，一个是他们假想你所要的目标就是成为他们为你设定的那种成功者；还有一个就是，你其实根本无须辨别你周围的环境，所有的环境，乃至所有的老板似乎都有可能把成功交到你手上。这不是由于他们不懂，而是故意的回避。其实，失败也是如此—在历史的长河中，你能找到多少因某种原因而成功的人，你就可以找到多少因同一原因而失败的人—只不过成功的人，他们称之为“勇敢”，而失败的人则被归为“鲁莽”—就像一名身经百战的指挥官，每当他战功卓越时，他的领导会夸他懂得服从，但是当他偶尔战败，他的上司则会指出他的缺点—他不懂得随机应变。
说到底，究竟是成功还是失败，和一个人找不找借口没有关系，至少没有本质的关系——那些从来不找借口的人也可能失败，而那些寻找借口的人也可能成功。这一点，你只要稍微读一点历史就可以知道—无论是中国历史还是西洋历史，无论是古代史还是近代史。你总可以找到那么几位善于寻找借口的伟人—他们之所以需要借口，是因为他们需要等待自己的时机。比如说拿破仑，我们前面已经说到，他打了胜仗，拥有了自己的追随者，但就在这个时候，他受到了怀疑，当局把他作为“超编人员”调到步兵部队—如果拿破仑照着规矩去做，也许这个世界上就没有拿破仑了—他拿定主意，拒不服从。他继续留在巴黎，找了些借口—病了，请假，总之他没有服从命令，作为代价，他在巴黎过了一段失魂落魄的日子，但作为回报，他不久之后即成为国内军统帅。
我一直不希望你误解—我不是要你像拿破仑学习，我只是告诉你成功与失败并不是绝对由某一种特定品质决定的，当你具备了这一品质，你就必然成功，或者如果你要取得成功，你就必须拥有这一品质，不是这样的—就如同上坡路和下坡路是同一条路，有的时候，成功的品质和失败的品质其实是同一种品质—比如说英国著名童贞女王伊丽莎白一世，所有的人都知道她是一个喜欢找借口的女人，但是历史学家认为正是因为她善于找借口，所以为英国赢得了宝贵的时间，使得自己的国家从一个危机四伏的岛国发展为一个统一的强大的日不落帝国。
也许你会说——那么我究竟应该怎样做，才能成功？像英国女王那样做一个总在寻找借口的人吗？
亲爱的读者，我不是这个意思——我是希望你首先成为一个尊重自己头脑的人，之后再去考虑如何成功。而一个有脑子的人，必须首先懂得独立思考对于一个人一生的重要—我不是要你不听取别人的意见，我是说别人的意见你尽可以参考，但你要善于思考，善于决断，并且为自己的决断负责—你要知道，什么时候你应该没有借口，什么时候你必须找到借口，这个世界上有很多很多成功的人，幸福的人，快乐的人，他们并不是没有借口的人，他们是懂得什么时候应该给自己给别人发放一个借口，而什么时候不需要任何借口。
这就像指挥作战一样，要取得战争的胜利，并不是完全靠凶猛而残酷的进攻，在敌众我寡的情况下，这种凶猛的迎敌而上不仅带来惨重的伤亡，而且可能导致没有任何回旋余地的失败—有的时候要学会撤退，要学会找到“迂回”进攻的路径，其中就包括战略性的撤退。
我为什么讨厌这些被老板推崇的《借口》之流和之前之后出版的若干号召人们放弃自己思考的书，如果他们只是图财不害命的庸医，也就算了，问题是他们既图财又害命—他们给你一条“成功之路”，而事实上这条道路布满失败者的足迹，那些成功故事就像所有骗人的神医所吹嘘的“成功案例”以及“妙手回春”的满墙锦旗，全是他们自己编造的—因为，这个世界上，几乎没有一个成功人士是把别人的假想当成自己的目标！
也许你会说我是危言耸听——因为在《没有任何借口II》中，作者花了好几页给你讲了一个成功者的故事——格兰特。
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职业和生活构成的右脸（2）
格兰特一开始并不是一个优秀的人，甚至不能算是一个合格的人。这也反过来证明了一点：任何人都可以变得优秀。一个酒鬼、破产的生意人、失败的农夫，竟然也可以成为最伟大的将军、人人敬仰的英雄。格兰特首先学会如何使自己变得优秀：他义无反顾地参加义勇军、寻找正规军的军职、率领子弟兵保卫自己的家乡。当他升为伊利诺伊21步兵团上校时，他就从一个普通的士兵变成一个优秀的指挥官。很少有人认识到这一点。有的人只认识到格兰特早年的失败，有的人只认识到格兰特后来的伟大。没有人去剖析格兰特究竟是怎样从一个酒鬼变成上校指挥官的。从平庸到优秀只有一步之遥，但这是难以跨越的一步，有的人终其一生也无法跨越。只有当你选择了如何优秀，你才能接下来做到如何卓越：那些希望一步登天的、怨天尤人的人，当他们沉沦于“平庸”的生活境遇中，成功离他们十万八千里。
作者认为格兰特最终能成为一个优秀又卓越的人，是因为他是一个彻头彻尾的执行者—“1861年，当美国内战开始时，美国总统林肯还没有为联邦军队找到一名合适的指挥官”；“林肯先后任用了四名总指挥官，而他们没有一个人能‘100％执行总统的命令’—向敌人进攻，打败它们”；“最后，任务被格兰特完成”。
于是作者认为格兰特之所以能完成任务，是因为他是一个听话的“好员工”—这简直荒唐到不值一驳—和格兰特对阵的那名将军其实也是一名同样忠实执行命令的将军，他之所以失败，是由于不够听话？还是压根因为他站错了队？扯远一点，对于胜利者来说，原本就不需要辩解。文天祥算是宋朝的一名忠臣，他可以算是忠诚不贰的典范，但是凭他一个人的忠诚，凭他不折不扣地执行皇上的命令，就能挽救南宋的灭亡吗？他所能做的除了“留取丹心照汗青”还能怎样？
但凡稍微想一想，就应该明白——格兰特之所以成功，是因为他是在替北方打仗，他的上司是林肯，就像文天祥之所以被俘就义，也不是因为文天祥自己有了不轨之心，而是因为他是为一个腐败的朝廷服务，他的上司是南宋小朝廷那位“西湖歌舞几时休”的皇帝。所以，如果你按照那些心怀鬼胎的畅销书那样去工作去生活，你过得好，那实在是运气太旺，你过得不好，那是正常的—因为那些书千言万语要说的不过是一句：“当老板打你�