一个成功的时尚先锋的一生，而是一个完美的现代女性的一生。
奥黛丽·赫本给予大众的是一些更重要的东西，是值得全世界的女性尊敬、模仿与梦想的东西。温婉、宽厚、慈悲、真实不自欺。她不仅是一个貌美如花的演员，同时也是一个人道主义者，知道如何运用她自己的形象来帮助别人。
《奥黛丽·赫本——好莱坞的时尚传奇》提供的其实是这样一种参考：很多时候我们并不了解明星，尤其是奥黛丽这样的明星；很多时候我们并不了解时尚，尤其是经由一个伟大的心灵所带动的时尚；于是我们的追逐成为盲目的追逐，甚至舍本取末。
譬如，“人人都是奥黛丽·赫本迷。”但是，迷什么呢？这本书里有90多幅图片，可以让我们一睹逝去的奥黛丽美丽的风采，可以让我们看到一个时代的时尚风格，甚至奥黛丽的化妆方法和着衣规则，当然，还有一个美丽女性的生活传奇。但是，如果我们领会的仅此而已的话，那么，实际上就会浅薄地错过一些更重要的东西，正是这些东西需要我们去深掘并被我们记住，那就是奥黛丽的品位、个性和内涵。
这位不仅是美丽而且堪称伟大的女性，她的儿子已经先于读者记住了她的启示：“当你长大后，你一定要记住，自己还有第二只手，第一只手是自助，而第二只手则是用来帮助别人的。”
作者笔下的奥黛丽·赫本，是一位时尚的创造者而非追随者，她有勇气标榜自我，不与流俗妥协。“在杰奎琳·奥纳西斯……黛安娜王妃或是奥普拉·温弗里之前，奥黛丽·赫本便已经树立了永垂不朽的典范，不仅为她的时代订出定义，更是超越了她的时代，”作者说，“奥黛丽·赫本之所以是绝佳的角色典范，不仅是她的宽阔胸襟与优雅，也是因为她质朴不做作的风格使然。”
这样的评价已经很高，但作者仍然意犹未尽，她再度高唱赞歌，仿佛一定要我们知道，她本人也是奥黛丽·赫本千千万万个崇拜者中的一员：“只有奥黛丽·赫本是真实不虚的……奥秘而永恒崇高的人格，更与现今的时尚名人构成强烈的对比。她是一位有格调、举止优雅的伟大女性，这样的完美典范已不多见。”
就是这么一个奥黛丽，一个纯真、善良，一个具有独特魅力与品位的奥黛丽，深深地吸引着世界上各个角落中所有爱她的人。
《奥黛丽·赫本——好莱坞的时尚传奇》这本书揭开了我们内心深处之所以对奥黛丽·赫本挥之不去的眷恋所含的秘密。倘若我们也像她那样经历贫弱与时代的浩劫，倘若这社会的恶俗仍然横行于世，倘若我们仍然对那种发自内心的高贵之美深怀渴望，我们便不可避免地要一次次与奥黛丽·赫本重逢，与她对话，并从中得到勇气、慰藉与启迪。
八哥评论：
新新女孩，她们喜欢时尚、喜欢高贵之美，不妨多看看奥黛丽、学学奥黛丽，而后成为真正的BOBO一族，又一个奥黛丽。
10。村上春树书中“另类”的我…
村上春树对年轻一代影响是很大的，读村上的书、做村上书中的人、说村上书中的话，一切的一切，都难以想象。80年代后女孩也不例外，在村上的作品里有“我”的另类人生；在他波澜不惊的语调里，被感染、被感动；在无声无息中喜欢的那个“我”，被那个“我”一点一点地影响。
（1）村上春树存在的理由
生长在这个年代的人，常常会被一种不安的情绪所侵扰，不是担心世界大战将临，也不是对饥荒的惧怕，而是忧心于心灵的枯萎。
以前，他们相信自己所看到、所听到的，但现今的世界，令他们不敢相信，他们不知道该相信谁？茫然中，他们发现了村上春树，发现了他编织的让自己将信将疑，却又欲罢不能的故事，和故事中的“我”坐在午后的阳台上，在消防车的吱呀乱叫声中，在浓浓的烟雾下，听绿子唱起那自己填词作曲的莫名其妙的歌：本想给你做顿菜可惜我没有锅，本想给你织围巾可惜我没有线，本想给你写首诗可惜我没有笔。
他们将自己投入村上春树所创造出来的异世界，用着村上式的语言沟通，过着村上式的生活，他们将灵魂存放在村上的异样世界里，只担心是否能遇见属于他们的100％的人，只担心该用什么来对付海龟，只担心会不会被夜鬼抓走，只担心Yumiyoshi小姐会不会消失……
这样的世界比起现实世界要来得轻松，村上的异世界和现实世界是混合存在的，相互包含着、相互联结着、相互影响着，他们不顾一切地逃入村上异样世界中，为的是期望能在异样世界中找到现实世界中已不存在的爱和希望，因为这里没有金钱的诱惑、没有利益的纷争，完全可以在村上的引导下触摸让人感伤的爱与青春。
春树小说中的主角，均为第一人称的“我”，这在日本文学史上也是十分特殊的，也是春树作品的特征，这个“我”让日本产生直接的共鸣，女性读者爱上像“我”的男人，男性读者则是想成为“我”一样的男人。 。 想看书来
村上春树的“我”，一直是不积极进行社会参与，很酷地活着，不必去感受毫无理由的罪恶感，自己绝无需去代表自己以外的事物，是彻头彻尾的“少数者的立场”，这种模式及价值观风靡日本乃至亚洲至今。读春树的作品，让人觉得自己还能继续活下去，好像是找到可以轻松呼吸的一种异元的空间，如果有什么痛苦，只要扑向此空间便可解脱一番。村上春树在他的故事里，用一种不痛不痒、调侃、淡漠的语气讲述“我”的另类故事。
说起来话长，我现已21岁。
年轻固然十分年轻，但毕竟今非昔比。倘若对此不满，势必只能在星期日早晨从纽约摩天大楼的天台上跳将下去。
以前从一部惊险题材的电影里听到这样一句笑话：“喂，我从纽约摩天大楼下面路过时经常撑一把伞，因为上面总是噼里啪啦地往下掉人。”
我21岁，至少眼下还没有去死的念头。在此之前我同三个女孩困过觉。
第一个女孩是高中同学。我们都17岁，都深信相互爱着对方。在暮色苍茫的草丛中，她脱下无带鞋，脱下白色棉织袜，脱下浅绿色泡泡纱连衣裙，脱下显然尺寸不合适的式样奇特的三角裤，略一迟疑后把手表也摘了。随即我们在《朝日新闻》的日报版上面抱在一起。
高中毕业没过几个月我们便一下子分道扬镳了。缘由已经忘了，而忘了也不以为然。那以后一次也没见过。睡不着觉的夜晚倒时而想起她，仅此而已。
第二个是在地铁车站里碰见的嬉皮士女孩。年方16，身无分文，连个栖身之处也没有，而且几乎没有乳房可言，但一对眼睛蛮漂亮，头脑也似乎很聪明。那是新宿发生最为声势浩大的示威游行的夜晚，无论电车还是汽车，一律彻底瘫痪。
“在这种地方游来逛去，小心给人拉走哟！”我对她说。她蹲在已经关门的验票口里，翻看从垃圾箱拾来的报纸。
“可警察会给我饭吃。”
“要挨收拾的！”
“习惯了。”我点燃香烟，也给她一支。由于催泪弹的关系，眼睛一跳一跳地作痛。
“没吃吧？”
“从早上开始。”
“喂，给你吃点东西。然后出去吧！”
“为什么给我东西吃。”
“这？”我也不知为什么，但还是把她拖出验票口，沿着已无人影的街道走到宿舍。
这个绝对寡言少语的少女在我的宿舍住了大约一个星期。她每天睡过中午才醒，吃完饭便吸烟，呆呆地看书，看电视，时而同我进行索然无味的性交。她惟一的持有物是那个白帆布包，里边装有质地厚些的风衣、两件T恤、一条牛仔裤、三条脏乎乎的内裤和一包卫生带。
“从哪儿来的？”有一次我问她。
“你不知道的地方。”如此言毕，便再不肯开口。
一天我从自选商场抱着食品袋回来时，她已不见了，那个白帆布包也没有了。此外还少了几样东西：
桌上扔着的一点零钞、一条香烟以及我的刚刚洗过的T恤。桌上放着一张留言条样的从笔记本撕下的纸条，上面只写着一句话：“讨厌的家伙。”想必指我。
第三个是在大学图书馆认识的法文专业女生。转年春天她在网球场旁边一处好不凄凉的杂木林里上吊死了。尸体直到开学才被发现，整整在风中摇摆了两个星期。如今一到黄昏，再没有人走近那座树林。（《听风的歌》）
10。村上春树书中“另类”的我…
村上的作品里，青春常与死亡、颓废、性为伴，淡淡的忧伤透过并不忧伤的文字带着青春的困惑。
20年前，春树的作品诞生时，正好是学生运动尾声、落幕的时代，在春树之前的时代年轻人是参与的、献身的时代，但是突然缺乏足以投身的对象，一瞬之间变成无可关心参与的时代。现在40岁左右的日本人在春树初期的“我”诞生时的70年代末期，正无所事事地在校园中安静地度日，万事不必过于heavy地去想的“我”的出现，对他们带来强烈的冲击。70年代的美国，西海岸的气氛首次在文学作品中得到肯定、正面的描写，日本的传统被吹得无影无踪，这样的小说在当时是空前的。
（2）新奇的话语
村上春树在语言风格的表现上是独具特色的，譬如奇妙的比喻，他用的比喻总是天马行空，不按牌理出牌，但能给人很深的印象和新奇感，画面感还强，常常出乎人的意料，细品不仅令人莞尔、回味，而且幽默俏皮、可爱至极。
不妨一起来品味几段《挪威的森林》里渡边和绿子之间妙趣横生的对话：
“喂，喂喂，说点什么呀！”绿子把脸埋在我胸前说。
“说什么？”
“什么都行，只要我听着心里舒坦。”
“可爱极了！”
“绿子，”她说，“要加上名字。”
“可爱极了，绿子。”我补充道。
“极了是怎么个程度？”
“山崩海枯那样可爱。”
绿子扬脸看看我：“你用词倒还不同凡响。”
“给你这么一说，我心里也暖�