俗眼看红楼- 第2部分

　　把谁的份子退回去

　　这事儿谁替你扛着

　　官腔是这样打的

　　凤姐的金项圈

　　这烂摊子如何向领导汇报

　　第六辑　喻世明言今古谭

　　明冯梦龙编撰“三言”，希望使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，达到比读《孝经》、《论语》还要快捷深刻的效果。

　　其实以小说喻世，也的确比单纯的道理更容易深入人心。当局者易迷，但是旁观他人的得失，却可以使我们的头脑更为清醒，不至于糊里糊涂的跌进命运的陷阱里。

　　别太娇惯了身子

　　从宝玉的识见说起

　　谁给大观园里的诗社命名

　　见怪不怪，其怪自败

　　你可知哪块云彩有雨

　　给人留点儿余地

　　听话要听音儿

　　年龄是个问题

　　这层黑幕有多黑

　　纸糊的体面

　　谁是老祖宗的理想孙媳

　　先划下道儿来

　　适当把弦儿松一松

　　大人物的小彩头

　　自戕的女子

　　第七辑　闲笔里的小趣味

　　有一类文字，不可以上纲上线地归纳出什么重要意义来，但是它机警、俏皮、引人入胜，对生活节奏紧张的现代人来说，这就是一种轻松闲适的心灵体操。

　　古人云：不做无益之事，何遣有涯之生。且让我们在这一部大的悲剧中，寻找好玩好看的细节养眼。

　　大家闺秀的才华与名妓的才华

　　世家与草民

　　细节里的身份

　　让林妹妹邂逅段誉

　　宝二爷与江湖女儿

　　四时八节的日子

　　刘姥姥的简单生活

　　四大名著里的男人们

　　荣国府女孩儿的衣裳

　　少爷与老爷

　　为三百年前的美女定格

宝、黛，许由的精神遗韵
远古，尧舜禅让时期有个叫许由的古人，因帝尧要将王位相让，便潜入箕山，隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。当尧再次寻见许由，求他当九州长时，许由坚辞不从，而且认为此言是对其人格的污辱，他奔至河畔，去清洗听脏了的耳朵。

　　这等以王权为污，自己操守为净的情怀，后生辈无论如何也理解不了，所以在数千年后随意演绎。说许由矫情，说他精神自恋，或干脆归为尧被舜逼位逼得无奈，祸嫁许由的一段阴谋。曾有人诘问庄子说你不是鱼，怎知水中鱼的所想，庄子答曰：“子非我安知我？”是，你又不是我，怎么能断言我不知道呢？对许由，我们都不知他，所以不能代替他思想，权势威名，你我俗人都心向往之，抵挡不了这唾手可得的诱惑，但也许有的人可以。许由，就是其中一个。

　　张承志在箕山脚下感叹：“那是神话般的、唯洁为首的年代。洁，几乎处在极致，超越界限，不近人情。”

　　宝、黛二人，当日也是绝口不谈仕途经济的，很有些许由的的遗韵。后人评红楼，有人刻薄他二人到现实中难以立世，若二人成婚建立小家庭，总有饿得饭都吃不上的时候。这类文字，若是借题发挥随意调侃的，倒不妨读着好玩；若自以为是为红学另辟了蹊径的，则让人替他看着吃力。更甚的是在金陵十二钗里，按最佳的娶妻标准排次序，林妹妹因病弱的身子和不温良的个性被打了低分。如果这是我等后辈一群狐朋狗友们小圈子里的玩笑，倒也无伤大雅，可作了一辈子学术研究的专家学者辈也如此不堪就让人费解。——连林妹妹都欣赏不了，还读什么《红楼梦》呢？好的文学作品，大都有些精神寓言的意味，一块石，一枝草，当然有理由恪守他们心中的净土，大不必拿穿衣吃饭或匹夫有责的常理来测量他。

　　蜜蜂懂得酿化之功，那是蜜蜂的特质；蝴蝶终其之生，也只是缠绵飞舞，留下一种翩然的姿态而已。

　　在天地之间，存自己一格，不容类比。

　　许由之下，有陶渊明在东篱下冥思苦想，只为半句菊花之诗。

　　陶潜，东晋哀帝时人，曾祖陶侃，官至大司马，加长封郡公，是当时很有影响的政治人物。祖父陶茂，做过武昌太守，其父也当过安城太守。但是陶渊明却没多借了家世的光，他8岁丧父，跟随母亲与5岁的庶出妹妹一起生活。在很长一段时间内，都是母子三人相依为命。

　　41岁时，当彭泽县令。一日，有监察权的督邮要来巡视，小吏告诉陶渊明要把官服穿齐整了去拜见，陶渊明叹曰：“吾不能为五斗米折腰向乡间小儿。”于是扔了印绶，回归故里，只做了85天的一县父母官。

　　督邮来的那一天，定然是个闷热的天气，就象雨村到荣国府攀交情，政老爷让宝玉出来见客的那天。连一向温婉的宝钗都说这大热天的可见也不是什么好客人。让宝玉拋开清爽的姐妹们去见那须眉浊物，在沉闷的厅堂里谈沉闷的世路经济，定要把那种玉树临风摧残到底。堪羡陶渊明的父亲下世多年，他是做得了自己的主的，说不干就不干了，可怜宝玉只有在挨了一顿痛打，身上带伤的时候，才能暂时获得无须冠袍见客的权利。

　　姹紫嫣红的大观园，就是贾宝玉避世的桃源，对于他所憎恶的大世界，躲得一刻算一刻，自拿一片树叶障目，说什么也不肯见外面的高山。txt电子书分享平台　

竹林七贤与意淫
魏晋的“竹林七贤”，以放荡不羁的行径为自己歌哭。稽康是曹操的孙女婿，是司马氏王朝里的另类，他曾在临刑前大叹：“广陵散绝矣。”稽康以对音乐的的关怀，转移对现实的灰心。但是他又能逃避到哪里去呢？

　　“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，太虚幻境的的警幻仙姑为宝玉详释“淫”字。在后世，“淫”自是一张春宫画片，可这里的“淫”不过等同我们口中的“爱”，并无肌肤厮磨之意。宝玉的“意淫”，正是不涉云雨的痴爱，因为与世上常态不同，所以才要警醒他。世上寻常男子的爱，可以直接落实到女子们的风姿容貌上，歌舞调笑，恨不得让天下的美女都来尽我一刻之欢。这种侧重了感官享受的爱虽滥俗，却不伤情，不逾距，在人情世道之间，可以安然无事。而只注重精神的柏拉图之爱，虽然是闺阁女子的荣幸，却难被世人理解，反被视为诡怪。只有在声色情欲中打滚过了，才可明白情爱不过如此，说不定倒可收敛了那一片痴心，走到人世间最具普遍意义的正途上来。对这一点，今天的女子们是早就觉悟了的。我们上一代的女人，把丈夫看得死紧，不允许他碰一下左邻右舍狐狸精的手，而对他心中念念不忘的一个女同学，却因没有实质问题而并不在意。在今日，女人们对丈夫男友在歌台舞榭的逢场作戏倒不那么感冒了，通达些的女子，在男人出差公干时，大抵还开得“注意场合，保重身体”之类的玩笑。可万一他真生了异心，那就是阶级斗争新动向，心飞了，可就逃脱了你的掌握。意淫，那才是天下第一大防。薛宝钗再怎么守在宝玉的身边，也阻不了他痴等林妹妹入梦。

　　尽管警幻仙姑搭上了一个妹妹，贾宝玉却依然痴心不改，任凭世人如何诽谤。

　　可是上天造人，是从不使他孤单的，三国时阮籍，是宝玉意淫的先辈。

　　阮兄一向看不上礼教，好洒，醒后就睡在卖酒的美妇人身旁。因为他一惯行为怪异，美妇的丈夫也不以为他有什么不轨之心。乡下人没见识呀！岂不知“情而不淫”只是虚幌子，若不是卖酒的女人美貌，阮籍早就回家睡去了。那天怡红院群芳开夜宴，醉酒后宝玉和芳官同榻而眠，黑甜一觉，天色晶明，自是什么故事也没有。醒来后，芳官羞窘，宝玉尚笑着为她开解道：“我竟也不知道了。若知道，给你脸上抹些黑墨。”因为芳官是那般朗星秋水般的女子，宝二爷才如此忘情，换一个粗陋的女人行吗？刘姥姥醉卧怡红院的时候，把个袭人吓得脸色发白，一味向她摇手，唯恐被宝玉知道了。地下的大鼎内，当下就添了三四把的百合香。只有因为美，惯于意淫的人物才可以一直对其抱有恋慕之心，其它不计。

　　一次，阮籍的嫂子要回娘家，男女有别，本不干他什么事。可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些人对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“理教与我有什么相干？”他家隔壁有一未嫁之女夭折，阮先生跑到她灵前大哭一场，尽哀而还。

　　如此种种，贾宝玉心中肯定是羡慕不已的，他虽有此心，却不敢这样纵情。听村中老妪讲了个红衣少女的故事，情难自已，也只让贴身小厮替自己去打探；私祭金钏儿，还得撒谎说是北静王的爱妾没了。他每天也要死要活，飞灰轻烟地混说，却终究放不下那满眼的鹅黄嫩绿。看人家阮、嵇二人的哥们儿刘伶，那才真正是天地之间唯吾一人的作派。刘伶每次外出饮酒，必带一小童背个铁锹相随，“死便埋我”是刘伶的注册商标，真正赤条条来去无牵挂。书包　网　。　想看书来

遥想王谢当年
六朝金陵王氏、谢氏为世代名门望族，东晋名相王导、谢安为其代表人物。南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内，至今古迹犹存。

　　关于谢安有这样一则逸闻：秦晋之争，谢家后辈谢石、谢玄出战。他们在著名的淝水之战中击败符坚，收复寿阳。战报送到后方，谢安正与人下棋，看完捷报后不动声色，随手放在一边，照样下棋不误。客人忍不住问前方战事如何，谢安慢吞吞地说：“没什么，子侄辈已经把秦军打败了。”

　　谢安当时心中一定也欣喜非常的，否则不至于在客人走后过门槛时折断了木屐齿儿。后人为这个故事加注，说表现了谢安的镇定风度和人前喜怒不形于色的城府，另一方面，我总感叹于谢氏的人才辈出。谢玄、谢石才可统兵，而到后辈谢灵运、谢眺那里又以诗文著称。李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》有“蓬莱文章建安骨，中间小谢