謇镆桓鲂『⒔械常囊馑际且院蟮乘康逞睿渌挥玫逞希峁男氨蝗思炀倭耍诜⑽灞痪径放辛肆。皇撬浅錾砗茫且嘤豢伞：罄丛�*中村里按照上级的部署要整党建党，要吸收积极分子入党，他说：“入党，还入六棱呢。”
于发五说的党是车轮上的档，又被组织知道了，红卫兵把他绑起来，游了几天街，并进行了斗争和批判。后来，他和村里的群众在生产队里干活，那时候最脏的活、最累的活最繁重的劳动，都要由共产党、共青团主动报名干，队里有个老党员，因为身体不好，重活不能干，他责备那党员说：“你还是党员呢，什么党员，挡抢吧？”这本来是一句玩笑，说他不捡重活干，挡枪子算啦，结果又被*产党的名义被关进了劳改所，一住就是一个月。几次都是因为说怪话倒了霉，也应该吸取教训，可于发五总是记不住，老毛病还是照犯不误，有一次，生产队的党小组长在地头上向党员收党费，于发五又说：“喂，收掉头税嘞，抓紧出来交掉头税”还是因为一句话他被打成了反革命，说他要推翻共产党，复辟资本主义，那时候法律不健全，群众组织就可以给分人定性定罪，可是案件报到县里，专案组有个老同志说：“这是胡说八道，没有反革命动机证据不足”把他给放了。
到了七十年代中期，全国开始实行计划生育，每个村都有计划生育宣传队。有一次，宣传队在牛屋里给群众开会，大讲计划生育的好处，要破”多子多孙多福”的观念，那宣传员讲了半天，突然牛棚里有一头驴张嘴叫了两声，于发五走到驴跟前，朝着那驴搧了几巴掌，并说：“我让你吓呱嗒，我让你吓呱哒！”他的举动引来会场上群众的一阵大笑。这时，宣传员发火了，说于发五在指桑骂槐，还骂自己，侮辱自己，散会后分别向大队，公社做了汇报，结果公社以于发五破坏计划生育的名誉，将他五花大绑，在集市上游斗了三天，并处一百元的罚款。后来，于发五一恼告诉他老婆说：“你干脆用阵线把我的嘴逢住吧”他老婆说：“你这一辈子，都是嘴贱惹的祸，没有记性。”后来，有了言论的自由，于发五随着年龄的增长废话也少了。
其实，于发五并没有什么恶意，只是肯说话，是那个年代的特征，那时候不仅仅是于发五，谁肯说话，谁多说话，谁说怪话都会是这样收到处罚。
6 行贿现象面面观
不管什么时候，只要一提起行贿受贿，有正义感的人就会恨齿入骨，并义正言辞予以谴责和嘲笑，因为有了行贿受贿的现象，社会要失去公平，人类失去正义，是非要被颠倒，真相要被迷惑。因此，自古以来人们对行贿受贿的现象总是给以揭露批评鞭挞和惩罚，虽然行贿受贿未能拒绝，可与之斗争也未有罢休。
人们仇视行贿受贿的行为是有道理的，因为行贿受贿是对正义的挑战，受贿者是以手中的权力和个人的地位优势争取个人的私利，让别人的财富据为己有，行贿者是在利用正常手段不能达到个人目的时才使用的卑鄙手段，利用行贿的办法通过权钱交易，实现个人理想达到个人的目的。这行贿者为实现自己不可告人的目的和狼子野心被迫使用的伎俩，但对行贿受贿二者来说，罪责的根源在于受贿。无论受贿者怎样为自己的受贿行为辩解、解释和开脱罪责，都无法推卸自己的罪过和责任。因为不能有效的拒贿，本身就是一种罪责，而对行贿者来说就没有那么简单，有个野心的恶人、狂人不法之徒为了达到个人目的，满足个人的私欲，行贿成了他们的惯用伎俩，而正义的人也有自己的人生价值，个人理想，当正义人为了实现自己的崇高目标时，实现个人的理想时，采取正当的手段不能凑效时也自然会受到启发，也会模仿着去干行贿的勾当。小人、恶人行贿是手段，欲想取之必先予之，正义人的行贿是权变。例如在官场上卖官买官成为风气时，当人与人之间的关系充满铜臭时，由于小人的惯用伎俩混淆了高官者的视线，小人的行为迷惑了当权者的眼睛，当权者认钱不认人时，正义的人想实现个人的理想和目的，也要随俗为变，按正常人的观念，谁也不想把自己的金钱送与别人，主动地向别人转移自己的金银财宝，大部处于无奈。嫉恶如仇的人视这种现象是逼良为娼也不为过。仔细回顾一下历史，行贿的人不是百分之百的卑鄙龌龊。有的还充满着执着和正义，有的人因为执着于情，有的人因为执着正义才被迫采取行贿手段。吕不韦不用千金向秦国的华阳夫人和权臣们行贿，子楚就当不成太子，就做不了国君，子楚做不了国君，秦始皇就成不了皇帝，秦始皇做不了皇帝就没有一个大一统的秦王朝，就没有一个大一统的中国。所以说吕不韦行贿，缔造了一个封建王朝，历史上有多少正人君子和志士仁人在身陷囫囵后，因为有朋友向权贵们行贿才得以获释。共产党的历史也不例外，在白色恐怖之下，在战火纷飞的年代，有多少共产党人被捕，也有多少被捕者出狱，为了解救自己的同志、同胞共产党人也不惜千金，向当权者行贿，用金钱买通有关人士，打通有关的关节，把被捕的共产党人解救出来。一代伟人毛泽东一生也曾行过贿，在他当年从事革命之初也曾被捕，在押解路途中，毛泽东将仅有的几块大洋偷偷送了敌人，才得以脱身逃掉。最后成了共产党的创始人、中国的开国领袖。毛泽东对此事直言不讳。世人也没有责怪他的行贿行为，因为几块大洋买回一条生命值得，况且他肩负的不是自己的一条生命，而是一个民族，一个国家的命运，自古以来，有不少人为了多数人的命运和利益，不屑重金向对方行贿，不但没有受到后人的谴责，反而受到后人的赞扬和敬重，因此说行贿者不像受贿者那样卑鄙。
行贿是实行个人目的的捷径，是打开自由幸福生活的钥匙，但这是对一个腐朽的环境，*的局势来说，正义者能用行贿的手段实现个人目的，标志着当局的*与黑暗。邪恶者能用行贿的手段实现个人的狼子野心也是当局的腐朽，这是一个共同点，不同的是正义者用行贿的手段换来正义与光明，邪恶能用行贿的手段把光明变成黑暗，把正义变为邪恶。
古往今来，行贿受贿的现象愈演愈烈，结症不在行贿，而在受贿。当局者堵死行贿的门，行贿者会自然会绝迹，因为人们贪图功利，各有所求，各有所需，才形成了行贿受贿的局面。如今，人们愤愤不平的指责着受贿者，而却不能从自己做起，行贿的现象永远也不会绝迹。假若人们都能洁身自好，受贿者也会荡然无存，偏偏有些野心勃勃的人和不法之徒，以行贿的手段谋取个人功利，使许多好人无法有好的报应，也逐渐会产生邪念。
受贿者，一个目的，那就是金银财宝，行贿者都有着错综复杂的心情，当社会不能政通人和时，但愿人们能用行贿的手段换来人们企盼的正义，纵观古今，我们应该知道，不是所有的行贿者都是心灵肮脏，手段卑鄙。txt电子书分享平台
7 鸡蛋会
鸡蛋会是上个世纪七十年代农村中最小的金融经济组织。它涉及到微小的融资手段，说它是经济组织是因为关系着部分农户的民计民生，凡是当年生活在农村的人，对“鸡蛋会”一词都能耳熟能详。
六十年代初，国家经济几乎到了崩溃的边沿，老百姓的吃饭问题成了一件头等大事，由于连年的自然灾害和国家政策的失误，生产力严重受损，经济严重萎缩，家家户户没饭吃，吃了上顿没下顿成了一个普遍现象，人们仅仅靠国家的救助只能维系人的生命，难以维护人的健康，平日里，为了填饱肚子，经常用野菜、秕糠充饥。节日人们总是渴望有一些含有营养的食品，哪怕是一顿美餐，哪怕是一天的饱饭。因此一些微小的金融组织就应运而生。其中就有本文所述的“鸡蛋会”。鸡蛋会有会长和副会长若干人，会员就是参加“鸡蛋会”的所有农户，鸡蛋会的会长副会长不领工资，不计报酬，纯粹是无偿服务，他们每月从会员的家里收鸡蛋。鸡蛋会的会员们把平日里家里老母鸡下的蛋积攒起来，到了月底把攒的鸡蛋按数量交给鸡蛋会，从春天开始，每月交一次，鸡蛋会的会长把收回的鸡蛋卖给孵化场，或者在市场上卖掉，把卖鸡蛋的钱贷出去，当时生产队里需要花钱，或者其他的单位用钱，就提前把钱贷给别人，到了收麦的季节，再用这些钱换回低价的麦子，这样的麦价比市场上能低几分钱，麦子成熟后市场上卖三毛钱一斤。给鸡蛋会只能按两毛二分或两毛五分钱一斤，这样就便宜许多。麦收后，鸡蛋会仍然收鸡蛋，把收来的鸡蛋换成钱，再把钱放出去，秋后连本带息收回来，春节前，把所有的钱买成麦子，再加工成白面，用面到满头店去换馒头，因为馒头店提前用鸡蛋会的麦子和钱，所以在换馒头时也很便宜。春节来临的腊月二十七八，鸡蛋会的会员们开始分馒头，这些馒头不敢早分，因为分早了春节前会吃掉一半，走亲戚串门就不够用，所以，一直到了腊月二十*，会员才能分到春节用的馒头，这是会员们省吃俭用一年用积攒的钱换来的馒头。一年之中，会长们也付出了自己的辛苦和劳动，在那艰苦的岁月里，人们平时舍不得吃饱也要参加鸡蛋会，那就是为了过一个像样的春节，人们说穷年不穷节，也是这个道理。
随着社会的进步和经济的发展，“鸡蛋会”早已消失的无影无踪，随之而来的是各种经济合作组织和各大企业的融资手段，人们关注的是股市的行情，期货的走向，目的就是用自己的积蓄换回更多的利润，做的都是发财的梦。不再为十几斤馒头而省吃俭用，相反，我们在大街小巷，垃圾堆边