州，就以帮他做事的名义要求他资助军饷，刘备必然出城劳军。那时乘势杀之，夺取荆州就不在话下了。”鲁肃闻听此言大喜，便再往荆州来。鲁肃又和刘备说：“吴侯知道皇叔的难处，于是与诸将商议，决定起兵替皇叔收取西川。取了西川来换荆州，西川就当做嫁妆送给您。只是我们替您卖命，军马经过您的地盘，希望您赞助些钱粮。”诸葛亮忙点头说：“东吴大兵一到，我们理当出城犒劳。”鲁肃心中暗喜，回东吴去了。刘备没搞清楚怎么回事，就问诸葛亮说：“这是怎么回事？”诸葛亮大笑说：“此乃‘假道灭虢’之计也。表面说是为我们攻西川，实际是等主公出城劳军，乘势拿下我们杀入城来，‘攻其不备，出其不意’。”刘备大惊，诸葛亮却说：“主公宽心，只顾‘准备弯弓以擒猛虎，安排香饵以钓鳌鱼’。等周瑜到来，他便不死，也九分无气。”
鲁肃回见周瑜，说了刘备和诸葛亮的反应，周瑜大笑说：“这次他们也中了我的计！”于是带水陆大兵五万往荆州而来。周瑜在船中动不动就笑出声来，以为诸葛亮已经中计。行军到夏口，周瑜问：“荆州有人在前面迎接吗？”探马回报：“刘皇叔让糜竺来见都督。”周瑜问劳军的事情怎么样了，糜竺说：“都安排好了，我家主公在荆州城门外等候，要和都督喝一杯。”周瑜心里更加高兴，就打发走了糜竺。周瑜催船速行，离荆州十余里，只见江面上静悄悄的。探马回报：“荆州城上插两面白旗，并不见一人之影。”周瑜把船傍岸，亲自上岸乘马引亲随精兵三千人奔荆州而来。到了城下一个人影也没有。周瑜勒住马，让军士叫门。城上守军询问来者是谁，吴军回答：“是东吴周都督亲自来到。”话没说完，忽一声梆子响，城上守军刀枪林立，弓箭上弦。敌楼上赵云慢慢走出来说：“都督没事不在江东安坐，到我们这儿来干什么？”周瑜说：“我替皇叔取西川，你不知道？”赵云说：“孔明军师已知都督‘假道灭虢’之计，所以让我在这里备战。都督的算盘打空了。”就在这时，周瑜的探马来报：“我们被包围了，关羽、张飞、黄忠、魏延从四面杀来，不知多少军马。喊声远近震动百余里，都说要活捉周瑜。”周瑜在马上大叫一声，箭疮迸裂坠于马下。周瑜的失策在于开出的价格太高，完全没有可信度，让人一眼就看出了破绽。
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第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
【释义】
“曳其轮也”语出《易经·既济》。既济，卦名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“既济”。既，已经；济，成功。本卦初九《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。
此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
偷梁换柱并不是一件容易的事情。梁柱乃是家邦的基础，为公众目光交集之所，欲在众目睽睽之下偷梁换柱，或者要和房子的监护者达成一致，或者要欺瞒哄骗对方要防治白蚁，所以拆梁柱下来作防腐处理。
韩信是汉初三杰之一，为刘邦灭掉项羽，战功卓著。司马光曾经这样评价韩信：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”尤其是破赵时，韩信以数万之众背水一战，打败陈余二十万精兵，堪称用兵如神。但是韩信不懂政治，造成军权两次被刘邦剥夺。因为刘邦探测出了他人性的弱点。而这一点，正是造成他悲惨结局的重要原因之一。
公元前204年，刘邦与项羽在荥阳会战。刘邦大败，差点被俘。当时韩信、张耳率军驻扎在修武。一天清晨，走投无路的刘邦带着自己的亲信夏侯婴来到韩信军营叫门，自称是汉王使者，驾着车冲进了营门。当时韩信、张耳还在酣睡，刘邦直接进入营帐拿走了二人的官印和兵符，亲自接管了韩信的军队，调整了人事部署，把精兵全部调走参加荥阳会战去了。韩信、张耳起床后方知刘邦来了，不禁大惊失色。公元前202年，刘邦再次出其不意夺取了韩信的军权。不同的是，当时刘邦、韩信、彭越联军刚刚打败项羽，韩信率三十万汉军驻军定陶。刘邦平定楚地后经过定陶，又是由夏侯婴驾车叫开营门，夺了韩信的军队。由于这次夺军，韩信被迫离开他经营多时的齐地，被徙封为楚王，并失去了统率军队的机会，只好任人宰割。
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第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
【释义】
强大者要控制弱小者，要用警戒的办法去诱导他。
“刚中而应，行险而顺”语出《易经·师》卦。师，卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辞说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“毒”，督音，治的意思。“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。
此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：“此遣将之法也。”
指桑骂槐，能杀人也能救人。不论其功用如何，总不外乎是用语带双关的办法，巧妙地影响周围的人。
邹忌是齐国人，他身高八尺多，体形容貌美丽，全国闻名。有一天早上，他穿好衣服戴上帽子，照着镜子对他的妻子说：“你说我跟城北的徐公比谁漂亮？”他的妻子说：“当然是您漂亮了，徐公哪里比得上您呀！”原来住在城北的徐公也是齐国的美男子。邹忌又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾也说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天的时候问：“我和徐公谁漂亮？”客人又说：“徐公不如您漂亮啊！”又过了一天，徐公亲自上门拜访。邹忌仔细地打量他，认为自己不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，邹忌终于想明白了：“我的妻子赞美我是因为偏爱我，妾赞美我是因为害怕我，客人赞美我是有求于我。”
于是邹忌上朝廷去见齐威王，他对齐威王说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不有求于大王的，由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害。”齐威王恍然大悟说：“说得对！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责君王的过错的，得头等奖赏；书面规劝君王的，得二等奖赏；能够在公共场所评论君王的过错让君王听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，朝堂上像个闹市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么可说的了。
燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“通过整顿内政征服了别国”。
这是提意见的艺术，也是高明的政治手段。一般的帝王都具有神圣不可侵犯的尊严。历史上犯颜直谏的大臣一般很难有好下场，如果遇到残暴的帝王，如商纣王那样，直接来一个挖心炮烙，让你血流五步。换了聪明一点的昏君，暂时不理会，慢慢算账，进谏者就会吃不了兜着走。尤其是对一个帝王说他受到了蒙蔽，他就更会暴跳如雷。因为帝王们有着很强的优越感，加之平时缺乏受挫折之感，所以很容易滋生出自己无所不能的虚幻心理。在这种条件下，只有像邹忌这种提意见的方式，才称得上既有作用，又保全了君王的颜面，同时也达到了进谏本身的目的，可以说是善之善者也。
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第二十七计 假痴不癫（1）
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
【释义】
宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。“静不露机，云雷屯也”语出《易经·屯》卦。屯，卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯》卦的《彖》辞又说“云雷，屯”。坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是《屯》卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。�