《其实性感是一门哲学》

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其实性感是一门哲学- 第5部分


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己苦口婆心,就立竿见影了,还是值得的。这下好,等下次吧!  我个人认为,女孩子讲话还是不要太大声。虽然狮子吼有时的确奏效,但大嗓门地吱吱喳喳会把女人天生的优雅温柔消磨殆尽,反而得不偿失。中国的国情使得很多人说话很大声,汽车喇叭按的很大声,甚至有些暴发户的老婆,不顾自己“有钱人”的身份,竟在众目睽睽之下大声地骂街,这是她对别人的不尊重,也是她对自己的不尊重。  发贴:  花花公子型人物对女人最能占上风,他们不用鞭子打女人,只是鞭子缠身而已。他们能主动的仅受女人之利、不蒙女人之害,而女人也因他们的熟练、从容和自如而委身相向、而皆大欢喜。我相信最后解决亚当夏娃以来男女纠缠不清问题的,是花花公子,而不是哲学家。花花公子可以说你的是我的,女人可以说我的是你的,但哲学家却不是你的也不是我的,而是他妈的。这就是“李敖如是说”,鞭子缠身的女人是我人证。               ⊙李敖·《中国性研究》  跟贴:  “狮子”碰上李敖准“吼”不起来,因为李敖是“花花公子”祖师爷——“花花太岁”!“花花太岁”的第一独门武功就是——“驯狮”! txt小说上传分享

摇曳的体香
关于体香的传说,由来以久。金庸在《书剑恩仇录》中对香香公主的体香描绘,可谓脍炙人口。但小说家的夸张,则是显而易见的。  体香只能跟体味有关。所谓能够分泌香气的尤物,估计是十分罕见的个别现象。即使唐朝的杨贵妃,传说她就是“遍体流香”,但这却是一个误会——据资料显示,杨玉环有狐臭,体香自然是她用鲜花汁涂抹身体的结果,颇有歪打正着的意味。  “香汗淋漓”一词,经常见诸于报端,人们据此可以推测,不但这人的排泄组织在变废为宝,而且说明我们的环境治理工作已经大功告成。但生活里,时不时地会有男人们撰文感叹自己的香味经历,弄得读者心向往之,在尘世里刻意搜寻。一个人坚持大量服用花粉,夜以继日,大概能够分泌些诱惑的气体,并在化妆品的密切配合下,方可使自己出落成人“闻”人爱的可人儿,这与其说是爱美的天性使然,不如说是男性文化熏陶的结果。  具有散播体香权力的女人,一般而言,都是比较柔顺的,这种气味对性格有潜移默化的作用。香味即使对男性来说,因为使用较少,反而更为敏感,每每闻到混合了体温、汗腺以及乳汁的淡淡香味,他们恶劣的心情为之一新。说这样的女人是尤物,恰如其分。  现在,一个女人与你隔着一张咖啡桌,对你施展蛊惑媚术。她身上浓烈的香味有压倒咖啡的气势,这能证明她的天生丽质吗?在我看来,在香味遮蔽下,她多半有狐臭或者难言之隐……  喷香水也要讲究方法,要根据自己的身体特点适当地选择。  发贴:  中国是一个历史悠久的国家,别的历史悠久的国家(如巴比伦、如亚述)都完蛋了,可是中国不完蛋。不但不完蛋,并且还背着一大堆历史向前迈进或蜗进。因此中国的历史,既是她的光荣,也是她的包袱。而中国人一举手一投足,写一个字或给死人烧一张纸,都受了深远的“历史尘”的辐射。所以我们若要了解她,非得跟她亲热亲热不可;亲热的捷径,则莫过于读我李某人的文章。                        ⊙李敖·《上下古今谈》  跟贴:  老爸李敖从不“亲热”历史,他一贯认为历史没有“飘摇的体香”,而且尽是让他老人家深恶痛绝的“体臭”!他老人家的文章是医治“体臭”的良方。

哭 泣
有关“男儿有泪不轻弹”的传说十分悠久,准确地说,这是指男人抗击肉体方面的疼痛能力比女性强。说到“虚拟”的苦痛,男人们性情急躁,泪水时时在眼眶里打转,弄得两眼昏花,而没有像女人那样一泻如注,在这个意义上,“不轻弹”也大体符合本意。  男人在遭受感情、经济方面的重创时,流泪是很正常的现象。但当着一个人的面流泪与独自哭泣的含义是完全不同的,后者往往表现出高度的自制,就好像是在静静地品尝泪水咸咸的口感,而泪水则可以冲刷伤口,这个时候也最利于恢复自信心。当着别人的面流泪,就不仅仅是生理上的表示,而更多是文化意义上的表现。鉴于一个人在哭泣时的表情都比较丑陋,涕泪交流的结果会进一步加强丑陋的形状,这种“妖魔化”的印象对思维健全的人来讲,是不能容忍的。因此,哭泣的时候,还没有忘记用手掌来拼命遮掩表情,但丑陋的容颜已经从指缝里泄露了真相。  泰戈尔、纪伯伦在很多诗篇里歌颂泪水,大概是他们认为泪水作为灵魂的分泌物,质地无可挑剔。在越来越势利的环境里,鳄鱼的流泪方式一直被人们心照不宣地推广着。  由于女人对流泪的训练大大多于男性,遭受打击后,她们反倒能够迅速振作起来,擦干眼泪,被液体清洗过的天色晴空万里。这值得男人努力学习。  至于有些男人,比如“新好男人”,常常使用“泪水秀”在女人跟前获得成功,这种泡软自己企图“泡妞”的伎俩,都是不值得深究的个别现象。哭泣除了利于身体排除毒素,剩下的哭泣仪式就没有一点儿看头了。  我讨厌男人在我面前哭泣,有时候,女人甚至比男人还坚强。有时候哭不一定是代表伤心,也可以是对人生的一种感悟,甚至可以是兴奋地哭。女人在哭的时候,请记住千万不要把你的“眼睫毛”哭掉哦!  发贴:  你离开这个世界以前,也许会有一段时间来回想你早年的风流艳迹,你会回想起许多男人,你会回想到我,回想到我在你生命中所占的地位——那时候,我大概死掉很久了!  ⊙李敖·《李敖情书集》  跟贴:  假如有一天,老爸李敖走向“天国”,为他而哭、因他而泣的人一定很多、很多……为此,我为他骄傲!为他鼓掌!

冷中之火
寒冷的季节是清醒的季节,它一方面使事物的外形变得臃肿不堪,另一方面又令事物的本质得以澄明。  大脑在寒冷的空气中极其敏感,我们的感觉末梢在凛冽、清新的空气中容易发现平素熟视无睹的面孔上闪烁的新奇之点。当一对男女在寒夜里沉默并相互注视的时候,奇迹就此产生。  从女人的面部构造上说,她们的面部神经比男性丰富。很多微妙的情愫一闪即逝,她们的心情在千变万化的起伏中周而复始。当她抬起头来,眼睛反射着黑夜的余光,凝聚成两个水晶似的光点,犹如水底的火焰,在纯净地燃烧。如果男人忽视了这个细节,说明你十分粗糙,将丧失进入女人心灵深处的机会。这两点火苗并不热烈,甚至还透露出几许冷漠,但惟有这个时候,才是女人们真正平静、等待、思索的时候。她用冷冷的目光告诉你——我们是该好好审视一番了。  她的睫毛跳动着,如同被火焰托举起来的羽毛,这实际上是一个等候的信号。等候你的目光传递心灵深处的东西。其实,女人对男人的德行十分了解,但她仍然想再一次得到核实,男人对自己的看法,这不是毫无意义的重复,如果说情调不需要这些,再进入下一个层次,情感自身就会发出这一吁求。  对此,男人们最好不要施展“眼球秀”,那是比较拙劣的,而应平缓的、松弛的、持续的注视对方的眼睛,你会逐渐发现,女人眼中的火苗正在慢慢缩小、远去、进一步冷却,直到凝聚为两粒圆润剔透的晶体,从眼角滴落。  这种泪水,恰恰是最珍贵的情感证明。因为在极度平静的状态下,一个女人如若毫无理由地落泪,只能说明,你已经进入她的生命的最深层了。  我李文是个特别喜欢吃冰的人,可能是因为心中有太多的火吧。  发贴:  性是一种最原始最有趣最伟大的动力,从佛经中最能看出来《大圣欢喜供养法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇,生下三千子女,其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”,跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇,以性交方法,来软化恶行。在这种设计之下,观音宁愿挨■。《维摩诘所说经》中说:“或现作淫女,引诸好色者。先以欲钩牵,后令入佛智”。《宗镜录》中说:“先以欲钩牵,后令入佛智,斯乃非欲之欲,以欲止欲,如以楔出楔,将声止声”。这一佛门理论,最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”,主张用风情万种的美女,吸引好色之徒,以引你性欲为手段,以导你信佛为目的。——为了使你进入我的信仰,不惜以“美人计”对付你,从“小头”入手,达到“大头”皈依。这一“‘大头’问题,‘小头’解决”的妙举,不是最有趣的吗?我在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场,消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手;但在积极的目的上,却是佛门中的以“淫女”诱人,引起趣味,然“后令入佛智”。  孔夫子感叹他未见好德如好色者,他真笨!把德色合一,问题不就解决了吗?孔夫子就“五十而知天命”,《中庸》说:“天命谓之性”,古人今人乱把“性”解释一通,其实性最该有的解释还是男女那一面。“性”的古字本来没有,最早本是“生”字,在殷商及周初,都是如此。《论语》记孔夫子“夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可得而闻也已”。可见孔夫子羞答答力有未逮的,我李敖都代行之矣!所以二十世纪的中国人,既可得而闻李敖的文章,又可得而闻李敖大谈其性。                                                        ⊙李敖·《李敖对话录》  跟贴:  当你读完老爸李敖上面的这段文字,你是否也会认为李敖是一个率真而勇敢的人?他率真地谈性,勇敢地“棒佛”,根本不怕遭遇“
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