“不管怎样，我们先派遣谒陵使（以参拜并且祭祀先皇陵墓为目的使者）吧！”南宋理宗道。祭祀祖先陵墓之事荒废一百多年了。
“现在既然已经收复失地，我们当然有这个自由。”这是每一个人的想法。
然而蒙古虽然向南宋要求援兵和军粮，却不曾答允要把河南之地还给南宋。这只是南宋一厢情愿的想法。
“派遣谒陵使后，以恢复旧国土为目的，必须派出军队。关于这一点，应该如何与蒙古进行交涉呢？”理宗如此垂询大臣们。
“与蒙古进行交涉”宰相郑清之以不解表情回答，“在我国的国土之内派兵，为什么需要与人交涉呢？我们应该有这个自由。和蒙古交涉，反而会使他们得寸进尺的，因为他们是野蛮人。”
“要使他们不敢得寸进尺，我们应该派出大军。”赵范接着说道。
赵范反对与蒙古结盟之事已如前述。他的弟弟赵葵也表示意见道：“蒙古人有弱肉强食的蛮风。既然要出兵，我们应该尽可能地动员大军。”
朱扬祖和林拓两人被任命为谒陵使，即日启程。北上军由于准备动员大军，所以在编制上需要一段时日。
派遣大军至北方——做这个主张的是赵范这些反对与蒙古结盟的人。赞成与蒙古结盟的史嵩之则反对如此匆促出兵。
“我们是以同盟军形式攻打蔡州的，理应先取得对方的同意。收复故地，这也需要经过交涉吧！”
敌友翻脸间（2）
“我们在自己的领土内派遣国军，为什么需要和别人交涉呢？”赵范、赵葵兄弟异口同声地主张不需要与蒙古交涉。
“说是要收复开封，实际上攻打金军、攻陷开封的却是蒙古军。洛阳的情形也一样。不先取得对方的谅解，以后会成为问题的。”史嵩之强调的是必须经过交涉才可以出兵。
“我们实际上以两万兵和三十万石粮食支援与金军打仗。蒙古军因这批粮食而没有饿死，凭这一点他们就应该感谢我国呀！他们有什么权利干涉我国收复故地？”赵范以此对史嵩之反驳。
“何况蒙古已经主动退兵，把开封交给金国降将管理。”赵葵更以此补充哥哥的反对言论。金国降将乃指崔立这个人物而言。崔立在开封被蒙古军包围时发动政变，杀死开封留守首脑归降蒙古，但原本就声名狼藉的这个人，毫不容情地杀死了所有反对自己的人。这类情报早已传到南宋。
“这个叫作崔立的人，一点人望都没有。我军抵达时，一定没有人会给他协助。因此，我们获得胜利以及收复国都是毫无疑义之事。坐失这个机会，可以说是不忠之举。”赵葵出此重话之后，史嵩之只有沉默一途。依据宋朝理学的观念，“不忠”指的是“不是人”。
据说，南宋动员的北上军兵力有二十万之多。开封在毫不费力的情形之下收复。这是无血入城。由于崔立毫无人望，在得到南宋军北上的情报后，人们就发动叛乱，崔立因而被杀。杀死崔立的李伯渊归降南宋军，所以形式上成为无血入城。第一个进入开封的是南宋全子才所率领的军队。
全子才进入开封城后，才知道当初蒙古军攻打这一带时的情形。知道蒙古军发布“抵抗者全杀”的铁则时，他实在不敢轻举妄动。
洛阳就在附近，而蒙古军同样攻陷洛阳后，如风一般地逸去。如果现在攻打洛阳，等于侵占蒙古的地盘，似乎很有可能因此遭受严厉报复。
“且静观其变，因为不知道蒙古的态度如何。”顺利进入开封的全子才，决定静观情势一段时间。
这时候，南宋主战论急先锋赵葵率领五万兵来到开封。
“为何不派兵指向洛阳，攻打潼关，取得长安？我不是说过，坐失这个机会，等于是不忠之举吗？”赵葵拍着桌子，当面责难全子才。
“在下因为不知道蒙古的态度……”全子才辩白道。
“这里是我大宋领土，为何需要看蒙古人的脸色？”赵葵和哥哥赵范一样，非常讨厌蒙古人。他们甚至可以说根本没有把蒙古人放在眼里。女真族是野蛮民族，而他们认为蒙古族是程度更差的野蛮人。他们之所以反对主张与蒙古人交涉的史嵩之，主要理由也是认为不懂道理的蒙古人根本不值得一谈。
这和在开封听到许多有关蒙古情报的全子才，在想法上有很大的差异。
“那我们就攻打洛阳啰？”全子才遂同意对洛阳发动攻击。实际上，全子才早就得到洛阳已形同一座空城的情报。
“你看！事情不是易如反掌吗？”洛阳城一下子就被攻陷。说来也怪——因为洛阳只剩三百户住民。
攻陷故都开封和洛阳的南宋军，意气昂扬到了极点。实际上，他们根本没有和蒙古军交锋过。虽然如此，持中华思想至上的赵葵等人，压根儿没有把蒙古人放在眼里。
赵葵等南宋军受到的冲击，反倒是河南荒芜到极点的现况。这一点证明南宋的情报活动不够彻底。由于在仓促中动员二十万大军出兵，因此，他们是准备到达当地后才征调粮食等东西。
“连今天的粮食都不够——”进入洛阳的第二天，听到部下这个报告时，赵葵愕然失色。
河南乃宋之旧领土。赵葵以为南宋军所到之处，住民一定会高声喊着“王师来了”而乐意提供粮食。但实际上的情形是，由于历经金兵蒙古的战斗，住民已到疲惫之极的程度。而北伐前来的南宋军队，却以倨傲的态度对待住民。
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敌友翻脸间（3）
“是我们把你们从女真族金国以及蒙古族的统治下解放的。你们应该要表示感激！快把所有的粮食捐出来！这是你们唯一表达感谢之意的方法。你们快回家把粮食拿来！”采取高压态度的南宋军自视为住民的“解放军”，并且要求“谢礼”。
住民们愤怒到极点。他们感觉到，南宋军似乎是在指责住民向女真族和蒙古族归降是罪不可赦之举。“不像话的不是他们自己吗？我们之所以受金和蒙古的虐待，不是因为他们上面的人统统夹着尾巴逃向南方的结果吗？他们应该跪在地上向我们道歉才对！”“对！对！……他们不但没有这样做，还叫我们对他们表示感激，还要拿粮食送给他们，这不是放他妈的狗屁吗？”
住民们确实都保存了一些粮食，并且妥善地隐藏起来，这是他们赖以维系生命的重要粮食，当然是留给自己和家人用的。为了要隐藏这些东西，他们不知费了多少苦心。而南宋军却无视于这一点，以高压态度要他们交出所隐藏的粮食，以表示感谢之意。
“大家记住，连一粒麦子都不要拿出来，他们的态度如此倨傲，谁愿意帮助他们呢？”住民们全都没有协助南宋军。
南宋军从收复洛阳的第二天起就没有粮食吃。在与蒙古联合出兵的行动中，蒙古军曾经带着三十万石粮食。这次由于期待能得到住民的协助而在仓促中出兵，所以没有粮食。住民却全然没有协助的意思。
南宋军对有关蒙古军的情报可以说是一无所知。野蛮人——他们对蒙古人只有这个认识。
这个野蛮人的民族，现在对南宋的北进大为震怒了。对游牧国家蒙古而言，一旦占领而置统治官员的土地，就是自己的地盘。因此，南宋派遣大军到这个地方，是明显地违反盟约之举。
这批军队必须消灭！——集结在潼关的蒙古军，以汹涌之势扫向东方。对辗转各地、几乎席卷世界之一半的蒙古铁骑而言，攻打南宋军易如反掌，何况南宋军连粮食都欠缺。
这是仅仅事隔半年的事情。半年前，南宋曾经带着三十万石粮食援助蒙古军；现在，南宋军在蒙古军的攻打之下，全在洛阳和开封饿倒了。好不容易缔结的盟约，在这一年内就破裂。
这时候，南宋为何没有与蒙古就处理中原的问题进行交涉呢？最大原因在于视对方为野蛮人的中华思想。后世史家批评赵范、赵葵兄弟不许争论式的出兵为“妇人之谋”。意思是说，一点不研究对方的情形而一味出兵，这样的做法无异于女人的歇斯底里症。现代女性听到这句话，想必会竖起柳眉吧？
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暗中的媾和（1）
“贾似道应该会急欲立功……”忽必烈做这个判断道：“认为立大功的机会来到的人，不可能不接受媾和。关于这一点，你有何计策？”“只有收买一途。”
蒙古与南宋之间的长期战争，至此拉开序幕。虽然蒙古较占优势，南宋却也相当善战。于蔡州之役与蒙古军联手夹攻金的孟珙，在对蒙古作战时也非常活跃。
正因为宋王朝的鼻祖是军阀出身的关系，所以对军阀的出现异常的神经质。因此，宋王朝实施的是彻底的文治主义。潜心研读、通过困难重重的科举考试的进士们，居于政治中枢。这个风气可以用“进士至上主义”称呼。
孟珙是武门出身的人。他的四世祖先孟安，曾经以岳飞部将身份驰骋战场；他的父亲孟宗政留下二万“忠顺军”给他。读者或许会以为有这等兵力的人，在南宋政界一定举足轻重，事实却不然。这是一个“不是进士不算人”的时代。
虽然拥有两万兵力，武将毕竟只是武将——他受到这样的蔑视。实际上，孟珙具有比任何进士更卓越的学识。他对佛法有极深的造诣，撤走军队时，一定会在该地焚香祷告，可以说是品格高尚的武将。此外，他也精通易学六十四卦。或许正因为不是进士，他才有在这方面钻研的兴致吧？
嘉熙元年（1237年），他就任京西湖北安抚副使这个要职。这一年六月，他击退了攻击黄州的蒙古军。“我们的慈父来了！”黄州居民以此欢声迎接孟珙。
翌年，孟珙成为京湖制置使，于十月从蒙古手中夺回郢州荆门军，更于翌年嘉熙三年收复襄阳，这里是孟珙的故乡。
“干得好！”首都杭州为之沸腾。从三国时代起，襄阳就是天下要冲。收复�