——《旧唐书·卷一百九十二》
玄宗虚心请教道法，吴筠说，道法之妙，最精辟的还是老子的五千文《道德经》，其余的不过“徒费纸札”罢了。玄宗又问，如何才能得道成仙。吴筠一笑，这样的事情，并非贵为九五之尊的天子的人生目标。出语不凡，一矢中的，两个问题，解答得妙不可言。
吴筠虽然是个一心向仙的道士，但对于文学也颇有贡献，尤其是他向世人推荐了一个旷世奇才——李白。正是他在京期间，向皇上的隆重推荐，李白才得以进宫献诗，崭露头角，一举成名天下知。李白曾师从吴筠学道，两人朝夕相处，谈经论道，倒是十分投缘的同道中人，李白写诗，自是一派纵横驰骋的浪漫主义情怀，不能不说是从道家、从老师吴筠那里，汲取了丰厚的营养。吴筠的“一睹太上京，方知众天小”，与后来青年才俊杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”相比，不难看出其中的气势强弱，点滴传承。百业相近，触类而旁通，儒家的文字，有时从宗教里汲取元素，可以点石成金，化腐朽为神奇。《旧唐书》的编者在文学上也给了吴筠很高的评价，认为他词理宏通，文采斐然，“虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎”，将其放在了兼融李、杜之长的高度上进行权衡，过是过了，但肯定了吴筠的文学水准。
因为受到皇上的恩顾，吴筠在宫内得到了特别的尊崇。这一点，让崇佛的一派人等深为不满。争夺信任以及特权，是历代宫廷的家常便饭，内臣高力士素日信佛，联结一干人，常常在皇上面前，诋毁吴筠。
身居禄位之场，心游道德之乡。官场中的争斗，吴筠深感厌倦。依吴筠的人生追求，他是不会长久地待在京城的。何况这时候的长安，已经大不如初，紧张的局势，已现端倪。于是，吴筠坚请还山，回到深山老林，第一次没有得到许可，再请，三请，唐玄宗的口气也终于松动，放还归山。
夫家国之理乱，在乎文武之道也。……然则文武者，理国之利器也，而盗窃者亦何尝不以文武之道乱天下乎？……故圣人不得文武之道不理，贼臣不得文武之道不乱，非文武有去就之私，盖人主失其柄也。
——吴筠《太平两同书·理乱第六》
在此之前，吴筠目睹了李林甫、杨国忠专权，朝纲日紊，奸佞当道，他请求过回归嵩山，未得批准。与当时的一批有识之士一样，他敏锐地预感权臣安禄山即将谋反，虽平日微言谏讽，毕竟忠言逆耳，皇上听不进去。吴筠觉得与其留在京城，处于政治的夹缝之中，倒不如归隐山林，仰看云起云落。繁华落尽，归于平淡，进退之间，顺时顺势，俨然道家的仙人先见。吴筠的追求没有改变，他要回到深山老林，茂松清泉之间，撷取天地之精华，寻求得道成仙、羽化登仙的自由感觉。
据《太平广记》里记载：“（吴筠）年一百余岁，童颜鹤发，常若三十余。”正史的记载是，他的师傅潘师正活了九十八岁，师兄司马承祯活了八十九岁。如果真是这样的话，应该与他们平日里清心寡欲，一心修行有很大的关联。唐朝的皇帝，大多寿命在五十岁左右，即使常年服食丹药，也没能长寿。吴筠的长寿秘诀，正是来自于对于自然规律的遵循。
得道者，其心自满。吴筠的志向不在为官，他真正感兴趣的，是庄子笔下的鲲鹏，是老子称道的“处无为之事，行不言之教”。他曾经作过五十篇《高士咏》，伯夷、叔齐，庞德公，严子陵，这些历史上的隐士高人，是他追随的对象。他离开朝廷，远离君王，一隐而终，如龙升云网，虎入深山，见首不见尾，只留下诗文数卷，泽被后人，至于他到底活了多少岁，没有人知道。
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第28节：贺知章： 风流贺季真（1）
贺知章：风流贺季真
在唐朝，颇有一批名士，饮酒和做诗为人一样，别具一格，酒品如人，酒风如文，以至于千年之后，逸事佳话随同诗文一起流芳。贺知章便是这样的一位白发老者，八十多岁了，依然乐此不疲地和一帮文友隔三差五地聚会。不乘船、不坐车，骑着一匹马，醺醺然地在长安街上信马由缰地走。杜甫在《饮中八仙歌》里第一个夸赞他：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”那样子，一点架子、一点阵势也没有，谁也不会想到，这个醺醺然的白胡子老头竟然是当朝太子的老师。
年事已高，应该安居少出、养身保命才是。可贺知章偏偏不，许多人是越老越糊涂，他是越老越精神，与一帮文化名人饮酒做诗，大呼小叫，喝得月转星移，丝毫没有服老之意，还自己给自己起了个绰号——“四明狂客”。和一帮年轻的朋友坐在一起，谈人生，谈文学，大约是贺老擅长的，史书称其“善谈笑，当时贤达皆倾慕之”，请到朝廷里有地位、有影响的人来参加，聚会的人气与质量都会迅速提升，贺知章坐在嘉宾席上，谈上一阵子，小辈们就会拥上来轮番敬酒，老先生性格十分豪爽，要不了多久，自然也就醉意醺醺了。说白了，大家都喜欢跟贺知章一起玩儿，听他神侃。
象先尝谓人曰：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”
——《旧唐书·卷一百九十中》
陆象先是贺知章的表兄弟，时为工部尚书，没少为贺知章工作的事情操心。但是看起来，这位高官亲戚很是乐意天天和贺知章在一起，听他讲些开心的事，可以想见贺知章的言谈是多么诙谐幽默，令人生喜。贺老头子作为一个活跃分子，进士出身，少年时代就以文辞扬名京城，曾经参与过国家行政法规《六典》的起草工作，以及大型文化工程《文纂》的汇编工作，身兼侍郎与学士两职，修养造诣自是深厚，而且又有数十年的官场见闻可供谈资，在餐桌上讲起故事来自然是神采飞扬，生动有趣。
与贺老交往的这群后生们中间，也不乏调皮的，大概也问起过贺老“攀梯劝退少年郎”的逸事。这则笑谈，发生在贺知章担任礼部侍郎的时候。那一年，皇子李范暴薨，按照祖制惯例，要组织隆重的葬礼，由贺知章负责挑选一批十四五岁左右的官员贵族子弟，充当挽郎，即出殡时牵引灵柩，唱颂挽歌的少年。一俟治丧完毕，挽郎的档案将移交吏部，分配提拔使用。因为僧多粥少，名额有限，那些当官的人家，都千方百计争取自己的孩子能当上挽郎，接下孝忠皇室的美差。结果，贺知章不知怎么搞的，弄得“取舍不平”，很多落选的贵族子弟心怀不满，聚集起来，拥到贺侍郎的办公场所。平日里骄奢惯了的门荫子弟，“喧诉盈庭”，场面很是尴尬，贺知章见势不妙，又不敢从正门出来，只得命人架了梯子，趴在墙头上，向一帮天不怕地不怕的少爷公子们耐心解释。据《唐语林》里说，贺知章不敢得罪这帮孩子，在墙头上安慰他们，“诸君且散，见说宁王亦甚惨淡矣”，言下之意是，听说宁王即唐玄宗之兄李宪也快不行了，大家先回去，下次还有机会。贺大人的“爬墙事件”后来在京城里传得沸沸扬扬，时人传讽。不久，贺知章就被调任工部侍郎。那一年，他已是68岁。
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第29节：贺知章： 风流贺季真（2）
贺知章不仅会侃，还写得一手的好字，人家总在酒后请他写字题诗。他也不推辞，接过笔来，笔走龙蛇，疾风劲草，飞扬的文字如阳刚的青春劲舞。求字觅诗的人很多，贺老先生高兴起来，十张纸，二十张纸，来者不拒，在一片叫好声中，方才搁下笔来，把白胡子一捋，嘿嘿一笑，复又举杯小酌。
盛唐年间，天下太平，涌现出许多个性张扬、特立独行的人物。比如贺知章的好朋友张旭，人称“张颠”，醉后奔走呼号，到处题诗。和贺知章一起教太子李亨读书的薛令之，也是当朝学者，因宰相李林甫与太子不睦，有意克扣他们的经费，使薛先生的生活十分清苦，有一次薛先生竟在壁上题诗：“朝日上团团，照见先生盘；盘中何所有？苜蓿长阑干；饭涩匙难绾，羹稀箸易宽；只可谋朝夕，何由度岁寒。”不想唐玄宗见了，也题诗于后，进行驳斥。薛令之看到皇帝不高兴，自己一生气，干脆谢病东归，又命当县令的儿子一起挂印弃官，爷儿俩一起步行返乡。不当干部，不拿工资，回家耕田读书去了。
贺知章因为洒脱的个性，年纪又长，大家对他很敬重，平日的生活还算过得去。
日子过得好好的，贺知章又做出一个惊人的决定，辞去官职，告老还乡做道士。作为一国之君又是学生家长的唐玄宗，面对这个历经四朝的元老，惊诧得说不出话来。老先生学问高，脾气倔，皇帝拿他也没办法，只得朱笔一批，同意。又问他，还有什么要求，贺知章说，我回去之后想成为一名道士，将旧宅作为道观便可，名曰千秋观，只乞鉴湖一角方圆数里为放生池。这样的要求，随即得到了满足。贺知章开始欢欢喜喜地吩咐收拾行囊，安排他的回乡行程。
不过贺老做出这样的决定，也有另外一个原因，那就是不满权臣宰相李林甫专权。贺知章所欣赏的张说、张九龄这样有知有识的宰相，都已相继过世。朝廷里的许多人事变革，他已经不太能够适应。对于李林甫，贺知章表面上客客气气，但对于其所作所为，内心里是不能忍受的。加上年事渐高，体力不支，回乡对他来说，也是叶落归根的传统观念使然。也许，他对盛世唐朝的日渐式微已有所感觉，想到那个随时可能到来的恐怖时刻，所以选择逃避？
公元744年正月初五，一场隆�
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