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2006年3月7日晚，在“相声公社”网站上刊登的《我叫郭德纲》中，郭德纲在文章中写道，他曾在“馆长”领导的文化馆工作过，对待馆长的尊敬超过了自己的父亲，后来因为一些事情，“馆长”在他心中的形象被“彻底颠覆”了，“馆长”给他施加的压力是促使他离开天津的重要原因之一。
据天津相声界的人士透露，郭德纲在文章中提到的“馆长”就是他的师父杨志刚。杨志刚一共有7个徒弟，郭德纲是其中最小的一个，郭德纲是杨志刚的徒弟，这在相声行里应该说是无人不知。
66岁的杨志刚如今退休在家，平时到北方曲艺学校授课。面对“伪造”风波，杨志刚向媒体细说了与郭德纲之间的恩恩怨怨……
师徒相识
郭德纲是1987年跟杨志刚相识的，因为郭德纲的父亲认识文化馆的一个职工，就把他带到文化馆来。当时郭德纲嘴很勤快，对老演员特别热心，求知欲很强，虽然年纪不大，说话办事有点像相声行里的人，给杨志刚留下很深的印象。
1989年郭德纲去北京呆过一段时间，回来之后没有工作，曾在一个小商店里卖蓄电池，业余时间仍然跑到馆里看演出、学艺。后来在一次小品演出中，有一个演员因为发高烧不能演出，杨志刚就让郭德纲临时救急，扮演一个农村老乡，郭德纲演得还不错，从此杨志刚就吸收郭德纲为小品队的业余演员，一边演小品，一边教他学相声。
1989年年底，郭德纲与相声演员靳金来和杨志刚一起吃饭，靳金来劝说杨志刚收郭德纲为徒，同时靳金来自己也收郭德纲为徒，这样两个人都有了传人，这在相声行里叫“一门两不绝”，杨志刚当时就默认了收郭德纲为徒。后来，杨志刚还领着郭德纲到自己的师父白全福家，白全福也认了这个徒孙。杨志刚说：“靳金来对郭德纲非常好，他还收郭德纲为干儿子，郭德纲一边跟我和靳金来学说相声，一边跟靳金来的好朋友杨乃华学戏曲，可以说郭德纲在艺术上是我们给他启的蒙。”到了1991年初，杨志刚借着文化局招合同工的机会，把郭德纲招进了文化馆，既当办事员，又在小品队当演员。
七年学艺
在《郭德纲自传》中，郭德纲写到“馆长”教了他《戏迷游街》、《吃元宵》等三段相声，而杨志刚说：“郭德纲跟我在一起呆了七年，我教他的东西当然不止这三段相声，像《闹公堂》、《打灯谜》、《八扇屏》、《大保镖》等这些经典段子我都教过他，我教他的《吃元宵》是郭启儒先生的徒弟张保如先生传给我的，我再传给他，这个段子是马三立说的《吃元宵》的另一个经典版本。他说的《闹公堂》从‘梁子’到‘使活’基本上都是我教他的，他学不好《大保镖》的演出‘身段’，我一遍遍地教给他，经典段子《师父经》很大一部分我都给他说过。他嗓子好，为了培养他的‘柳活’（相声术语，称学唱戏曲、曲艺等为柳活），我总是给他创造各种机会和条件让他锻炼，甚至连防身术我都教过他。”杨志刚表示郭德纲原来在天津演出的时候捧哏比较多，他的形象比较适合捧哏，他的学唱节目挺好。
郭德纲走红之后，杨志刚又把郭德纲以前录制的一些节目资料拿出来看了几遍，他觉得这几年郭德纲到北京以后进步不是很大，不像人们说得那么好。
杨志刚说：“郭德纲基本功还是不行，像在相声《山东二簧》里他唱京剧《桑园会》，唱得还是不对，贯口活儿差，有时演出尺寸把握不好，使活儿有点松懈，一上电视容易为了表演而表演，给人以做假的感觉，他演小品比较自然，我有时觉得他演小品比说相声好。”对于郭德纲说的“相声要提倡纯娱乐”的说法，杨志刚也并不赞同，他说：“相声不能只是逗人乐，纯娱乐也要健康，相声是文艺作品，要有主题有思想。”
矛盾产生
杨志刚说郭德纲开始跟随他的时候非常听话，他指哪郭德纲就打哪，郭德纲还曾经开玩笑地说：“先生在后台一着急，我就得马上躲开，但还不能躲太远，先生一喊还得能听见。”开始时杨志刚对郭德纲也非常信任，让他买什么东西开票从来不看，但后来他发现郭德纲心眼儿挺多，很爱财。
据杨志刚介绍，有一次他住院生病，郭德纲到医院陪护，当时办公室主任说是不是要给郭德纲开点补贴，杨志刚觉得他是自己的徒弟，在医院陪护也算上班有工资，所以就跟办公室主任说，你给他钱他也不会要的，但后来办公室主任告诉他，郭德纲几次暗示他给自己开补贴，结果开了补贴之后郭德纲就把钱要了。这件事让杨志刚很意外，从此他就渐渐地不让郭德纲沾“钱”的事了。
1994年年初，文化馆的会计发现有一些郭德纲经手、领导签字的票据有问题，就拿给杨志刚看，他们发现签字不对，就拿到公安局做鉴定，结果有几十张票据的领导签字是伪造的，涉及的金额大概一万元。这时郭德纲的父母找到了他，恳请他这个师父“帮忙”，杨志刚通过关系和找证明人，把涉及的金额想办法减到了四千元，让郭德纲逃过了这一劫。
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杨志刚细说恩恩怨怨（2）
当时又发生了一件令杨志刚意想不到的事情。一天文化馆的一个干部告诉他放在会议室里面的一些演出“行头”不见了，因为以前有一次找不到会议室的钥匙，他看见郭德纲用手拽下会议室的把手了，这件事给他印象很深，所以他把郭德纲叫到外面单独谈话，让郭德纲把拿走的“行头”还回来。
结果“行头”果然是郭德纲拿走的，谈话之后他只还回了部分“行头”。
杨志刚说：“老前辈们说‘先学做人再学艺’，我想保这个徒弟也‘保不住了’，他犯了我们这个行里最忌讳的事，影响太大了，虽然他是我的徒弟，我不能因为他做这样的事把自己也折进去。”
师徒缘尽
郭德纲离开文化馆后，杨志刚因为知道他快要结婚了，还把他安排到自己儿子的公司里工作。在郭德纲结婚前，杨志刚与徒弟进行了最后一次谈话，他问郭德纲，从馆里报销假发票的钱有没有花在他自己的身上，郭德纲说没有，杨志刚对郭德纲说：“以后你认我这个师父也行，如果不认我这个师父，我希望你找到一个像我这样关心你的师父。”最后杨志刚还给了郭德纲五百块结婚的“喜钱”。结婚以后郭德纲还去过杨志刚家一次，但只是礼节性的拜访，此后两人就再也没有任何联系。郭德纲刚到北京的几年还通过同行给杨志刚带话，感谢他的授艺之恩，而自从郭德纲拜侯耀文为师之后，就再也不提杨志刚半句。
后来，杨志刚出版了三卷本的作品集，经过其他徒弟的劝说，杨志刚同意在作品集收录的相片中加进一张郭德纲与师兄弟和师父合影的照片，并且在书末的相声家谱中也添上郭德纲的名字；然而正在那时，报纸上出现了郭德纲拜侯耀文为师的新闻，于是把郭德纲的照片和名字从书中撤了下来。
从此，师徒缘尽。
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从“相声门”看相声门
郭德纲遭遇一场“相声门”，也许只是他个人生命轨迹的一次偶然，但对其身后那个无形无影又无处不在的相声门来说，倒有可能是个必然。
相声的形式成于清末，据说当年皇帝驾崩举国国丧，各大戏园子演出遭禁，便有戏子走下舞台改为街头卖艺，以讲笑话博人一乐，糊口度日。相声界公认的开山祖师朱绍文（又作朱少文），艺名叫“穷不怕”，他还有个叫“贫有本”徒弟，就是他们这辈“贫穷”师徒让这门诞生于街头的手艺活了下来。日后的大师侯宝林，说起名段《八大改行》，便有了那么一分历史溯源的意味。
相声活下来，相声有人说，便有相声门，也有了贯穿百年的行规门法。百年下来，凡门内弟子必经历拜师入门、学艺出师的轮回，就是这些看似幽默滑稽的艺人，各自恪守着秩序之外的秩序，法则之外的法则。即便是某些人看来“离经叛道”的郭德纲，在表达对那个“平地抠饼，对面拿贼”江湖年代无限向往的同时，也要对百年以来的师门前辈予以充分的尊重与敬畏。郭德纲还在《文章会》里曾经幽了金庸一默，可他本人现在倒更像是“金圣人”笔下的角色——《笑傲江湖》里那个四处惹事却讨人喜欢的令狐冲。可是，《笑傲江湖》重在江湖，而不是令狐冲。
所以，我们得转移视线，要从郭德纲的“狭义”相声门看他身后的“广义”相声门。
面对这样一个传统又有点神秘的行业，作为外行的我们显得孤陋寡闻，且势单力孤。不过，我们得到了很多人的帮助，上至相关部门负责人，下至靠相声为生的茶馆艺人，其实原因显而易见。记得陈凯歌导演曾说过“一个被热爱的事物是不会消亡的”，我想，相声亦然。在相对有限的采访中，我们还是有所发现：在相声大腕一个段子的出场费接近六位数的今天，也有终日在茶馆演出靠几百元度日的能人；在郭德纲“跳门弃师”引发上下指责之前，相声门内其实早已不乏先例；在内地争论电视相声、剧场相声优劣的同时，台湾的同行已经模糊了相声与戏剧的分界……
从郭德纲热看天津相声“北漂”（1）
相声起源于北京，兴起于天津，解放以来老幼妇孺耳熟能详的相声名家，几乎都出自京津两地。马三立和侯宝林两位相声表演艺术家则被看作是天津和北京的相声代表人物。经过200多年的发展，相声这门历史悠久的传统曲艺形式从去年岁末在北京突然升温，并迅速将这股热潮传遍全国。一夜之间，相声好像是焕发了第二春。而站在这股热浪春潮风口浪尖上的，则是一个地地道道的“相声北漂”——33岁的天津相声演员�