随感集- 第8部分

　　劳动只是生存的手段，而不是生存本身，但人却不得不把生命中的大部分时间耗费在手段上。而对其真正的生存发　反而不那么重视了

　　有个人魅力可以引起别人的好感和尊重，无个人魅力而有令人羡慕的财富和地位，同样能引起别人的尊重。但个人魅力只诉诸人的感性，所以并不可靠，而财富地位却关涉人的价值判断，所以要可靠得多。有个人魅力的人一旦陷入困顿，他所引起的尊敬之情就会大打折扣。

　　当我们承任某种现实，承任某种必然性，承任某种东西的不实际时，“背判”就开始了。

　　真正的自由和自由选择都是受天性和激情地指引，而不是理智和理性的选择，在稳定安逸中生活，在习惯和常轨中生活，都不是自由的生活。反之，打破自己原来的习惯和常轨，抛弃原有的稳定和安逸，去投入某种不确定的冒险和创造，才是自由的生活。

　　我们大多数时侯，都是生活在一种惯性之中，重复或继续昨天的日子，经历的都是一些平淡无奇和熟悉得不能再熟悉的事情，意识和心灵处于相对的迟滞和痲木状态，只有一些浮光掠影的图象，一些转瞬既逝的感觉，一些偶然浮起又沉下的思想和念头，很少有新鲜的刺激和感受。

　　对于某些东西我很少主动争取，为的是不承担这种“主动”的责任，我希望的是那种东西自然而然地到来，而我被动地接受。如果这种东西给了我快乐，那就是一分意外的赐与。如果让我感到痛苦，那也是出于必然，不是我自己的选择。这样，我就从“责任情境”中解脱了出来。

　　智慧的人把冰冷的现实当作一种生活现象来接受，愚昧的人把微小的生活现象当作难以逾越的生存现实。　　

　　大多数人都生活生存在生命的表面，关注着社会、现实和自身的生活，好像这些就是生命的全部了。而所谓意义和价值也只限于社会和现实的层面，即使死亡也是社会和现实意义上的死亡。

　　我们每个人都沉在生活的梦里，我们每天都在生活，我们不仅在生活，而且还在盘算着生活。生活是感官的事，也是脑子的事，在“思想”中有着更为丰富的生活。。　最好的txt下载网

男人女人及爱情婚姻
男人女人及爱情婚姻

　　
　　最苦的爱是埋在心底的爱，使明知不该爱，却偏要爱。

　　在爱情中，男人有征服欲，女人有支配欲，男人以征服女人为满足，女人以支配男人为满足。男人精神，女人具体。无论多么蠢的男人，在自己喜欢的女人面前，都会显出一副聪明的样子。无论多么蠢的女人，都希望自己喜欢的男人听话。

　　骄傲是爱情的大敌

　　每个人的内心都有许多秘密，但隐藏最多的是爱的秘密，是男人女人的秘密。

　　女人是天生的乐观主义者。

　　爱情是一个幻象，是一种形而上的对异性的梦想。

　　美的女人和美的自然是一样的，都能给人以愉悦，但她们也有不同的地方，美的女人激起人的欲念，美的自然融化人的欲念。

　　女人吸引男人的首先是她的美丽，而后才是她的形体，她的肉体。

　　所谓贞操只能是女人的，并且只能是女人的，它根本上是对女人身体的珍视。保有贞操，不仅意味着身体的完整，更意味着精神上的完整，因为贞操不仅是身体的，更是观念的。处女有一种隐秘，那就是她的身体是完整的。

　　男人是罪恶的，邪恶的，丑恶的，男人因为恶而主宰着世界。

　　女人是世界的色彩。

　　结了婚的男人和女人，也仍然是男人和女人，仍然有着男人和女人的欲望，仍然想着吸引异性，博取异姓的好感，甚至爱慕。

　　如果一个女人从没有过温柔的表现，那是因为她还没有遇到一个能让她温柔的男人。

　　女人有一种改变男人的愿望，她期冀着把男人改变成她所愿望的那个样子。她肯嫁给有缺点的男人，因为她想在日后的生活中改变他。而男人则不同，他不会娶一个在他看来有明显缺点的女人，他只希望女人能像他所喜欢的那个样子。

　　对于家庭来说，爱情并不是主要的，大多数人并不是为了爱情才组成家庭，而是为了组成家庭，才去寻找爱情。

　　男人希望自己喜欢的女人具有传统美德，同时，又希望她在对自己的爱情上具有现代意识。

　　结婚前，男人对女人生理上的需要超过心理上的需要，结婚后，心理上的需要超过生理上的需要。

　　爱情是心灵的需要，家庭是生活的需要。

　　女人永远是男人的欲望。

　　女人不是靠与男人共有的东西征服世界，而是靠她所特有的东西征服世界。男人所不具备的东西，恰恰是这个世界所缺少的。

　　婚姻用强迫的手段达到对虚无的占领，使人感到人生是真实的，实在的。

　　男人的努力有很大一部分是为了女人。

　　独身是一种理想，而不是一种现实。

　　因为找不到理想的配偶而独身，因为受到爱的挫折而独身，都不是真正的独身。对于他们，结婚可能更有益一些。真正的独身不应是出于外在境遇的压迫，而应是内在的自我要求，他们独身不是因为别的，只是独身更能让他们快乐些。他们并不把独身看作如何了不得的事。他们能正常地看待独身，也能正常地看待不独身。

　　有的人独身是因为愤世嫉俗，他们的独身只是想表现自身的独异于众，如何的蔑视庸众俗人。有的人独身是把独身当作一种崇高的精神境界来追求。而有的人则是想证明人类的神性力量，要把自己同动物完全区别开。迄今为止，人类已经在很多方面远离了动物，只有在性生活上还与动物相同。

　　女人终究会改变男人，因为女人更执著，更坚韧，更有耐心。

　　结婚是一种幸福的结束，另一种幸福的开始。

　　在生命之初，雄性动物由于身体的原因，*表现比较积极主动，而雌性动物则要隐晦一些。进入文明社会后，这种表现就发展为男人（雄性动物）*大大增强，女人（雌性动物）*趋向内隐，直接表现为，女人更注重自己的身体和外表，并尽力美化之，以达到吸引男人，激起男人*的目的。即：主动地吸引，被动的接受。当然在今天，这种对外表的美化，性的成分已不那么明显，而成了天性的一部分。

　　结婚就像背上的包袱，有了它，觉得沉重，没有，又像缺点什么。

　　人对自己不喜欢的异性，说话都是中性的，既不带有鲜明的男人味儿，又不带有鲜明的女人味儿。反之，他（她）的性别特点就比较突出。

　　女人并不只是作为一种性别存在，她还作为一个风景存在。

　　人在结婚前，很少有更多的远虑，只有非现实的幻想。

　　真正被爱情燃烧过的人，他就不大可能遭遇同样的爱情了。因为他被燃烧过，他有了免疫力。爱情这种病每个人只能得一次，其它的都是赝品。如果一个人经历过很多爱情，那就意味着他没有真正爱过，或者他还没有遭遇到真正的爱情。

　　长久地爱一个人，就意味着你还没有得到他＇她＇，但又可能到。没有得到就保留着幻想，可能得到就保留着希望。希望和幻想使爱情保鲜。

　　对于男人，和谁结婚其结果是一样的，他们总要去想婚姻之外的女人，婚姻之外的女人之所以可爱，是因为她们还没有成为他们的老婆，　

　　男人对老婆的要求是现实的，对情人的要求是浪漫的。也可以说，老婆都是现实的，情人都是浪漫的。这也就是大多数男人都不愿意离开原来的老婆，而去和婚外情人结婚的缘故。多浪漫的情人一结婚就变现实了，等于是犯第二次错误。他们要的是不要求和自己结婚的女人，即得到她的人又不必负责任。

　　以成家为目的婚姻常常是很稳固的，因为它的基础就是现实，当事人对婚姻的要求本来就不高。所以，常常在婚后相当的岁月中表现出很强的适应性，。而以爱情为开端的婚姻，如果双方不能在婚后的生活中不断做出调整，那么，婚姻就会出现危机。　。。

成人和孩子
成人和孩子

　　
　　童年活动的天地是这样小，而他们眼中的世界却很大。成人活动的天地是这样大，而他们眼中的天地却很小。大抵是，认识的空间越大，心灵的空间就越小，一个人生长的过程就是不断失去心灵的过程。

　　在孩子的眼中一切都是有趣的，最无聊的事情他也会觉得好玩。成人却常常感到生活的枯燥和空虚，渴望快乐的心还在，但童心却失去了。

　　如果一个人在成长过程中，所有的愿望都能满足，他就会永远是孩子，或者是上帝。但事实上，所有的人都要成为大人，而不会成为上帝。他们已由渴望成为上帝，变成需要一个上帝。即使是一个最坚定的唯物主义者，他的内心深处也必怀有这样一个愿望—————有一个可供自己依靠的无所不能者。从这个意义上讲，成人也是一个孩子，所不同的只是，孩子在实际生活上需要大人呵护，在幻想中却把自己当成世界的主宰。大人在实际生活中依靠的是自己，在心灵上却需要一个万能者

　　成人心灵的脆弱在于他时刻要以强者的面目出现，他的强者意识越强化，他心灵的脆弱程度就越向深处延伸。

　　孩子做什么厌倦了，可以有大人替他做，成人就只有靠自己。

　　孩子希望所有的愿望都能得到满足，大人却只要求满足最迫切的愿望，而且，孩子和大人欲望的对象也不相同。

　　在某些方面，成人要更为敏感，更为脆弱，更容易受伤。

　　成人不再幻想，不是因为幻想有什么不好，而是认识到幻想的虚妄

　　童年是唯一没有受到思想毒害的时期，因而当我们回忆它时，总是充满了留恋和向往。而人生的