阄移牟灰晕唬皇窃谒闹隼锊皇笨梢远恋揭恍┒月镁庸獾�*分子的描述，如那个四处标榜自己没有祖国的高行健，作为一个自称为老布尔什维克的人借助自己的名望和文字传达给读者特别是年轻读者什么样的信息呢？还是他总不厌其烦地说是在自己当部长时主张并亲自操作使得舞厅社会化。这在当时确实是政绩，但值得翻来倒去地说个没完没了吗？现在应该对70、80乃至90后多去研究并引导，没有必要一味讨好，因为现在的年轻人早已不是“组织部新来的年轻人”那样年轻单纯。说以上的话有点儿冒犯，并自毁偶像，但面对如此复杂严峻的国内国际风云变幻，我们的知识精英不应该多去担当一点儿社会责任和义务吗？
令人永远不能忘却的是，在2008年的冰冻灾害、奥运火炬传递和汶川地震的严峻时刻，70、80和90后所表现出的精神风貌，他们的忧国忧民并自愿奉献，他们的深明大义和英勇无畏，他们的炽热爱心和无私救援，还不够让我们这些整天唱高调的人汗颜吗？《中国不高兴》为他们唱颂歌，值得！应该！
多研议问题少谈论主义
【多研议问题少谈论主义——《中国不高兴》读后感之二】
看凤凰卫视“一虎一席谈”评说《中国不高兴》一书，注意到一个细节，就是出场嘉宾中有好几位在辩论发言时，都先申明自己没有读过或没有读完《中国不高兴》，更有人是在节目现场才第一次看到此书。看到那几位连书都没有读过却慷慨激昂地高谈阔论并争辩不休，总觉得有点儿不是味儿也不对劲儿。
如今读书人有几人买书？好在早已进入互联网时代，人们习惯并享受网上阅读。那么有如此便利的条件，那几位或十几位或几十位参加那么有广泛影响的节目的嘉宾和现场互动观众怎么就不能抽一点儿时间在网上浏览几眼呢？何况《中国不高兴》一书早已上网，而且可以免费阅读，知道自己要上节目就不应该提早做一点功课预习么？哪怕是看一看书的提要或目录，也不至于在那里没有根据却煞有介事地说东道西。这是无源之水，无本之木，说是人云亦云，鹦鹉学舌应该不算过分。
此前，笔者在一篇博文里批评某位名家声言自己不屑卒读《中国不高兴》，但又撰文恣意对该书进行褒贬，居高临下、盛气凌人，试问，对一书产生广泛影响并引起争论的书看也不看就横加指责，这是做学问的态度吗？这是一个把*主义视为至宝并整天鼓吹没完的大家的风范吗？
遗憾的是，现如今这种怪事奇闻许多人都毫无感觉，见怪不怪，麻木不仁，那样一个名家对一本没看过的书及其作者进行抨击，那样一群人评说一本自己根本没有阅读的专著，而且那样专心致志，那样唇枪舌剑，那样面红耳赤，更有人自我感觉还十分良好，这叫什么事儿！由此，再次印证了现时社会的浮躁和浅薄。
延伸一点儿说，究其去年下半年以来那么多的名家大贤对经济走势误判之原因，最重要的一点就是没有去做深入的调研，没有认真进行分析研究，没有去进行必要的抽样调查，相反，有几多人以某些外国基金会、利益集团代言人的身份发布一些误导决策者和众多普罗大众的信息，他们或有“独立董事”的身份，但是否真有精辟独到的见解值得提出疑问。哪怕他们稍微做一点儿起码应做的功课，也不至于发表那么多谬论，也不至于带来那么大已经显现或潜在的经济社会损失。可是，又有谁去追究他们的罪责呢？
现在回过来说《中国不高兴》。笔者以为这部书最值得称道的是提出了一系列值得人们深思或反省的问题，适逢改革开放30周年，又遭遇席卷全球的金融危机，更是实体经济面临严峻挑战的紧要关口，几位作者提出一些相对敏感却又是每一位国人无法回避的问题有什么不好？尽管书中不乏民族主义、社会主义、资本主义、爱国主义、霸权主义等“主义”，但其核心内容是如何解读和解决中国乃至整个世界都面临而且必须及早解决的问题。
没错，该书确有一些问题提得相当尖刻，但切中时弊。还应该指出，近些年来，学界和舆论界实际上是一边倒，很少听到不同意见，那么多的研讨会、高峰论坛，那么多的出版物，还有官方和商业媒体，发出的也几乎是同一种声音，那就是一切的一切与国际接轨。许多学者名家的名气越来越大，头衔越来越多，腰包也越来越鼓，但深入调研的时间越来越少，接触的社会界面越来越窄，真正有价值有见地的著述越来越罕见，如此精英治国必然误国殃民。
对应浮躁的是沉稳，是踏实，是认真。曾几何时，上述字眼都几乎被赋予贬义，沉稳被视同保守，踏实并当作愚笨，认真更是被讥讽为较真儿。现在这些被颠倒歪曲的概念应该重新进行梳理，甚至可以矫枉过正。在这层意义上，《中国不高兴》一书即便有一些过激的提法也应该得到理解，其书中提及的问题更应该以沉稳的心境进行认真思考，进行踏踏实实地调研，以求对问题有一个合理的解读，进而逐步并有效地解决问题。
还需要指出的是，切不可过于对一些政治概念进行无谓争论，不可轻易地划界站队，更不要情绪化地出口伤人，而应把时间和精力都用到研究问题上。笔者坚持认为，评说《中国不高兴》应该先是学术问题，知识精英们其不可再次误导民众，再不可误导舆论，再不可不负责任地忽悠决策者。
研究问题还应该有一种务实的太度，应该注意到G20传出的各国同舟共济，携手协力面对经济危机的信息，这是战胜危机树立信心的根基。还应该注意到美国的“倾听”态度，这是一种认真的态度，这是一种决心解决问题的态度。可以预测，在与这场近代史无前例的金融危机抗争中，没有单个的英雄国家，而是一个并肩携手的英雄世界。中国首先应该解决好自己国家的问题，并在解决好世界共同面对的问题的过程中发挥重要作用。
西方国家有人太不厚道
【西方国家有人太不厚道——《中国不高兴》读后感之三】
4月18日，是博鳌论坛开幕的日子，人们在电视屏幕上看到一个熟悉的面孔和一个十分温馨的画面，那就是脸上挂满微笑的美国前总统小布什和中国总理*握手寒暄，凤凰卫视的“同期声”，更让人们看到和听到两位深具影响的政治家像老朋友一样话家常，这样的场景应该让太平洋两岸的许多人感到欣慰。
众所周知，老布什和小布什在任期间，都为中美关系的发展做出了努力和贡献，但也曾留下过阴影，尤其是小布什在任期间中美之间发生的不愉快事件，曾经使中国人民的感情受到严重伤害。但是，中国文化的核心是“和”，中国人做人的准则是“厚道”，这一点在无数次国际争端中得到体现，这次邀请小布什出席博鳌论坛并给予尊重和礼遇，就再一次显露了中国人的厚道和中华文化“和为贵”的真谛，而小布什的爽朗笑声也充分显示了美国文化的底蕴和美国人民的友好情谊。
由此说到引起持续争议的《中国不高兴》一书。有些国家的媒体不无夸张地渲染此书彰显的民族主义情绪，更有报道上升到东西方文化冲突和国家关系不睦。这是一种谬误。其原因有二：一是试问那些报道的作者是否真正认真阅读过《中国不高兴》，并是否真正读懂；二是不排除一些西方媒体记者受到为数不少的所谓中国“知识精英”的影响，是他们看了《中国不高兴》而不高兴，于是就又一次故伎重演借西方媒体人士或政客之口，说出他们自己想说的话。实际上，《中国不高兴》很大程度上是针对这些人不高兴，而非仅仅是对一些西方国家的某些政客不高兴。当然，一些西方国家的决策者秉持偏见不能公平地对待中国，其傲慢而刻薄，其无知而无理，即中国人最不能容忍的“不厚道”，确实已经激起公愤，而少数“知识精英”的言论不能代表绝大多数中国人的心声。
应该说，汉字的复杂化程度影响了西方人对中国文化丰厚底蕴的认识和理解，实际上正是不正确或完全偏颇的解读造成了偏差乃至敌对。必须承认文化差异和文明冲突，但文化的多元化和彼此包容渗透也正是文化自身发展的必然，同时也是先进文化和*社会制度的基础。在此意义上，西方人如果能够丢弃其优越感和傲慢态度，就不应该也不会造成那么多的误解和敌意。
西方社会文化把家庭置于至高无上的地位，辩证唯物论者也认为家庭是最小也是最重要的社会单位，而在中国的家庭教育中，做人厚道是最重要的教育内涵，多少代人，多少年来，无不一以贯之，持之以恒。翻阅一下近现代史，这种家庭教育的精髓无不影响到社会的方方面面，不仅涉及经济、文化、教育、科技，也包括政治。
有这样一个说法：中国需要出口8亿件衬衫才能换回一架空客A380。如果这一说法成立，人们在为中国产品的附加值如此之低而懊丧的同时，西方人有没有想过为生产那8 亿件衬衫，从生产棉花或化纤，再到纺织、剪裁、制作，还不包括设计、物流等环节，有多少中国人需要付出怎样的汗水和心血？然而，他们没有怨言，乐呵呵地把8 亿件、80亿件衬衫或别的同样饱含心血和汗水并为西方人所急需的物件送到欧罗巴或美利坚的城市乡村。在这一过程中有很多无以言表的内涵，但其中最不容忽视的就是中国人的厚道！
还有，中国购买了多少美国国债？中国多少次组团赴欧采购？中国多少次不为私利为大局而在联合国安理会投赞成票？再看看中国的媒体上被西方人所认定的“宣传”，有多少画面和文字不是在美化塞纳河、伦敦塔、自由女神像和好莱坞？相比较而言，西方