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太昊也无所谓，不管原始还有没有底牌，太昊就是想把人族第一位大帝抢到手，以后的大帝就不管了，反正烈山部落与东夷最后谁胜，都没关系，难道他们还能弄出十多位大罗金仙。
第六十七章 大罗的坟墓
侯冈颉是有熊部落的食物管理员，就是记录部落有什么牲口，有多少头，还有多少粮食蔬菜，根据不同的食物，不同的数量，专门在绳子上打各种结，做记号，并涂上不同颜色。侯冈颉记忆能力虽然强大，但也招架不住，这么多绳结，还有交杂在一起的颜色，让他脑袋发蒙，两眼发黑。食物有增加就要打结，这个简单，可食物减少了，就要解结，非常麻烦，绳子还会腐烂掉，就会把以前的记录弄没，这也让侯冈颉很苦恼。
侯冈颉为了更容易记录食物的种类数量，也让自己脑袋不发胀，充分发挥动手不如动脑的超前策略，就一直想办法，先是用各种食物的图案表示食物的种类，又用竖线横线表示数量。后来食物种类不断增加，图案太难画，有些图案还很像，分不清，食物的数量也增加，线条越画越多，数也数不清。侯冈颉就想出用鸟兽某一显著部位作为符号，把横竖线条结合起来表示数量。
侯冈颉工作表现优异，职务得到不断提升，他成为食物大总管，为了方便工作，他将记录食物的方法教给手下，符号、数字在部落流传，他又得到提升，开始专门记录部落所发生的事件，就是什么事都可以记录下来。
侯冈颉的才华在人类原始时代得到绽放，没有人打压，也没有人嫉妒，他继续发挥脑力劳动优势，整理、创造出很多简单易懂的符号，只是相对符文、阴阳八卦图来说，并将这些符号冠名为文字，说明所有权属于侯冈颉。
文字的出现，标志这人族由蛮荒走向文明，开始创造、记录、保存人族的文明，是人族发展的又一次飞跃，文字飞速的在人族传播。
轩辕现在已经自称黄帝了，表示自己要占据中央，以土德称帝，轩辕赐侯冈颉姓“仓”这个“仓”也是侯冈颉创造出来的，其意为君上一人，人下一君，仓颉成为人族文字始祖。
太昊见到文字出现，也凑凑热闹，号令天庭人员打打雷，放放电，在有熊部落降下甘露，为轩辕造造势。
烈山部落向东夷部落发动进攻，神农好歹是人族共主，要攻打东夷部落，就要找个大义的理由，说蚩尤这么多年私自打着共主旗号到处侵占别的部落，实属大逆不道，号召所有人族讨伐逆贼。
蚩尤见到只剩三个部落了，有熊部落没动静，烈山部落的举动正合意，就再也不打什么旗号了，直接要神农退位让贤。
双方交战，蚩尤叫阵找神农单挑，神农说比种“五种”，蚩尤一脸菜色的回到军队中，双方修士交手，蚩尤不出战，他怕神农找他比试种五谷，再说有刑天、九凤就够了。
刑天对阵延康，两人都是勇猛之人，近身作战，斧来刀往，从虚空中打出来，又进入虚空中交战，战斗的余波就逼得双方部落的人离得远远的。
九凤对阵赤明，两人不停的在天地间穿梭，九凤喷一道地煞幽火，赤明就回敬一股炽烈赤火，两人破坏欲很强，一路毁灭山林，留下无数焦土。
大罗金仙打斗波及太大，基本在虚空战斗，其余的修士就只能在天空中对轰，各种法宝放出耀眼的光芒，法则之力对撞，整个天空就像放烟火一样，一会一片火红，一会一片冰蓝，一会一片金黄，一会一片黑烟。
双方修士大战十多天，互有伤亡，现在三界中没有修炼成仙的人，是不能称作修士，说自己是修士都觉得丢脸，普通人族随便修炼一下，就力可拔树，抱着几倍于身体的石头箭步如飞，不过人族进过这么长时间的繁育，体质也越来越弱，估计再过两三万年就会弱化到极点了。
两个部落的将士也是在大地上作战，烈山部落人多，行兵流畅，布阵快速，而东夷部落作战凶猛，个体实力强大。
蚩尤的八十一位弟弟就是非常强悍了，连石头都吃的人，根本就无惧石质兵器，随便一次冲击就将烈山部落的战阵撞破，身后的东夷将士就乘机攻打，八十一位猛士在大地上到处横冲直撞，肚子饿了，就抓起石质兵器咬着吃掉，所到处的烈山部落将士纷纷避退。
双方第一次交战以东夷部落小胜结束，这也是试探攻击，两方停战修养，各自回去，不回去不行，不然将士没东西吃，要吃饱喝足后再次交战。
无字天书的一百零八张纸张上布满法则线条，书页围绕太昊旋转，泛起各色光芒，化为流光进入紫府中，一条条线条连接到元灵上，元灵身上布满符文。
太昊炼化无字天书后，看着身边的望舒，问道：“望舒，你知不知道那月挂树是如何融入太阴星中的？”
“夫君，望舒不知，月挂姐姐从没与我说过，我可以去问问。”望舒见太昊问这个问题，打算替太昊去问问。
“不用了，我也只是好奇。”太昊听到月挂树从不说这事，就不要望舒去问了，免得破坏了她们之间的关系。
太昊很想知道月挂树融入太阴星的方法，毕竟那时候盘古意志还没消失，帝俊、太一能在太阳星上孕育出世，肯定是得混沌钟之助，而月挂树又是凭借什么占据了太阴星，羲和、望舒能在太阴星出世，应该是得到月挂树的帮助。
蚩尤带领东夷部落将士主动进攻烈山部落，他这次要一鼓作气把烈山部落打败，将神农、葛天氏扫出大帝之争，战斗中能杀就杀了，但也不能相逼，毕竟双方背后的圣人没有什么仇。
双方第二次交手，蚩尤等大罗金仙开战后，对烈山部落叫阵，要烈山部落派出金仙与他比斗，蚩尤就是要打击对手士气。如果烈山部落不派人出战，那部落将士士气受挫，对战就会心虚，部落将士作战输了的话，就等于部落输了，不用再看金仙的战斗了。烈山部落除非还有大罗金仙，不然派出太乙金仙也是送死，蚩尤同样可以打击烈山部落士气。
烈山部落还真出来一位叫做虚宴的大罗金仙，虚宴同蚩尤进入虚空大战，部落战士开始交锋。
真不知烈山部落的三位大罗金仙是怎么被三清找出来的，这三位大罗金仙就是被三清联手找出来的，而且花费的时间恐怕非常长，不是原始一个人找到的，三清就是要把三界诸天的大罗金仙全找出来，就像接引、准提花费心思找到的几位大罗金仙一样。
人族第一位大帝至关重要，只要能统一人族，再施仁政，以德治理天下，得到人族认可，那就占据大统，成为人族第一大帝，今后的大帝要么出自第一位大帝的后代，要么会打着第一位大帝后人的旗子，就是要在出生上做文章。
太昊前世中的五帝，还有夏商周三朝，那一个不是自认黄帝的后代，还大肆宣传，不是也要变成是的，因为黄帝是人族的精神信仰，不可被超越，那些想争夺大帝之位的人，为了得到人族的支持，就要打着黄帝子孙的旗号，还有之后的开国皇帝，哪个不是往自己祖宗脸上贴金，说自己祖宗是谁谁谁的后代，多多少少与黄帝有血缘关系。
太昊、三清绝不会让第一位大帝落入别人之手，不管是西方，还是后土、女娲，比圣人有四个，比大罗金仙，天庭有不少，就算圣人大战，也要把第一位大帝抓在手上，第一位大帝之争，也是大罗金仙的坟墓，大罗金仙阻碍圣人传道，没有强硬后台的大罗金仙都要死。
众圣为了争夺第一位大帝之位，就到处找大罗金仙，就是要拼着命争夺大帝之位，现在西方已经出局，太昊支持的黄帝绝对会是第一位大帝，原始就不需要这些大罗金仙了，原始没必要留着这些大罗金仙争斗以后的大帝，就要把他们送死，但不能送到有熊部落，那就往东夷部落送，借蚩尤等人之手杀人。
大罗金仙可以掩盖自身的痕迹，就是圣人也推测不到，不难怎么说超脱命运长河，但圣人可以花大量时间在三界诸天找，只有大罗金仙流出蛛丝马迹，就逃不脱圣人的眼光。说到底，除鸿钧外，这三界诸天就是在圣人掌控中，只要圣人不做毁天灭地之事，众生都要看圣人脸色。圣人不亲自出手对付大罗金仙，是因为杀一位没有因果的大罗金仙会影响修行，大罗金仙毕竟是超脱命运长河，悟到自身的道，在天地间留下了痕迹，会影响到圣人融入天地的道。
不知天庭的那些大罗金仙今后有谁能活下来，太昊准备保下兵部四位大罗金仙，真正对天庭有用的就是这四位，太昊也欣赏兵部四位大罗金仙，天庭其余位置上的大罗金仙可有可无，随便找些太乙金仙都可以担任。
圣人因为不死不灭，与天地同在，实力远远比大罗金仙强，看待问题的角度不同，圣人不需要大罗金仙，除非是自己的弟子，其余的大罗金仙能杀的就杀掉，借刀杀人就是圣人的最爱，圣人有的是时间培养弟子。
第七十章 逐鹿 （想求求票票，有木有
蚩尤见到烈山部落走出来的大罗金仙虚宴，两人进入虚空中，在虚空中交战比三界中消耗法力，但太昊发号律令，大罗金仙就不得不进入虚空中，不然到来的就是彻底的毁灭。
蚩尤如今实力强大不少，一手虎魄刀劈向虚宴，刀刀不离虚宴周身，虎魄刀上既有凶煞之气，又带有锐金之气，这两种气都是毁灭性质，对元灵血肉的损害很大。
虚宴在虚空穿梭非常快，堪堪可以躲避攻击，他祭起无影剑，无数剑影刺布满虚空，真真假假，化真为假，变假成真，每道剑影都带有绝杀之意。
蚩尤显出大巫之体，剑影打在身上，只留下一些白印，这融合了一头大罗金仙中