寇仲嬉皮笑脸道：“嫱大姐息怒。”
再往侯希白望去，见他露出嘉许神色，信心倍增，向正南而坐的傅采林恭敬道：“小子
这答案对吗？”
傅采林似全不介意傅君嫱和寇仲间的争闹，平静地微笑道：“任何问题均可以有不同答
案，少帅的答案直接得令我感到欣悦，美丽的女子肯定是上天对人的恩赐。”
转向寇仲左下方的徐子陵道：“你又从沉香联想到何物？”
徐子陵还以为问答告终，正思索三大宗师的分别，如宁道奇的恬淡无为，毕玄崇尚武力
和战争，那傅采林肯定是对生命的追求、体会和好奇。
闻言一愕后，沉默片刻，一个意念浮现脑际，答道：“若要沉香，须有水才成，大师指
的是否水？”
傅采林出乎四人所料的双目射出沉痛神色，仰望夜空，以充满伤情的语调道：“你两人
均是天资卓越之辈，令我几可重见当年君婥遇到你们时的情景。”
傅君嫱娇嗔道：“师尊！”一副撒娇不依的女儿家动人神态。
寇仲和徐子陵给傅采林勾起心事，顿感神伤魂断，说不出话来，更无暇计较傅君嫱的不
悦。
傅采林亦像听不到傅君嫱不满的表示，缓缓道：“水是活命的泉源，生命的根本，是能
令人毫无保留赞美的神迹。若水是因，花便是果。像我身旁的金蓬莱，在早春的山野，最先
开花的是它，有如美丽的大自然里朵朵红云，美女正是最灿忱的花朵。白日是属于火的，晚
夜是水的天地。沉香因超过水的比重，置水则沉，故名沉香，若没有水，何来沉香。”
侯希白仰首深吸一口香气，心神皆醉的道：“不论香气与名字，均是那末动人，素烟思
暖降页香，好名字！好名字！”
连跋锋寒也大感得侯希白及时随来之幸，因为四人中，以侯希白的性情最接近傅采林，
宛是同一类人，而他自己则截然相反。
傅采林往侯希白瞧去，双目回复神秘莫测的灵焰，微一点头，朝居于另一端地毡边缘，
背靠平台石栏，与他遥相面对，目不邪视的跋锋寒道：“自知尔等来长安一事后，君嫱在我
这一边耳朵说一套，君瑜在我另一边耳朵说另一套。两姊妹还为此不瞅不睬，水火不容，可
见这世界因异而生争，生而为人势难避免，跋锋寒对此有何看法？”
寇仲和徐子陵知傅君瑜为他们说尽好话，感激的眼光往她投去，傅君瑜却是木无表情，
垂首不语。
侯希白则在饱餐秀色，众高丽美女人人神态恬静，似是非常享受今夜的气氛和对话，只
不知她们中有多少人听懂汉语？
跋锋寒双目精光闪闪，迎上傅采林慑人之极的眼神，从容笑道：“正如大师所言，日是
人夜是水，日夜水火的对立，正是天地万物推移的动力。作为一个人，其个体是有局限性
的。但正因我们的有限，才让我们感受到无限；有对生的体会，才有对死亡的恐惧和认知。
个人是有限，扩张却可以是无限。此为跋锋寒一偏之见，请大师指点。”
不看僧面看佛面，由于寇仲和徐子陵与傅采林的关系，这番话在跋锋寒来说算是客气有
橙，但仍充满反驳的意味，最后那句“一偏之见”，似在谦逊，更见可圈可点。
寇仲和徐子陵听得心惊胆跳，傅采林说话行事教人难以测度，其怕一言不合，跋锋寒立
要捱他的奕剑术。
寇仲旁的傅君嫱低声骂道：“夏虫岂可语冰？哼！无知之徒。”
这几句话该只得两人听到，因是以束音成线的功夫向两人传递，岂知傅采林右耳微微耸
张，向傅君嫱瞥上一眼，露出责怪神色，才往跋锋寒瞧去，唇角逸出一丝涟漪般逐渐扩大的
笑意。
寇仲和徐子陵暗呼厉害，如此“耳功”，他们尚是首次遇上，由此推之，师公的感官何
等灵锐。难怪可以人奕剑，以剑奕敌。
傅采林深情专注的望往嵌挂着美月的动人夜空，悠然神往的思索耆道：“你能从人的局
限看到无限，已非常人之见。若人能睁开心灵的眼睛、穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，
他将可看到自身和环绕在四周的神迹。不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个
神迹。生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作
出决择。生命同时包含著有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。每一个生命
的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。”
四人不由自主随他望往美丽的夜月，生出深刻的感受。
傅采林述说的是对生命和存在的哲思，一种超乎常人的宇宙观，由深黑的星空，到地上
的一草一木、白云流水，于其间存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思议的神迹和
奥秘。人因受到自身的局限，并不晓得这一切从何而来？往何而去？大多数人的选择是视而
不见，埋首沉迷于人世的生荣死辱而不能自拔，只有像傅采林这种智者，才能从认知自己，
睁开心灵内的眼睛，看到存在背后谜团。
连跋锋寒也因他的话现出深思的神色，一时说不出话来。
傅采林续道：“自出娘胎后，随着生命的成长变化，我们从迷蒙中逐渐苏醒过来，有如
从一个梦醒过来般，踏进此一我们视之为‘清醒’的另一个梦里，随着个人的偏好作出不同
生存方式的选择，至乎忽略生命的神迹。可是在每一个人深心之中，我们均晓得盲目地去追
求物欲，只是无可奈何的苦中作乐，是生命的沉溺，故常感不足，偏又别无他法。这便是我
们此时此刻的处境。”
顿了顿接下去道：“我的生命一直在寻找某种不得而知的东西，因为它可以为生活带来
更深层次的意义。当我注视夜空，又或一朵金蓬莱，甚乎一位动人的女性，我会感到更接近
我想追寻的东西。佛陀提出一切皆虚，对比出生命存在的无奈和希望、痛苦与快乐，是觉知
存在的方法。我对宗教的兴趣亦止于此，生命的意义只能在内在追寻，外在发生的事，只是
内心的一种感受。”
跋锋寒目光转柔，往傅采林望去，长长吁出一口气道：“多谢大师指点。”
徐子陵留意侯希白，后者听得目瞪口呆。心忖在他们四人中，感受最深和得益最大的肯
定是侯希白。他与傅采林都是追求完美的人，分别在侯希白沉溺在美丽的本身和形相，透过
艺术的手段去捕捉美丽的真貌；而傅采林追求的却是美丽背后的真义，妍丑间的界限更因其
超卓的看法和体会而不存在。
寇仲长叹道：“到今夜此刻，我才真正掌握到娘转述师公你所说的‘每个人均暗藏一座
悉具自足的宝库’是甚么意思，唉！多少年啦！”
傅君娇出奇地没有立即出言斥责他，只是冷哼一声。
傅采林目光落往寇仲身上，讶道：“你们仍把君婥视作娘吗？”
徐子陵暗松一口气，至少傅采林没有因寇仲称他为师公而动气，不过傅采林是否不计既
往，则仍无任何把握。
因为他更怀疑傅采林是永不会动气的人，故不能以此作准。
寇仲苦笑道：“娘对我们恩重如山，她永远是我们心中最敬爱的至亲。唉！希望师公你
能明白，我们没有杀宇文化及而让他自行了断，其中实另有苦衷，绝非我们忘本。”
傅君嫱终按捺不住，怒道：“事实俱在，还要狡辩？”
徐子陵忙解释道：“事情是这样的……”
傅采林举手打断他的说话，神色恬静的道：“你们可知我因何修练剑术？”
寇仲和徐子陵两颗心立时直沉下去，暗呼不妙，一个对生命有如此采刻和超凡体会的
人，自可本着他们无法揣测和超然的意念，修成名震塞内外绝世无双的剑法，更无法预料他
会怎样处置他们。
跋锋寒双目亮起来，淡淡道：“愿闻其详！”——
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第六十一卷 第 二 章 把心一横
黄易《大唐双龙传 。35hf。 经典文学》第六十一卷
第二章把心一横
傅采林目光重投夜空，以丝毫不含任何情绪波动的平静语调道：“这是一个充斥着疯子
和无知的世界，没有足够的力量，你将被剥夺享受生命神迹的权利。国与国间如是，人与人
间如是。我们今夜的对话就止于此，我想静静地思索。”
寇仲见他下逐客令，忙道：“可否容小子多说几句话呢？”
傅采林没有看他，像变成不动的石雕般道：“说吧！
不过若是解释君婥和你们间的事，可就不必！因为我已晓得你们是怎样的人。”
寇仲弄不清楚自己该高兴还是失望，因不知傅采林心内对他和徐子陵的真正看法。沉声
道：“我可以向师公你保证，只要我和子陵有一天命在，绝不会让人重演当年杨广的恶行，
彼此可成友好邦国，大家和平共存。”
傅采林淡淡道：“你们之后又如何呢？”
寇仲差点语塞，苦笑道：“现在对高丽最大的威胁，非是我们而是以扩张和征服为最终
目标的突厥人。惟有中土变成一个统一的强大国家，突厥人始能被抑制。杨广给我们的教训
还不够惨痛吗？且数百年战乱早令我们大伤元气，动极思静，谁都希望在未来一段悠长岁
月，可好好休养�
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