议论文，探讨文义，谨慎地引申推衍，生怕讲错。可是，师傅的引据典还是常被太子纠正，并同时指出原原文出自何处、本意主旨何在、历代哪些大家作过注解、有何著名阐述等等。
按照中国宫廷的规定，自古以来，太子出阁讲学，都是事先由讲官进讲，然后阐述大义，再由太子讲说自己的理解。只有康熙皇帝的太子允才华出众，能够在出阁讲学之时，先由自己来讲。师傅们心悦诚服，十分恭敬地听太子进讲，也十分钦佩地听太子引据典。师傅们很奇怪，那些浩如烟海的功课，太子为什么会如此地熟悉！要知道，师傅们都是有备而来，日夜加班，反复备课？？？？写了讲稿。所以，在康熙时期，每次上课先由太子进讲，然后讲官和太子互讲，最后太子还要阐述。师生的角色，似乎颠倒。可以设想一下，为这样的太子讲书，讲官们的心情自然很复杂，那种惭愧和惶恐，可想而知。每当他们听完了太子的讲解，讲官们不知道该说什么，叹服、钦佩之余，只有一片酸辣留在心中。因为太子太聪明了，太子不他们的教导，就已很了不起了，他们很难再给太子更多的教诲。师傅们感到，自己除了辞职，没有什么可做了。
一天，太子和众师傅讲说《论语》，应该讲《论语》中“惟女子与小人为难养也”这个问题，历来不好讲说，因为涉及到男女之别和辨别小人之害。而对于“小人”问题，太子感慨颇多，当然有一番肺？？感言。太子看着众师傅，认真地说：“予常侍父皇左右，闻皇父教诲道，最难处者小人，最难防者亦小人，一旦稍有不当，就会被他们所欺。览前代小人误国的事，皆因为上面的人信任他们的缘故。所以，要切切不忘这些。”太子的论说很典，让师傅们无言以对。
最让师傅开不了口的是，太子允常在引据典、讲完一段儒之后，特别讲述康熙皇帝曾给他讲到这一段时对他的谆谆教诲，本义是什么、微言大义何在。康熙二十六年（1687年）四月二十五日，讲说四书中的《中庸》。太子说：“皇父言《中庸》一书，论性命（指人性和人生）精微处，无以复加。当细细玩味，温故知新，竭尽人事以合天意，方为不负所学，不可以讲完之后就忽略了。”
六月初一日，《中庸》讲读之后，讲说《论语》。太子讲解了《论语》的原文，讲官们自认为《论语》是数十年所下的功夫，应该可以与太子好好讲论了。他们讲解和讨论《论语》中“敢问夫子之不动心”这一节，师傅格外激动，感觉可以和太子对讲。太子允引据典之后，总结性地概括说：“皇父言，孟子论志一则动气，气一则动志，言简而理备，治世养身之道不外乎是矣。”讲官们恭敬地听了太子的发言，惭愧之外，由衷信服。他们十分庆幸在自己的晚年中，竟然能够遇到这样一位出类拔萃的太子，这样一个超越历代前贤的完美学生。
五、可怜的师傅们（1）
1。宫中无不读书之子
康熙皇帝一生喜爱读书，对于人生看得很透彻，特别知道在令节时期，调整自己的心情，享受愉快的生活。比如他说：元旦是一年的开始，生日是人诞生的佳期，都是人一生中的喜庆日子。此时，应当心平气和，言语吉祥。因此，在这种日子，我必然欣喜愉快地欢度。
他认为，遇到事情，无论大小，必须加以三思，这样才不至于后悔。孔子说，那些自己不动脑筋的人，我也不知道该怎么办！这是至理名言啊！
康熙皇帝不仅是中国历史上后妃最多的君主，而且也是中国历史上生育子女最多的一位皇帝，并且也是生育年龄最早和最长久的一位皇帝。康熙帝的后妃多达六十七人，随他入葬景陵的后妃就有五十五位。
他先后生育了五十五个子女，其中皇子三十五人，皇女二十人。这五十五个子女中，有一半没有活到成年：十五个儿子和十二个女儿，早殇或者夭折。活到成年的子女，是二十八人：二十个儿子和八个女儿。由于子女众多，各种矛盾和冲突自然难免，特别是康熙皇帝晚年，皇子之间追逐权力的欲望日益强烈，争权夺利日趋严重。康熙皇帝对儿子们十分失望，当他看到普通百姓教育子女朴实真切，子女孝敬至诚，十分感慨，就写下了这样的诗句：
昼夜彷徨利禄间，奚如鄙里野人闲。
读书不解穷通事，名姓无闻士宦班。
孔颜乐处箪瓢在，孝悌真情稚子关。
可笑文章少实据，空将浮伪玷青纶！
面对这么多的子女，一向严己律人的康熙皇帝一点也不敢懈怠，对子女的教育十分重视，说：“朕宫中，从无不读书之子。”
他还说：“对皇子的教育，及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查，督促课业。东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复至于深夜。自春开始，直到岁末，没有旷日。”
康熙帝将自己对子女的谆谆教导，以格言式的表达方式，编纂成书，就是著名《庭训格言》。全书不分卷，重在阐述修身、齐家、治国、平天下之道，赞颂三代圣主、周公、孔子的功业，劝导如何做人、如何立身。
2。在简朴的上书房行走的师傅们
清王朝的皇室贵族集团来自北方辽阔的草原和山野。他们的生活很俭朴，不崇尚雄伟壮丽、高大宽敞的殿堂，许多关乎军国大事的重要房舍都很实用，甚至过于狭小。最典型的例子，一个是军机处，一个就是皇子皇孙们读书学习的学校——上书房，坐落在乾清门东侧，是几间不大起眼的低矮廊房。与它对称的乾清门西侧廊房，称为南书房，是皇帝的文学侍从值班的地方。
上书房看上去很简朴，没有雕梁栋，很不引人注目，也实在说不上宽敞。可是，就是在这里，自雍正以后的皇子皇孙们，都在这里上学。也就是说，这里是雍正皇帝后培养出历代皇帝的地方，这里是这些皇帝们启蒙、读书、学习的教室。
在清代的文书档案之中，“上书房”有时也写作“尚书房”。康熙皇帝在位时期的数十年间，选作皇子们读书上学的读书处，称“上书房”，但地点不是乾清门东侧，而是选择在紫禁城南大门午门西边、皇宫西南部南墙内的南薰殿一带。康熙皇帝宠爱的皇太子允不在这里读书，其他的皇子们则都在这里开始了他们的启蒙、读书生涯。他们之中，包括后来继承康熙之位的雍正皇帝胤。过挑选，由皇帝最后确定德行出众的饱学之臣出任皇子师傅。奉命在这里教书的满汉官员，都称为“值上书房”。在康熙年间，满汉学士值上书房的，主要是顾八代、徐元梦等人。
顾八代师傅
顾八代是皇子师傅之中，品格高尚，学问人品都令人敬仰的饱学之师。他是满洲人，他的父亲是位英勇善战的忠勇之士，曾被皇太极赐给武臣中最高的荣誉称号“巴图鲁”。顾八代继承了先祖的豪爽性情，又融入了汉人的诗书礼义之风。他武艺过人，一生极喜好读书，是位文武双全的人物。康熙十四年（1675年），他参加了康熙皇帝主持的一次大规模旗员考试，过一试再试，最后，荣登第一名，被康熙皇帝选为翰林侍读学士。
后来，顾八代奉命出京，参加了征剿吴三桂的激烈战事。他总是冲锋陷阵，身先士卒。有一次，他率领众将士破敌十余万，大获全胜，荣获一等战功。顾八代的文才也很出众，从康熙二十三年（1684年）以后，他就奉旨在上书房教书，其间亲自教授胤。康熙皇帝训子严厉，明确要求皇子们读书必须一百二十遍，然后背诵。顾八代认为皇子聪明，记忆力好，不必读这么多遍，数十遍就可以背下来。康熙皇帝不同意，认为背诵下来不算什么，书只有读到了一百二十遍，方说是读了书，方才可以真正融会贯通。
康熙的皇子们，确实喜爱读书。在上书房的众多教官之中，皇四子胤对文武通才的师傅顾八代印象十分深刻。顾八代的学问很扎实，满汉皆通，文武全能，又重侠义，皇子们对顾师傅钦佩有加。最为令人意外的是，顾师傅对于钱财很？？薄，对居家生活也毫不放在心上。康熙三十七年（1698年），顾八代病退了。十年后的康熙四十七年（1708年），他在家中病故。出众人意料的是，他去世时，家境贫寒破落，竟然连一口棺木也办不起。当时皇四子胤奉命亲临顾八代家中吊丧，看到老师家中的凄惨境况，满眼含泪。他当时出资为老师操办了所有丧事。胤即位后，下旨厚赐其家一万两白银，并吩咐在京师之中选择佳地，兴建贤良祠。雍正皇帝特别选择了满大臣之优异者入祠供祭，入祠者五人，其中之一就是顾八代。
五、可怜的师傅们（2）
徐元梦师傅
徐元梦名字像汉人，实际上他也是满人，他是康熙十二年（1673年）的进士。早在康熙二十六年（1687年）夏天，康熙皇帝任命汤斌为太子师傅辅导太子读书的同时，也任命学问、人品很有口碑的徐元梦为师傅，教授诸皇子读书学习。徐元梦长于诗书而不大习武，不像顾八代那样能文能武。在皇子的师傅之中，诸皇子们印象最深的师傅就是他们俩人：顾八代射艺出众，文武双全；徐元梦诗书精通，却不能挽？？。
令人意想不到，徐元梦不能挽？？骑射，竟然惹了一场大风波。本来，康熙皇帝认为，满人绝不能丢弃自己的民族传统和习俗，为此，康熙曾一再告诫族人，要精于骑射，对于满人习于汉俗特别反感。徐元梦不能挽？？，最初，康熙皇帝并不知道。就在徐氏被任命为皇子之师之后不久，康熙皇帝吩咐：皇子们前往？？台，师傅陪侍，由皇帝亲自教授射箭，人手一？？。康熙皇帝这才惊讶地发现，徐元梦对？？箭十分生疏，拿？？箭的姿势很不准确，甚至有些不堪入目；而且，根本就挽不动强？？。康熙皇帝面带愠色，看