怎一个乱字了得--两 晋 南 北 朝(第一部)- 第5部分

　　对于一般官吏，谁家有了丧事，可以像大官一样，允许回家守孝3年。不像现在，清明节回家给父母上坟，有时都很费劲。

　　过了几天，可能司马炎感觉心里不是很踏实，两个级别的工资很难封住他们的嘴，又把自己的私房钱，宫里的奇珍异宝拿出来赏赐了这些官员。

　　为了进一步以德服人，司马炎下诏让已成为陈留王的曹奂载天子旌旗，行魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣，给曹魏后人留足了面子。

　　赐刘禅子弟一人为驸马都尉，解除了对汉室子弟的禁锢，也许他们出仕做官。

　　这些措施不但缓和了朝廷内患，尤其是消除了已成为司马氏家族统治对象的曹氏家族心理上的恐惧；而且还安定了蜀汉人心，进而为赢得吴人的好感，为以后晋灭吴，打下了坚实的思想基础。

　　司马炎知道封赏只能够解决表明的问题，在门阀士族占据社会主导地位的社会中，只有将士族子弟纳入到公务员系统中，才会得到士族对朝廷的衷心支持。

　　首先，继续推行为士族子弟量身定做的公务员选举制度——“九品中正制”，让士族子弟人人有机会做官。

　　关于“九品中正制”，最早提出这个思想是东汉的班固，他将古今人物分九等，提出了人才的九品思想，对魏晋南北朝时期九品中正制的形成具有直接影响。　

　　由于当时还没有现在量化的考试标准，只能够用历史上的著名人物来当典型，根据自己的才能来评定级别。

　　一、上上圣人类：像伏羲、神农、皇帝、唐尧、周公、孔子等。　

　　二、上中仁人类：女娲、比干、孟子等。　

　　三、上下智人类：鲍叔牙、百里奚、子贡、范蠡等。　

　　四、中上类：愚公、老子、伍子胥、勾践、商鞅等。　

　　五、中中类：齐桓公、扁鹊、孙子、吕不韦，荆轲等。　

　　六、中下类：吴起、苏秦、张仪、秦始皇等。　

　　七、下上类：易牙、庞涓等。　

　　八、下中类：夏桀、末喜、秦二世等

　　九、下下愚类：蚩尤、共工、后羿、商纣、妲己等。

　　这个标准也只是一个参考，里面人物的排序，现在的人物可能不理解，比如后羿排在下下愚类。

　　选拔制度的执行，是先在各郡设置中正，任中正者本身一般是九品中的二品即上中品，中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。中正根据这些评论的标准，对人物作出高下的品定，称为“品”。

　　品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但上品类别却只有二，即上中品和上下品。上上品无人能得，那是留给圣人的位子，形同虚设，故二品实为最高品。

　　中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。

　　任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。　

　　中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。

　　对于那些寒门庶族子弟，是没有资格被中正评议，就像现在的国家公务员考试一样，本科以下学历的学生是没有资格参加公务员的考试。

　　其次，政府增加办事机构，扩充人员编制，让众多的士族子弟有官可做。

　　在文职方面，八公之外，晋初保留汉制的特进、光禄大夫等官职，光禄大夫并分设为左右光禄大夫，各置掾属。尚书列曹由曹魏明帝时的二十五曹，增为三十五曹，相应承担的职责未见增加。如曹魏时只有南主客，曹魏却分为左右南北四个主客，曹魏只有民曹、中兵、外兵，西晋却拆分为左民、右民、左中兵、右中兵，左外兵，右外兵等职务。相反，对于东汉以后尚书诸曹分管众务，九寺（亦称九卿）渐成空设的冗官，晋朝却未未做任何并省。

　　在武职方面，汉代已有骠骑大将军、车骑大将军和四征（东、南、西、北）大将军，曹魏添置了四安将军，到了西晋，则扩充为四征、四镇、四安、四平将军，还有许多杂号将军。骠骑大将军以下诸大将军，又有持节、都督之号。西晋初年又设置中军将军，总领左右两卫、前后左右和骁卫等诸营禁军。

　　用高官厚禄堵住了前朝旧臣的嘴，用光明的仕途前景收买了门阀士族的心之后，既然把老百姓的意见给*了，那多少也得做一些补偿啊，那么普通老百姓会得到什么好处呢？　

　　欲知详情如何，且听下节分解。　电子书　分享网站

第六章　　　沾光的百姓
司马炎在官员们的陪伴下吃完改朝换代的饕餮大餐，在酒足饭饱之余，想到了还等着喝些汤的老百姓，既然把民意*了一次，就该给老百姓送一个新春大礼包，表达一下自己的爱民之心，让老百姓能够体面的工作，活得更有尊严。

　　第一份大礼，自然是改朝换代、新皇帝登基的老规矩，大赦天下，就是把牢里的都犯人放了。也有人想把那些罪恶深重的人放了，岂不是危害社会，增加社不稳定因素？其实那些真正杀人放火，罪恶深重的人当年秋天就解决了，而一般吃牢饭的人大部分是临时性犯罪，在法律制度森严苛刻的古代，想不犯罪都有点难啊。

　　为了减轻老百姓的犯罪几率，早在司马炎登基当皇帝之前，司马昭早已命令贾充主持修改汉代的律法，贾充不仅是擅长出主意的谋臣，还是个法学天才，有“雅长法理，有*之称”。贾充主持修订的《晋律》，把汉代繁复严峻的律令由七百七十三万字压缩到十二万字，颁布后百姓减少了动辄获罪的威胁，成为后世法书的蓝本。

　　第二份大礼是赏赐天下每人五个爵位。虽然普通老百姓不能够靠这个爵位去当官，但是却可以用这个爵位去抵消政府的各种徭役摊派。

　　古代的徭役，说白了一年要给免费政府干多少天的活。一个爵位可以抵多少天的徭役，抵完了之后，有钱的出钱买徭役，没有钱的出力气给政府干活，一旦遇到军队出征打仗，运送军粮则成了最主要的徭役。

　　这个几千年的徭役制度直到现在还有，只不过现在换了个马甲叫义务工。现在规定每个农村劳动力每年应承担五至十个义务工，就是利用冬季农闲的时候，集中农村的劳动力整治农田水利设施、修路、防汛、义务植树、修缮校舍，但是好多富裕的地方已经不执行了。

　　第三份大礼是给老弱病残、孤儿寡母等生活不能够自保的弱势群体每人五斛米（一斛为十斗百升，但晋代的斗要远小于现在斗，一斛米约为现在的30斤，五斛米恰好能够维持一个弱势群体一年的饭碗。）这份大礼对于那些弱势群体简直是救命粮，这个“皇恩浩荡”真是发自肺腑的。

　　第四份大礼是免除老百姓的一年农业税和营业税，另外，以前欠国家的各种苛捐杂税及其他钱财全部一笔勾销。

　　司马炎明白新春大礼包只能够获得一时的赞许，鉴于曹魏时的苛政，只有让老百姓人人都能够中大奖，才能够获得老百姓的长久支持，于是罢农官为郡县，屯田制度被废止，让老百姓真正成为国家的佃户。

　　曹魏时为解决问题，曾让无地农民耕种官府控制的空荒地，其收获与官府分手，是为民屯；又在军事频繁地区实行士兵屯田，称为军屯。

　　屯田制的实行，为曹魏统一北方奠定了物质基础，起到了积极的作用。但是到了曹魏后期，屯田客和屯田士兵所承受的负担大大加重，而且常常被征发去服耕种徭役，导致屯田的丁户不断逃亡，生产积极性日益低落，产量越来越低，还爆发一些农民起义；另一方面，官僚贵族往往分割侵占屯田土地，把屯田客变成他们私家的佃户。

　　所有这些表明，屯田制已经无法适应时代的需要了。所以，司马氏在掌握曹魏的实权之后，即着手对田制进行改革。司马昭下令罢屯田官，把屯田制下的典农官改为郡太守或县令长，取消了民屯制。司马炎当家后，又重申前令，罢农官为郡县。从此以后，屯田客大都成为政府的佃户，并且制定一系列措施，切实减轻农民的负担，让老百姓安心农业生产。

　　中国历史上有记载的农业税收为春秋时期（前594年）鲁国实行的“初税亩”，汉代叫“租赋”，唐朝称“租庸调”，国民政府时期叫“田赋”。新中国成立后，也未停止征收农业税。

　　中国为传统的农业国，农业税收一直是国家统治的基础，国库收入主要来自农业税收。从现代意义来看，农业税一直被农民称为“皇粮国税”或者“公粮”，尽管农民负担问题一直困扰政府，但农民一直认为纳税是一种义务，对农业税未有强烈的对抗心理。

　　很多80后以前的农村子弟们依然可以记得，村支书在喇叭上喊，“老少爷们们，种地纳粮是天经地义的事情，是几千年不变的规矩，赶快交公粮啊。”于是在村官的号召下，父母或者自己推着小车交公粮，三五百斤的玉米或小麦，或者更多。

　　直到2005年，国家了才废止农业税，这个税种从有到无，实行了整整2600年。现在种地也有了补贴，虽然补贴都让飞速增长的农资费用给吃掉了，但是这也是值得庆贺的事情。我们还是要感谢*主席，*总理为农村老百姓做的大实事。

　　从以上几份大礼来看，晋国的老百姓的确得到了实实在在的实惠，自然也会衷心拥护司马家的领导了。

　　对于底层的劳苦