虿尾。以令于国，国将若之何？”故有郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其従，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！”
再谈资本主义的*制。其实选来选去，都是些代表资本集团利益的政客，都是些资本集团的利益代理人，几乎就没有例外，要不就是被精神病患者刺杀，实则被公*决。现在一贯对外宣传中以普世价值为自豪的各资本主义国家，*制的吸引力越来越小了，国民的政治热情越来越低落，参与投票的积极性越来越没了。资本主义世界经济学界的翘楚、诺贝尔经济学奖获得者、经济学家阿罗甚至从数学上都已经确凿的证明了：*制是一种根本不合理的制度。谁说*制能带来*？这根本是一个悖论，一个谬论。这个，已成定论，只要有点学识，有点理智的，无不服。一般认为，脑残有两种，一种是脑残没有被骂脑残，一种不是脑残被骂脑残。使用数学工具被严谨的论证出来的事实，却还要去反驳，去否认，这就是第一种脑残。
资本主义最蛊惑人心的，是它的超越以往社会形态的生产力水平和经济发展速度，这也正是人们所难以认清问题之实质的一个方面。问题的实质在于：资本主义经济发展，只有两种模式：一是创造财富；二是窃取和霸占财富。两种模式的性质是完全不一样的，但结果确实一样。如果看不到其间的异同点，也就认识不到资本主义社会的真相。
海涅曾经这样说道：金钱，是我们这个时代的上帝，而罗斯柴尔德，则是它的先知。——在私有制的社会，先知总是成为后来的统治者。知识的霸权其实最为可恶可怖。资本主义社会事实上是缺乏将科学研究成果造福大众的应用机制的。商业化机制的目的只在于为资本创造利润。资本主义以资本来控制知识的产出，通过资本渠道霸占知识并剥夺整个人类对现有科学技术的无偿受益权。资本主义通过知识霸权来建立新的资本主义体系的规则和秩序。知识正是财富创造和生产力发展的原动力。从这个角度可以认识到的真相是，资本主义之创造财富和发展生产力的目的，也不过是给少数人霸占的。罗斯柴尔德那个时候，因由于其所掌握的知识种类的阴谋性，没有推广性的商业化应用和予以法治保护的必要。但后来终于还是诞生了那么一套国际性的制度，将可商业化知识予以借助国际性的法治化的私有化，而且出现了居里夫人这样一个不肯同流合污的知识界伟人。先知加法治的这么一套制度，就决定了知识霸权所营造和维持的社会等级秩序。资本主义世界高科技成果与法制化的统治手段共同作案的罪恶，比之杀人更残酷百倍。
公共财富包括自然环境、被透支的生态环境，这些并非企业财富，而是一种全民所有的公共财富。建立在窃取、霸占财富基础上的经济行业有：房地产、矿产、矿产加工制造业等相关产业，以及破坏生态平衡和自然环境这一类公共财富的同时赚取自身利润的污染性工业。然而，美国以推广普世价值或反恐的名义，打了一次又一次的战争，还不是为了抢夺财富？大资本家买了一大块又一大块的地产和一个又一个的企业，还不是为了开发资源并为己所用。尤其是开发或买来大量的空楼盘囤积居奇，更是严重的犯罪，而根本不是投资。
最后说说资本主义的言论自由。简单的说，用大喇叭向公众播放谬论和谎言，用小喇叭向公众播放真理和实话，还说公众享有言论自由，资本主义的言论自由之结果，只能是这样，始终保有着这样一种局限性。英国思想家哈耶克在《通往奴役之路》（第146页，中国社会科学出版社1997年版）中说：“如果在极权主义国家人民所感到的压迫，一般说来，远不如自由主义国家的大多数人民所想象的那样厉害的话，这是因为极权主义政府在使人民照着它所要求的那样去思想这方面取得了高度的成功。”——其中所言极权主义，说的反而正是资本主义国家，尤其是美国的情况。美国为典型的经济极权主义，控制媒体，收买政客，聘请律师，一切物质性资源和社会性资源为我所用，你说可怕不可怕，极权不极权？在如此极权统治之下，个人能不被洗脑？被洗脑之后，还能没有言论自由？让被统治者说话，就是在帮统治者自己嘛！
为什么还有那么多人拥护资本主义？因为这种制度原本就是私有制发展到今天的极端产物，集中了人性之恶，迎合了固属于人性之恶的所谓成功和理想的、实则为凌驾于他人之上的贪婪的欲望。
“冷眼向洋看世界！”发达资本主义国家跟崇尚集资抢劫、搞殖*义那时候是一样的，从未因*制而变善，也从未因富有了而不再贪婪，反而是变得更加的贪婪。
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他只将火种带给人间……以诚挚的感情怀念伟大领袖毛泽东2
四
我十几岁的时候，读到不少正统历史书籍，发现很多帝王都有其帝王之相，作为其为真命天子的标志。我于是照着镜子观察，看看自己有无帝王之象。后来，我又偶然读到一本历史上被钦定为禁书的野史，记载的都是些权力阶层的极度奢侈、荒淫的生活。这个时候，我才发现，因为存在封锁信息的因素，古代的民众大多对于自身的被奴役被统治的现状没有丝毫的意识。不明真相的群众，其实自古就是政治生活之常态。他们知道权力阶层大多占据着远多于自己的个人财富，但却觉得是该如此的。直到权力阶层中的一些人被杀头，他们才敢于唾骂那些所谓的贪污*分子。但是他们不知道，也不敢想象的是：皇帝本人就是最大的贪污*分子。那些被杀头的所谓贪污*分子，他们所劫夺盗窃的往往不过是皇帝的财富；他们不过是在劫夺盗窃民众财富的时候，方式更为极端，或不能名正言顺的劫夺盗窃民众财富；他们真正的失败之处是他们在作为皇帝本人的利益同盟的时候，竟有背有损于皇帝及其他重要人物的利益或整个利益同盟的利益、声誉。
中国封建时代的反*，目的是不让官僚集团过多的争利，让官僚集团在与民争利的时候，不能威胁到帝王的利益，不能威胁到帝国的社会政治稳定。
古代的官僚集团可分为宫内为帝王服务集团和宫外为帝王服务集团。古代的反*，针对宫内为帝王服务集团，也针对宫外为帝王服务集团。
首先来分析针对宫内为帝王服务集团的*与反*。宫内为帝王服务集团中，有男服务员，也有女服务员。男服务员，就是那些太监。女服务员，就是那些皇后啊贵妃啊才人啊宫女什么的。男服务员可能与男女服务员偷情，这是帝王所不能容忍的一种*。所以针对男服务员的反*方式，就是在他们进宫的时候，就阉割了他们，让他们失去*的能力，这种反*的方式，重在对于*行为的预防。古代阉割太监的部门，也就是当时的预防*局。可以说，在针对太监可能有的相关于性的*方面，几乎每个帝王，都做的很到位。阉割，是一种非常有效的预防*的方式。针对宫内为帝王服务集团反*，预防重于严惩。
其次来分析针对宫外为帝王服务集团的*与反*。历史的真相是：人民群众从来是被集体统治着的。民众所面对的，从来都是一堆统治者。中国的统治方式，古来就是一种集团化的统治，一种官僚集团来统治其他民众的统治方式。自古书生，满腹经纶，也只为货与帝王家。自古知识分子，但求为帝王所用，本质上，与充塞后宫的女人是一样的。官僚集团年复一年、源源不断的从民众那里掠夺财富并上贡帝王。在上贡的同时，也获取了其中一部分为帝王所赐予或默许的利益。简单说来，如果官僚们总是忠诚于帝王，说话行事都完全符合帝王的意愿，只愿意拿为帝王所赐予或默许的利益份额，官僚们就是清廉的。如果官僚们欺骗帝王，拿到了为帝王不允许、不知道的额外的利益份额，官僚们就是*的。这样看来，对于*的定义，是很简单的。但事实上，是远远不至于如此简单的。在事实上，官僚集团内部必然形成一种利益分配格局，必然形成一种分赃体系。官僚们只有按照分赃规则行事，才能确保不被其他官僚通过在帝王面前将问题予以曝光并引发帝王不满的方式，从而借助帝王的力量，予以严惩。在历史上，针对宫外为帝王服务集团的*，往往帝王是无可奈何的。针对这种*的反*，帝王只能借助其他官僚的力量予以平衡，或者根本不对*行为予以查究，只要求得到自己的一份利益，就满足了。
利益争夺的表现，体现于封建时代*与反*的过程中。*这个词汇表现的概念模糊，问题在于外人与内部人士关于*的概念根本不一样，所以外人尽管一会说要感谢这个清官，一会说很痛恨那个贪官，但其实根本看不懂哪个*哪个不*。只有等到整个封建统治集团被一锅端的�