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老君以前有很多次出手的机会，但他一直不出手，直到旁边有高人要出手时他才急忙出手，这其中很有玄机。观音菩萨说“即不能打死，也打个一跌”，说明净瓶抛下去，至少能打孙悟空一跌，但也不排除打死悟空的可能性。观音说话，向来有分寸，应该不是在吹牛。
金刚琢在天界是一等一的宝物，如果不是第一，至少也是天界顶尖。这个宝物“善能变化”，“又能套诸物”，结果却被老君拿来当砖头使，用它打了悟空的脑袋一下，害得悟空“立不稳脚，跌了一跤”。以这样的方式使用金刚琢实在是太浪费了。后来青牛怪偷了老君的金刚琢下界，才显出宝贝的厉害来，制得孙悟空几乎无计可施。另外，老君要对付孙悟空的办法很多，根本用不上金刚琢这样的仙家至宝，例如，他可以用幌金绳捆住孙悟空，也可以把悟空收入紫金红葫芦或羊脂玉净瓶，这都是轻而易举的事情。他却拿出金刚琢来，是不是表示他很卖力呀。
二郎神等人抓住悟空后，为了防止悟空变化逃窜，用勾刀穿了悟空的琵琶骨，使他再也不能变化。这一招其实不难，后来取经路上的很多妖魔却不懂，从而未能使用这一招有效地对付孙悟空。
（4）八卦炉中的煅烧
孙悟空被捉住后，包括玉皇大帝在内的天庭众神长舒了一口气，这个祸害总算被解决了。可接下来的情况，却令玉皇大帝感到有点难办，孙悟空竟然是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在这种情况下，老君又开始出主意了：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”……
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。（第七回）
这猴子为什么会刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，原来是偷吃那五壶仙丹、炼成了金刚之躯，看来这仙丹吃的真是及时。如果只是吃蟠桃，饮御酒，而不偷吃五壶仙丹，对于孙悟空来说，后果将是极其严重的，很可能就性命不保了。
前面说了，二郎神为了防止悟空变化逃窜，穿了他的琵琶骨。可老君在把悟空推入八卦炉之前，却先为悟空松了绑，然后又“放了穿琵琶骨之器”，为孙悟空的行动提供了很大方便。老君为什么要去掉勾刀，连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开悟空的琵琶骨可能会生出事端，让他逃去。老君真要处理孙悟空，不仅不应该“放了穿琵琶骨之器”，而且还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀，这老君也没有管。唯一的解释是老君不希望孙悟空死，想让他自救活命。
老君这一番把悟空放入八卦炉中煅烧，给孙悟空带来了什么结果呢。我们看孙悟空后来的一段话，他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓水，但他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三刻就化得我？”（第三十四回）
可见老君并不是想杀他炼丹。实际是在密授他铜头铁背，火眼金睛之术。老君如果有意要杀他，何须如此大费周折。以老君之能，更不会去做这种让亲者痛、仇者快的糊涂之事。孙悟空说起在八卦炉中这件事时，似乎无怨恨之情，而有感激之意，可见悟空明白老君从客观上其实是帮了他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君。
太上老君与孙悟空的关系（5）
更有趣的是，老君的八卦炉虽然炼起丹来是个好东西，但用来烧人却不行，因为这炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。“巽乃风也，有风则无火”，孙悟空将身子钻在巽宫位下，所以一点火也没烧着，只是熏得眼睛难受。八卦炉是老君常用的物件，老君深通八卦炉的原理，对其性能特点有纯熟的把握，也只有这样，他才能用它炼出高质量的仙丹来。老君难道不知道用八卦炉烧人存在着设计上的重大缺陷？那应该不大可能吧。不要说孙悟空了，在被放在炉子里烧的时候，谁不知道要找个没火的地方躲起来。
当孙悟空从八卦炉中逃出来时，发生了有趣的事情：
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。（第七回）
悟空推了老君一个倒栽葱，很多人据此认为老君的本事其实不咋的。我们当然很难相信老君竟是如此不中用。其实，从老君对悟空的暗中保护可以看出，他情急之下拉悟空是想让他别把事情闹大，否则局面不好处理，但悟空已经进入狂暴状态，“好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙”，哪里肯听，推了老君一把，便大闹天宫去了。我们可以想一想，如果孙悟空此时出来，被老君拉住不闹了，会有什么后果，事情会如何发展？如果这样，孙悟空也就不会被如来佛收编了。不过，这个情节也许从侧面表明，老君虽然道法无边，但并不是武力派，不讲究身体的打熬和本体武功的修炼。
（5）西天路上指点迷津
在平顶山，孙悟空费尽心力，终于打败金角大王和银角大王，结果发现他们不过是老君两个看炉子的童子。悟空说老君“纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”，老君答道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”老君这话，表面看似乎没什么，其实是泄露了重要机密。他向孙悟空挑明观音向他借金角、银角之事，一方面提醒悟空，对菩萨也要多一个心眼；另一方面更重要的是，暗中指点迷津，让孙悟空看清取经行动的真相。这可以加快悟空觉悟的速度。要不然，以老君在天界崇高的身份，犯不着跟悟空说这个。后面有很多神仙纵放下属下界为妖，他们对悟空不是也没做什么解释吗。
这一次，老君还在悟空面前显了一点本事。当时，金角、银角已经在葫芦和净瓶中化为脓水，老君“揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右”，真是举重若轻，不需要什么施为，实在是绝世高手才有的架势。
讲了这么多，总结一下，孙悟空的不死之身是由于老君的仙丹，铜头铁背和火眼金睛是由于老君的八卦炉，唯一的贴身武器金箍棒是老君亲手打造的。凡此种种表明，老君与悟空的关系非同小可。
◆孙悟空师父的特征
关于菩提祖师，我们可以明确以下几点：
第一，师父的神通一定是非常了不得的，要不然不可能在十年时间内使悟空的能力得到如此大的提升，教出的徒弟也不可能给天庭惹出这么大的麻烦。从师父本事大小这一点，就已经大大缩小了人选的范围。
第二，师父是佛道兼修的高手。
这一点的证据很多。你看祖师洞府外的景象，“烟霞散彩，日月摇光”，“时闻仙鹤唳，每见凤凰翔”，完全是一派道家气象。为祖师开门的仙童儿，“髽髻双丝绾，宽袍两袖风”，也是道家打扮。住的地方“一层一层深阁琼楼，一进进琼宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下”，佛家住的是寺庙，这里却是楼阁，佛家坐的是莲台，这里却是瑶台，分明是道家神仙的排场。但主人却道号菩提，又是一个佛教的称谓。 txt小说上传分享
太上老君与孙悟空的关系（6）
祖师给美猴王起名，也兼容二教。那个“孙”字，“狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论”这是道教的理论。而“悟空”二字又带有浓厚的佛教色彩。祖师讲授的内容也大半是道教方面的，如请仙扶鸾、问卜揲蓍、休粮守谷、采阴补阳等等。但祖师说法的时候，“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”又有灵山###的气象。不过他总体上是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”是一个兼有道、佛两教气质的人物。
当孙悟空打破盘中哑谜，半夜跪在师父床前时，祖师假装睡着了，还口中自吟道：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”师父给他讲长生之道时也说道：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
（第二回）
道家讲“金丹”，佛家讲“心性”，祖师讲了半天，基本上是丹道之学，从这些内容判断，祖师不像佛门中人，是道家的可能性较大。不过祖师佛道皆通，特别是最后一句“功完随作佛和仙”，口气很大，内容也很奇特，意思是说，你跟着我学了本事，要成佛或者做神仙都没有问题，只是取决于你的愿望罢了。如来一系的人应该不会说这样的话。但这话如果放到太上老君身上，倒挺符合。因为