佛陀涅槃- 第3部分

　　当初王师留下桥陈如等五人随侍太子，但太子各处参访，早就和他们分开了，现在，五人听说太子进入尼连禅河边的森林修行，就都赶来和太子共修苦行。

　　太子苦修到了这种程度，但他还咬紧牙关，日复一日地坚持，甚至想出更严酷更无理的苦行，然而，烦恼妄想还是不能断灭；情欲生死还是不能解脱。有时好像克服烦恼，进入解脱的境界，可停止下来又不能如愿。

　　桥陈如等五人，看见太子如此热心求道，都崇拜佩服得五体投地，把太子当天帝一般尽心侍奉，一刻不肯离去。　。　想看书来

第七章
七

　　到了苦修的第六年，太子心中渐渐明白，单靠苦行是不能获得解脱真理的，苦了肉体反而执着肉体，而对肉体的执着，使心不能清静，心不清净，则心中的妄想、贪、瞋、痴等一切污秽不能消除，污秽不消除，怎能走上解脱的大道呢？太子想：“修行如果只注重形式，而不重视心的清净，这样的修行就不会有很大的效果。回想自己六年来的体验，进步了多少呢？心中还是一团迷惑！如果我走出这种形式，不要象现在这样苦行、断食，是否让生命更符合它本来的方式？”　想到这里，太子心中不安起来，以为这想法来自魔的诱惑，但他又想：“我现在把肉体受苦看作是善，让肉体安乐认为是恶，这已经是我思想上的习气。为了求得真实的觉道，执着苦行、断食，和那些在苦行林中的苦修仙人有什么不同呢？”太子这样一想，即刻从修行的座位上站了起来，走出苦行林，走下尼连禅河，让清静的河水洗去身上存积的污垢，涤荡了心中的烦恼，内心清净无比。太子浴罢起身，因长期苦修，体力不支，竟晕倒在河滩上。

　　有位头顶乳罐的牧女正好走过，忙扶起太子，倒上一钵乳汁，让太子依在自己怀里，将乳汁慢慢地喂给他喝了。太子喝了乳汁，顿觉通体舒畅，渐渐恢复了体力。这一幕，让桥陈如等人看到了，以为太子总究经受不住考验而失去道心，令他们非常失望。太子恢复了精神，很高兴地向他们走来，而这五人，见到太子好像见到什么污秽的东西，赶快躲避得远远的。

　　太子笑笑，不去理会他们，独自一人离开森林，渡过尼连禅河，走到伽耶山的一座小山旁，见一棵如车盖的菩提树下，有个金刚石座，决定留在这里继续参究。太子端坐树下，提起正念，立下誓言：“我若不能了脱生死，到达正觉的境界，誓不起此座！”

　　太子发誓后，心中觉得无比清静，就在金刚座上进入生死大事的思索。

第八章
八

　　太子金刚般意志的修行，那些修道者和天神们都很欢喜，只有住在六欲天的魔王，心生担忧，因为太子若证得大觉悟，将要削减他们邪道的势力，所以魔王对太子的解脱心生憎恶。魔王有三个姿色艳丽的女儿，她们的名字分别为：欲染、能悦和可爱乐，三个以诱惑别人为特长。她们看见父亲忧愁的面容，便上前问道：“这世界上没有什么能难得倒父王的，今日为何见父王愁容满面？”

　　魔王叹道：“唉，你们不知道，释迦族中的悉达多太子，经过多年苦修，即将证得无上正等正觉。到那时，他掌握解脱生死的大愿钟，执着无我的弓，拿着大智慧的箭，将会降服这个生灭的世界，对我们造成极大的威胁！”

　　三魔女着急起来，愤愤不平地说：“父王，这怎么行呢？您快说我们该怎么办？”

　　魔王抓挠着脑袋说：“我刚才已经劝说过了，要他赶快离开这里，要么回宫廷享受五欲之乐，要么现在就进入涅槃。我说得道没那么容易的，就是得了道，今后的苦日子还长着呢！”

　　“对呀，那太子怎么回答呢？”魔女问。

　　“他说现在不能涅槃，还没有证得正觉，还没有成立僧团，可是，等他什么都做成功了，我们不是吃了大亏吗？所以，乘他还没有到达真正觉悟之前，我们用五欲的弓矢，毁坏他的誓愿，把他拖下爱欲的漩涡！这是唯一能够挽救我们的希望，就看你们的手段啦！”

　　魔女们奉了魔王的命令，从天上降到太子前面，用种种甜言蜜语来诱惑太子，但太子好像不见不闻，无动于衷。魔王见此，心生疑惑：我以此方法，曾击败过所有的修道者，没有一次不成功的，可这位太子，为什么对女人的爱悦一点不为所动呢？

　　魔王即刻动用魔军，摆起魔阵，刹那间，放出种种怪物怪兽，口中吐出烟、火、风，把大地搅得乌烟瘴气，更兼天上响雷轰鸣，大雨如注。乐法的天使看到魔王以这样恐怖的手段对待太子，惊惧得啼哭起来。太子端坐在金刚座上，面上没有一点忧惧之色，他看这些魔军，如同看儿戏一样。

　　魔王大怒，放出更多的毒蛇猛兽，降下更猛的雪雹雷霆，可是，在一心不乱的太子面前，都失去了它们的力量。这不，那毒蛇猛兽吐出的毒气，都化作清凉的风；而雪雹雷霆，竟变成五色的花朵！

　　魔王暴跳如雷，却又无奈地招呼魔女：“欲染、能悦、可爱乐！是你们上阵的时候了，还不快去！”

　　魔女们围绕着太子，跳起*的舞姿，做出*的媚态来诱惑太子。正在此时，护法的天大将军在半空中大喝一声，如同响雷炸起，叱责魔军道：“波旬！你还有完没完？你千方百计地诱惑这位纯洁的修道者，难道没有看出来，即使恒河能燃烧起来、大地变成汪洋大海、太阳从西边出来，也动摇不了这位修道者金刚般的信念！他努力修行，即将成就正等正觉，成为世上最尊贵的导师，这也是一切众生的愿望，可你们总要违背常理到处制造怨恨和矛盾！是因为你们自己的胸中充满了瞋恚和怨毒之心，这是你们的愚蠢。赶快在这位大修道者的座前忏悔吧！”

　　魔王被天大将军训斥，有些不好意思地说：“我这不是考验考验太子麽，他经受得住各种诱惑，开悟成道也就在眼前了。嘿嘿！我这是为太子好。”

　　天大将军说：“你以为自己真有那么大的法术，对什么人都能得逞？只有在那些自私软弱，胆小恐惧和欲望难填的人身上，你才能乘虚而入，这是他们自找的。而内心清净，具有虚空般宽广胸怀的修道者面前，你只好自认倒霉，快鸣金收兵回去吧！”

　　魔王领了三个女儿和他的魔军们灰溜溜地返回魔宫去了。

第九章
九

　　恶魔降服以后，太子的志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三味禅定境界中，到达无念无想的领域，觉悟就在眼前。这个时候，太子看到了久远以来的自己，出生在什么地方，叫过什么名字，做过些什么事情，生死往来的久远历史，一切都清楚了然。他觉悟到自己以及一切众生，无量阿僧祗劫以来，流转在生死界中，有时作人的父母，有时作人的儿女，有时作人的教师，有时作人的弟子，都是因缘牵连的关系。可是，被现实所迷惑的人们，终日给名利爱欲所囚，一点不顾及别人曾作过我们的眷属。太子在这一切冤亲平等的真理上生起大悲心来，不觉泪水潸潸而下。

　　就在这个晚上，东方天空出现了一颗特别明亮的星星，闪烁着金色的光芒。太子抬头发现这颗星星，心中豁然开朗。以前难以消除的烦恼和瞋恚，现在觉得不可思议，人为什么会烦恼呢？连生死都没有执着的必要，因为“生”与“死”本来就是不二的嘛。此刻，太子对世上的一切森罗万象，心中都明明白白，他的心、生命，觉得在无限的扩大，已经和宇宙同化了。他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切；对一切都没有分别，对一切都很明白——啊！这不就是自己所苦苦求索的正觉吗？他反复思考体验，不错，是正觉，是解脱！太子高兴雀跃起来。

　　天神下来向太子致敬，“太子，啊不，现在应该称您为佛陀了，已经开悟的佛陀！”

　　佛陀看这个世界，一切众生都在六道轮回的生死大海中升沉：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上；有善的，有不善的，到命终时候，随着各人的造作，在六道中受着种种不同的苦和乐的果报。他再仔细地观察，发现这流转的经过是十二因缘——无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死——流转的主体是苦，所以有生老病死的现象，一切众生和诸法都由这因缘而生。这是佛陀从千辛万苦中证得的宇宙人生的真理。他也知道，一切众生皆具如来智慧德性，都有机会成就正等正觉，只因无明遮蔽，障碍、执着，所以沉沦苦海，不能自拔。

　　佛陀证得宇宙真理之后，又在菩提树下静思二十一日，达到圆融无碍的境界，于是从菩提树下的金刚座上起来，向迦尸城方向走去，开始他救度众生，利乐有情的传教事业。书　包　网　txt小说上传分享

第十章
十

　　再说峤陈如等五人，离开太子后，来到鹿野苑修行，听到太子得道的消息，欣喜万分，商量着要去投归太子。但又一想，当初太子苦修，我们把他当作天神一样崇敬侍奉，可后来太子终于耐不住苦，倒在牧女怀里，这难道不是堕落吗？害得我们也跟着白吃了六年的苦，现在，都说他开悟得道了，这消息是否真实呢？

　　佛陀在路上，先度了一个叫优波迦的修道者，继续向前，抵达鹿野苑。

　　五人看见太子远远地过来，商量好不要看他，不要起座向他慰问长途的辛劳，就当是一般来访者看待。说着就紧闭双目，像是在用功修行，可是，当佛陀走近时，他们都忘了刚才的约定，不知不觉地睁开眼睛看着。这一看，心里吃了一惊，仅仅分别一月，太子的面容怎么变成这样威严圆满呢？他们不由自主地站起来，请佛陀上座。

　　“你们不是商量好不迎接我吗？现在怎么又站起来了呢？”

　　五人知道太子的心果然明镜似的清楚，又惧怕又