祝祷之后洒在水上，如果成龙凤花卉之状，则吉，谓之“油花卜”。（见《妆楼记》）
寒食节。装万花舆，煮桃花粥。（见《云仙杂记》）插柳满檐，加枣锢于柳上。（见《武林旧事》）
清明节、清明下雨，谓之“杏花雨”。（见《岁时广记》卷，引《提要录》）扫墓、踏青。“折桐花烂漫，乍疏雨洗清明。正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。倾城尽寻胜。”（柳永《木兰花漫·清明》）用杨柳、杂花装饰在轿子顶上。（宋孟###《东京梦华录》）取杨柳枝插门上；农家以插柳晴雨占一年雨水多寡；妇女结杨柳球带在鬓畔，示红颜不老。（见《清嘉录》） txt小说上传分享
三、人生难得芳菲节……清·严元照（2）
谷雨。洛阳人谓此日为“牡丹开候”。（见宋·欧阳修《洛阳牡丹记》）吴中谚云：“谷雨三朝看牡丹。”（见《清嘉录》）
四月：
八日，佛生日、佛诞日、浴佛节。以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶。（见《高僧传》）
十四日，菖蒲诞日。（见《清闲供》）
五月：
月内风谓之“落梅风”，江淮以为信风。（见《风俗通》）月内雨霖霪，号为“梅雨”。（见《风土记》）以含桃祭典宗庙陵寝。（见《礼记·月令》）
初一至端午，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、茭、粽、时果，当门供养。（见《梦梁录》）因家家妍饰小闺女，簪以榴花，谓之“女儿节”。（见《帝京景物略》）
端午节、端五、端阳、重五、重午、午节、蒲节、浴兰令节、沐兰节、解粽节、天中节、地腊节。蓄兰，为沐浴。（见《大戴礼记·夏小正》）造朮羹、艾酒，以花丝作楼阁插鬓。（见《玉烛宝典》）踏百草，玩斗草之戏，采艾为人悬门户，龙舟竞渡。（见《荆楚岁时记》）以菰叶裹粘米、粟、枣，做成粽子，又名角黍。（见《风土记》）以菖蒲切成缕或屑以泛酒。（见《千金月令》）刻菖艾为小人或葫芦形佩戴。（见《岁时杂记》）家家供养葵花、榴花、栀子、艾草、菖蒲，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸。以艾与百草缚成天师悬于门额上，或悬虎头白泽。（宋吴自牧《梦梁录》）鬓簪艾叶、榴花。（见《吴中岁时记》）买葵榴蒲艾植之堂中，或采百草以制药。（见《西湖游览志徐·熙朝乐事》）瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，号为“端午景”。（见《清嘉录》）
十三日，竹醉日。（见《清闲供》）
芒种至夏至。雨谓之“黄梅雨”；田家初插秧，谓之“发黄梅”。（见《风土记》）
十五日，中元节、鬼节、祀祖先，作盂兰盆会，泛荷花灯。（见《津门杂记》）
二十日，棉花生日。（见《瀛儒杂志》。参前一月二十日，亦为棉花生日）
六月：
月内水发，谓之“山矾水”。（见《宋史·河渠志一》）
六日，崔府君诞辰。士女炷香拜祀，登舟泛湖，作避暑之游；时茉莉最盛，妇女簇戴可多至七插。（见《乾淳岁时记》）
廿四日，观莲节、荷花生日。夫妻互相馈赠莲子。（见《内观日疏》）画舫游冶最盛。（见《吴郡记》）
七月：
立秋日，妇女儿童剪楸叶或花样簪戴。（见《四民月令》）男女皆戴楸叶，或以石楠红叶剪刻花瓣插鬓边。（见《西湖游览志馀·熙朝乐事》）
七日，七夕节、乞巧节、女儿节、少女节、女节。妇女结采缕、穿七孔针、陈瓜果于庭中以乞巧，有蜘蛛喜子织网于瓜果上，则为吉利。（见《荆楚岁时记》）未开荷花，拆开做成假双头莲，取玩一时。（见《东京梦华录》）
八月：
月内雨谓之“豆花雨”。（见《风土记》）成都举办桂市。（见《成都古今记》）
八日，竹醉日，据说此日种竹易活。（见《山家清事》。参见前五月十三日亦为竹醉日。）
十四日。以锦彩为眼明囊，互相馈赠。（见《荆楚岁时记》）
十五日，中秋节、月夕。为牡丹生日。（见《清闲供》）据说此日牡丹移栽必旺，因又称“移花日”。（见《曹州牡丹谱》）赏桂花，观浙江潮。食月饼，花样有金银炙焦牡丹饼、枣箍荷叶饼、芙蓉饼、菊花饼、梅花饼等。（见《梦梁录》）
九月：
九日，重阳节、重九、上九、素节、登高节、茱萸节。佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。（见《西京杂记》）禁中与贵家皆以此日赏菊，士庶之家亦买一二株菊花观赏。（见《梦梁录》）（见插图24）各家以粉面蒸糕相赠，上插剪彩小旗，糁饤果实，如榴、栗、银杏、松实之类；酒家以菊花缚成洞户。（见《东京梦华录》）簪菊花，引茱萸酒，又以苏子微渍梅滷，杂和蔗糖、梨、橙、玉榴小颗。名曰“春兰秋菊”。（见西湖游览志余·熙朝乐事》）立九花山子，用数百盆菊花，垒在架上，四面堆积成山状，谓之“九花塔”。（见《燕京岁时记》）
十月：
立冬日。以各色香草及菊花、金银花煎汤沐浴，谓之“扫疥”。（见《西湖游览志余·熙朝乐事》）
十一月：
成都举办梅市。（见《成都古今记》）
冬至日。纸上画一技素梅；上有八十一个花瓣。冬至日起，每日染色一瓣，瓣染尽而九九出，则已是春深，谓之“九九消寒图”。（见《帝京景物略》）
三十日，煮赤豆作糜以祭门，用以禳疫。（见《玉烛宝典》）
十二月：
八日，腊日、腊八。夜令人持椒卧井旁，不与人说话，纳入井中，可除瘟病（见《养生要论》）以诸果煮粥，谓之“腊八粥”。（见《风土记》）
二十三日或二十四日，祭灶。以糖剂饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆奉灶君，以槽草秣灶君马。（见《帝京景物略》）〃柏子冬青插遍檐，灶神酒果送朝天。〃（见《上海县竹枝词》）
三十日，除夕、除夜、除岁夜、岁夜、岁夕、年夜。钉桃符，换春牌。见《梦粱录》）以暖室之中提前开放的唐花如牡丹、桃花等互相馈赠；用松柏枝大者插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等，谓之“摇钱树”。（见《燕京岁时记》）用橘子、荔枝（取其谐音〃吉利〃）等果品置于枕畔，谓之“压岁果子”。（见《清嘉录》）
一年各节，有了花草的点缀，更显节目的氛围。甚至有的节日，就是为花而设，岂可错过。要知道，人生惜取嘉年华，人生难得芳菲节。中国人重情趣，可见一斑。
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四、花朝月夜动春心……梁·萧绎（1）
春光最盛时节，应当在百花丛中，庆贺百花的生日。
花朝，又称“花朝节”，一般定于农历二月十五日，因值仲春之际，春花争荣吐艳，最是繁盛，故又俗称为“百花生日”。
“花朝”一词，诗中多有咏及。南朝梁元帝萧绎诗“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”，南朝陈张正见诗“诘晓三春暮，新雨百花朝”，唐代方干诗“花朝连郭雾，雪夜隔湖钟”，司空图诗“伤怀同客处，病眼即花朝”，元朝汤显祖诗“一半春随残夜醉，却言明日是花朝”等等。古人以八月十五日为“月夕”，与二月十五日“花朝”并举，泛指佳日良辰，典出《旧唐书·罗威传》：“威伏膺儒术，招纳文人聚书至万卷。每花朝月夕，与其佐赋咏，甚有情致。”
然而历史上各地花朝节之日期并不完全一致，还有定于农历二月二日和二月十二日两种情形的。《翰墨记》曰：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节，士庶游玩。又为挑菜节。”《正音撮要》亦日：“花朝，即二月二”。不过，有关二月二日为花朝的记载不多，看来并不通行。不通行的原因，可能是由于此日自有佳节，相重相混，人们难以适从。所谓“自有佳节”者，主要有二：一是上文所说的“挑菜节”。挑菜节，唐宋时期民间乃至宫廷均甚重视。如唐李淖《秦中岁时记》载“二月二日，曲江采菜，士民游观极盛。”宋周密《乾淳岁时记》则记载了上流社会在聚宴中形成的一种特有的“挑菜酒令”游戏，专于此节玩乐：“二月二日，宫中排办挑菜，御宴先是预备朱绿花斛，下以罗帛作小卷，书品目于上，系以红丝，上植生菜荠花诸品。俟宴酬乐作，自中殿以次，每斛十号，五红字为赏，五黑字为罚……王官贵邸亦多效之。”一是“踏青节”，更是著名，不必赘言，在此略过不表。此外，还有一些各具地方特色的节俗定于二日的，如河北、江苏、安徽的龙抬头节等。
二月十二日过花朝节，清人顾铁卿《清嘉录》曾有考证：“《翰墨记》以二月十二日为花朝、《诚斋诗话》东京（今河南开封）亦以二月十二日为花朝……《崑新合志》云，二月十二日为花朝、花神生日，各花卉俱赏红。《镇洋志》以十二日为崔元微护百花避封姨之辰。故剪彩条系花树为旛。”而顾氏所居住的苏州，也以十二日为花朝。今再作一点补充：清代京师（顺天府）以十二日为花朝，此外，据方志记载，浙江桐卢、陕西临潼，也均以十二日为花朝的。可见，其流行地域之广，几可与以十五日为节者相抗衡了。
下列古代花朝风俗一览：
◎南宋临安（今杭州）花朝
宋吴自牧《梦梁录》卷一：
仲春十五日为花朝节。浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。都人皆往钱塘门外，玉壶、古柳林、杨府云洞，钱塘门外，庆乐、小湖等园，嘉会门外，包家山、王保生、张太尉等园。玩赏奇花异木，最是包家山，桃开浑如锦障，极为可爱。此日，帅守、县宰率僚佐出郊，召父老赐酒食，劝以农桑，告谕勤劬，奉行虔恪。
◎明杭州花朝
明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》