元代宫廷艳史- 第40部分

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第二十九回　筑神坛喇嘛传道　纳回妇净室求仙
　　　　话说奥都刺合蛮凿池引水之后，又因没有山石树木，不足以资游览，便模仿宋徽宗花石纲的办法，派人四出，搜岩剔薮，索隐穷幽。凡人民家中有一木一石，略可赏玩，即令健卒直入其室，用黄封表识，指为贡品。即经指定，即须小心护视，静俟搬运。稍一不谨，便加以重罚。到了发运的时候，又必撤屋毁墙，辟一康庄大道，恭舁而出。人民偶有违言，鞭挞交下，惨不可言。因此民家若有一草一木，共指为不祥，争先毁去；不幸漏泄风声，为采访使所侦悉，硬说他私毁贡物，勒令交出。

　　　　既经毁去，如何还能复完？只得贿赂采访之人，以图免祸。富家巨室，往往破产。穷民则卖儿鬻女，以供所需。可怜那些人民，弄得衣不蔽体，食不充饥。冤苦达于极点，无门可诉，悬梁投河而亡者不可胜计。

　　　　奥都刺合蛮又访得汴京有一座太湖石，乃是宋徽宗时，朱勔由太湖中采取而来，徽宗置之万岁山上。后来金兵侵汴，李纲守城，即运此石堵塞城门，是以弃置汴京郊外，无人过问。

　　　　他即陈明窝阔台，拟从汴京移取而来。此石高广约有数丈，汴京官吏奉到此谕，只得用大舟装运，水陆牵挽，凿城断桥，毁堤折岸，不知经历几多艰辛，始能运到和林。一路之上，役夫劳毙，民居损害不可殚述。奥都刺合蛮得了此石，叠成奇峰，工程总算告竣，计核时间，已经历七年之久了。欣欣然去告知窝阔台，请驾临幸。

　　　　窝阔台立即前往，游览一周。见那宫殿建筑得金碧辉煌，崔巍焕丽。真个是珊瑚为柱，碧玉为梁，纹窗雕栏，穷极工丽。

　　　　比到秦之阿房，隋之迷楼，竟是不相上下。及至宫外眺览，又见凿池为海，引泉为湖，鹤庄鹿砦，文禽奇兽，孔雀翡翠，数以千计嘉卉名花，类聚成群；怪石幽岩，巧夺天工。窝阔台瞻眺一周，不胜喜悦，很称赞奥都刺合蛮的才干，赏赐了许多金帛。当由窝阔台题取宫殿名称。正面的一座宫，名为万安宫，正殿名为建格根察罕殿。最前的一座大殿，高入云霄，嵯峨雄杰，取名迎驾殿。其余亭台楼阁，也都由窝阔台赐以嘉名。

　　　　但是有宫殿，没有美女，空落落的又觉没有兴味。当下奥都刺合蛮复迎合意旨，请窝阔台挑选美女，教导歌舞，分贮各处，以备临幸。窝阔台大喜，立刻下诏广采美女，贮入金屋。

　　　　无如朔漠地方的女子，大都皮肤粗黑，姿态生硬，绝无婀娜轻盈之致。虽然选了不少的宫娥，住在这样画栋雕墙、珠栏玉槛的宫殿里，甚不相称。窝阔台因此很感不快。奥都刺合蛮又出主意道：“主子现在抚有山东、河北诸郡。中原土地大概已入版图，所未得者，不过两淮、四川、闽广各路。闻得中原女子都是天生佳丽，何不派使前去挑选，以充后宫呢？”窝阔台如梦方觉，恍然大悟道：“非汝言，我几忘之矣。”遂命人往山东、河北等路，大刮民女。诸路人民大受其扰，有钱的富户人家，生了女儿，欲求免选，少不得纳贿运动，保全其女。那贫户人家，没有钱的只须略具一二分姿色，便硬生生逼迫了去。

　　　　甚至已嫁之妇，许字之女，亦遭波及。可怜两河、山东等地，屡遭兵灾，苦不堪言。还要加上搜刮民女的一番骚扰，直弄得人人皱眉，个个嗟吁，只恨没有地洞可以钻入躲藏。因此骨肉分离，逃亡载道，惨苦之状，目不忍睹。那些采访使，选取足额，一起一起回到和林。

　　　　窝阔台命将美女拨入万安宫内，分居各处。顷刻之间，楼阁亭台都住满了螓首蛾眉，无异花天锦地。窝阔台见了，满心大悦，遂命正宫皇后孛刺合真居于昭阳院，二皇后昂灰居于迎晖院，三皇后丐里吉忽帖尼居于凤仪院，四皇后秃纳告纳居于清和院；五皇后业里居于九华院，六皇后乃马真居于凝香院。

　　　　其余诸妃嫔，亦各分院安插。窝阔台每日往各处游行，皇后妃嫔争先迎驾，唯恐主子临幸他院，自己失了恩宠。因此各个想出新奇的法儿来，以邀窝阔台一顾为荣。甚至一肴之费，动至数百金。一筵之费，动至数万金。窝阔台除了沉酣酒色以外，又复喜欢畋猎，臂鹰携犬，追飞逐走，认为生平第一快事。惟恐各种野兽去往旁的地方，便命奥都刺合蛮建围筑寨，将天生的野兽尽圈于内，不令逸出。和林城左近三十里，不准人民入内畋猎。蒙古人民皆以游牧射猎为生，现在将野兽尽行筑墙围圈，人民不能擅自猎取，失了资生之具，非但百姓们怨讟繁兴，就是诸王驸马，以及朝臣将帅，不能任意射猎，亦复深感不快。

　　　　只是惧怕窝阔台的罪责，不敢多言罢了。

　　　　奥都刺合蛮自建筑宫殿之后，事事迎合意旨，窝阔台愈加信任，将所有朝政，尽皆托付于六皇后乃马真氏管理。乃马真氏见窝阔台日夜均在醉乡，其胆愈大，其行愈悖。竟与奥都刺合蛮俨如夫妇，起居相共，行坐不离。内侍宫人，皆是二人的心腹，一任他们肆无忌惮，随意取乐，也无人敢说一声不是。

　　　　奥都刺合蛮虽然在宫廷内外满布党羽，不怕什么，但是自己总是人臣，和乃真氏的私情，窝阔台虽被暂时瞒过，唯恐终有戳穿的一日。他知道窝阔台最是迷信，便引了一个喇嘛，叫做托哒的，来到宫阉里面，引导窝阔台崇尚佛法。这喇嘛的名称，便是高僧的意思，其教即是印度的佛教，渐渐地传至吐蕃，便创起一种喇嘛教来。那时喇嘛的势力日渐兴盛，蔓延到了蒙古。

　　　　蒙古的人民，大都是没有知识的，对于喇嘛尊敬异常。窝阔台得了这个托哒，十分尊崇，封他为国师。凡是喇嘛教徒，都由国家供养。遇有朝政大事，或是出兵之类，必先问过国师，以守吉凶。奥都刺合蛮与托哒本来十分要好，深恐自己和乃马真六皇后的私情败露出来，便叫托哒去蛊惑窝阔台，使他沉迷不醒。事有凑巧，恰从吐蕃来了一个大喇嘛，自称是西方佛子不凡，因为东土人民孽障过重，都要沦入无间地狱，万劫不能超生。我佛慈悲，因此降生人世，救度凡人。据他说：具有绝大神通，法术高深，能够使人更改性情。倘若施展起来，刚强的可变为温柔，懦弱的立刻可以刚强，真是灵验不过。还有一种秘术，可以一夜之间御十个女子，不觉疲倦。据说这个法儿，乃是古时彭祖所传，到了周朝的庄子，演习此法，遂成仙人。

　　　　后来汉朝的淮南王，崇信释道，尽心研究，便白日飞升，鸡犬皆仙。真个有返老还童，长生不死的能力。

　　　　这个大喇嘛名字叫做卜底休。托哒把他引进宫来，窝阔台闻得他有如此的法力，心下大喜，便要跟随他学习长生不死之法。卜底休即将御女之术传授于他。窝阔台学习了一会，自己相信很明白了，要试验御女的要术。将宫中的美女，选了一百二十名，每夜十人，轮流着作为试验品。果然觉得精神倍增，通宵达旦地嬲战，也不疲乏。此时御女法已很灵验，直把个卜底休当作活佛看待。卜底休又对窝阔台道：“宫内的女子，都是些凡胎俗骨，要求神仙长生不死之术，非找寻真有仙根的女子，不能收效。”窝阔台道：“如何便是真有仙根的女子？俺是凡人，不能认识，须要活佛指示。”卜底休拍着胸脯说道：“主子放心！待俺放出慧眼，前去访寻，自有仙女，可以充主子的下陈。”

　　　　过了一日，卜底休偶然瞧见宫中的回妇法特玛，不觉肃然起敬道：“现有神仙在这里，如何要往旁的地方去寻找呢？不是俺今天瞧见了，几乎当面错过。”遂即一把拉了法特玛，来至窝阔台面前道：“她便是真有仙根的人，久已在着主子宫中，如何还不知道呢？”窝阔台一看，乃是法特玛，心内有些不能相信。原来这法特玛，本是西域的回妇，生得面目黧黑，黄发蓬松，两道扫帚眉，一双招风耳，掀鼻翻唇，皮粗肉厚。身如板门，莲船盈尺，那种形状，突然相遇，直疑她是十八层地狱中逃出来的冤鬼，令人见了，不寒而栗，自然畏惧。她还不知羞耻，搽着满脸的脂粉，戴着满头的花朵。搔首弄姿，顾影自怜，以为容貌绝世，美艳动人。窝阔台随征回疆，成吉思汗略得俘虏，分赐诸王。窝阔台得了法特玛，携将回来，命她充作役使。这法特玛面貌虽然丑陋，性情却很是奸猾。因与奥都刺合蛮同属回人，两下联成首尾，因此乃马真氏也很信任她，慢慢地抬举起来，居然很有势力。

　　　　这时窝阔台见卜底休说她真是神仙，心内虽甚诧异，却又不敢不信，便向法特玛问道：“你果然懂得法术么？为什么平常时候并不说起，要待国师辨认出来呢？”法特玛见窝阔台垂青询问，十分得意，更加扭扭捏捏，做出不胜风骚的样子。把破竹杠一般的喉咙，逼得极尖极脆地答道：“主子难道不听得人家说么？真人不露相，露相不真人。我前生本是散花天女，偶因小过，谪堕人间，辅助真命天子，修炼长生不死的秘法。

　　　　但真命天子，不能认出我的本来面目，我也不肯自炫本领，须要待他屈己访求，始可吐露真情。因此深自韬晦，化成凡人的面貌，非具有慧眼的人，不能认识。今天被国师说破，使我不能隐瞒。也是主子积世修炼，生有仙缘，又复崇奉佛教，尊敬喇嘛，所以国师说明我的本来，使主子得成仙果，这真是万劫难逢的机会了。“窝阔台听了她一番无根无据之言，信以为真，肃然起敬道”我是俗眼凡胎，不识神仙，屈你居于役使之列，真是罪过，还望仙人念我无知，不记前事，传授我的秘密法术。“法特玛将颈项一扭，掀开了大嘴，嘻嘻笑道：”主子要想成仙，并不烦难。不过仙家的秘术，只能意会，不能