于是喇嘛跟随那人进入了一个房间。
“请你脱下你的袈裟。”那人对罗桑说。
“我抗议，你们不能这样对待宗教人士！”罗桑大师大声说。
“你必须按照机场保安规定，服从我们的要求。否则，你不能登机，而且，如果你拒不配合我们的检查，还将被拘留。”那个保安寸步不让。
“好吧，你让我脱可以，但是让我再穿上就困难了。”于是罗桑迅速脱了袈裟还有几件内衣，只剩下喇嘛专用的贴身内衣。
保安没有搜到可疑的物品。然后对罗桑说“你可以穿上衣服了，对刚才的要求，请你谅解。”txt电子书分享平台
（1）第一章 《喇嘛特工》之 夜袭东突营地（1）（6）
然而，罗桑并没有穿脱下的衣物，而是用藏语大声喊道：“抗议汉人侮辱我！”一边喊，一边迅速跑出检查室。他在人多处仍旧用藏语大喊，间中又用英语、汉语大喊同样的内容。
几个保安迅速将罗桑拖进检查室。当中有人一拳打在罗桑的鼻子上，顿时鲜血直流。罗桑仍在不停的喊。
这时门开了，一个身穿穿紫袍的喇嘛，带了两个随扈进来，为首的老者对保安喝道：“请你们住手！不得殴打喇嘛！他是不可侵犯的！”
保安们停下来，紫衣喇嘛一挥手，两个随扈将受了伤的罗桑搀扶过去，保安把罗桑的衣物递过去。四个人走了出来。
在洗手间洗去鼻血，罗桑穿好袈裟。当他走出来时，那位紫衣喇嘛正在等着自己。
“你的法名叫什么？在什么地方修行？”
“我法名罗桑平措，刚从佛学院毕业，准备回拉萨继续修行。”
“你也乘坐南航的班机回拉萨？”
“是的，上师。”
“我是大昭寺的堪布云登嘉措。”紫衣喇嘛自我介绍。
堪布是西藏寺院里面首席负责人，相当于内地寺庙的住持。
“上师，弟子失敬了。”罗桑躬身向他施礼。
老喇嘛还礼，说，“我在商务座舱。你登机以后，来找我，就跟我坐在一起吧，他会把座位换给你。”说着，指了指其中一个随扈说。
“遵命，上师。”罗桑恭敬地说。
在长达2年中，云登喇嘛都是安全机关秘密监视的对象。这一次到京，是北京雍和宫出面，“特意”请他来释法的。因为有班禅活佛事先向云登打过招呼，命他接受这个邀请。所以，这次行程来去匆匆的。好在雍和宫方面把食、住、行都安排的十分周到，献纳的供奉金也非常可观。所以，云登喇嘛对这次北京之行还算满意。就在他们通过安检，向着候机处走去的时候，恰恰听到藏语的抗议声。这才“偶然”遇到了罗桑。
飞机按时起飞了。
在爬升的时候，机头向上，乘客身体后倾。罗桑看这位老喇嘛紧闭双目，嘴里喃喃念经。
待到飞机平稳飞行的时候，商务舱的空姐走过来说：“扎西德勒！上师，请问要酥油茶吗？”
老喇嘛睁开眼，颔首示意可以。南航的服务考虑得很周到，这是飞往拉萨班机上的特色服务。
罗桑与云登喇嘛喝着酥油茶，用了一些糌粑。
“你在拉萨哪个个寺院修行过？”罗桑知道，对方的察问开始了。
云登喇嘛去过印度，参加过###举行的“传招大会”。回来以后就利用大昭寺在拉萨宗教界显赫的地位，在许多佛事活动中多次宣讲###，鼓动僧侣参加###活动。
安全机关一直对云登喇嘛的活动进行秘密监控，发现许多从印度回来的藏人都到大昭寺，以朝拜的名义找他。这些证据说明，云登喇嘛是潜伏在拉萨的###分子骨干核心人物。有证据表明，拉萨3月14日事件中喇嘛的示威活动就是他在暗中进行组织鼓动的。
不过，安全部门采取欲擒故纵的策略，只是对几个低级职位的僧侣采取了轻微的惩戒措施。
云登喇嘛属于拉萨黄教里面的高级神职人员。他一定负有###在拉萨活动的重大使命。而且，通过他，可以发现许多###分子活动线索。当然，云登喇嘛也是一条通往印度###流亡政府的人际桥梁。
此时，老喇嘛依次查问了罗桑的身世来由。问得十分详细。
罗桑从容应对，对老喇嘛的问题一一细致作答。
卓木朗，祖父原本是藏南日喀则地区的一个宗本。西藏和平解放以后，他们家族逐渐失去了的贵族待遇。祖父把父亲送到北京民族学院读书，学习统计学。父亲格日朗毕业回到拉萨以后，在自治区统计局工作，几十年下来，仕途坎坷。那些农奴出身的干部总是拿父亲的贵族出身说事，所以时至今日，父亲不过是一个排名靠后的副局长。好在手里有点实权，生活过得还不错。
其实格日朗早在进入北京学习期间就已经加入了安全机关。经过了系统训练。民族学院毕业以后回到拉萨，掩护身份是统计局干部，实际上一直在为安全部做情报搜集工作。由于工作上的便利，他掌握了大量的统计资料，他的工作是对这些资料做系统分析。通过分析资料来发现政府对西藏工作的偏差和失误，然后写成报告通过自治区安全厅递送到北京。由于###十四世活佛在1959年叛逃之后，经常策动在拉萨和其他藏区进行独活动。所以，自90年代以后，格日朗的工作主要就是搜集与分析###分子活动的情况，写成专项报告，供安全部决策参考。因为没有人比他更全面、深入了解###情况，所以，格日朗就成了安全部西藏局的首席研究员。他以国家统计局要求帮助工作的名义，每月飞往北京一趟。
让儿子卓木朗学佛，不仅是格日朗一个人的主意，而且是安全部根据格日朗的藏人身份，出于长远的考虑而做出的组织决定。
卓木朗8岁那年，经世间师举荐进入哲蚌寺开始了他最初的佛法修习。
哲蚌寺规定，凡是新来的人，一定要有人推荐担保，才可以接受。所以凡是想进哲蚌寺的人都要首先找一位当地比较有名望的喇嘛皈依，拜他为师父。这位举荐人入寺的师父叫做世间师。世间师也是保人。卓木朗的师父叫作罗桑嘉措，是格日朗通过西藏民族宗教局的朋友介绍认识的。
罗桑嘉措喇嘛是哲蚌寺的翁则。翁则是寺内的高级职位，距离堪布位置仅有一步之遥。
罗桑嘉措悉心教授小卓木朗寺庙上的各种规矩和应该注意的事项，并为这小徒起了一个法名叫做罗桑平措。起法名也有规矩，那就是把师父法名的一部分用在徒弟的法名里面。
在进入哲蚌寺之前，格日朗为儿子剃了头，只留下头顶上的一绺。这也是规矩，因为这一绺必须要留给堪布亲自剃去。相当于内地佛寺的“剃度”。
哲蚌寺的堪布为罗桑平措剃去了仅存的那一绺头发。自此卓木朗就是一名藏传佛教的修行者，就是通常所称的喇嘛。
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