进得禅房，说明来意。行舟法师连说自己无德无能，不必记下来。人生只是一瞬，有的轰轰烈烈，有的平平淡淡，而他就属于后者。平淡的人生记下来又有什么用呢？
行舟法师在寺院中的辈份算是比较高的，是方丈的师叔，1987年出家到少林寺，算来也在这嵩山上呆了15年了。他年轻时便干起了建筑，做了多年的建筑工人。他干活儿肯卖力气，属于典型的老黄牛一样的人，勤勤恳恳，虽然收入不多，但也足以维持一个家的生计。按常理说，老是干建筑的，最需要饮食上的补充，应该多吃些荤才好。可是，他在45岁那年突然不吃荤了。现在想起来有些不可思议，之前吃肉觉得很香，第二天把肉摆到桌子上都不吃了，而且，之后的二十多年一直都没有吃过荤。
这应该是行舟法师与佛有缘的一个佐证了？
也可以这么说，但是与佛有缘并不是这样简单的缘。佛门的戒律很多，素食只是一个最基本的问题。要是一个人在出家前完全领悟到那些，才是高明呢，我不行……
他笑起来的样子很慈祥，整个禅房因为他的笑声充满了祥和的气息。
交谈中，他流露出，自己的老伴儿在自己出家前一年就出家了。这让我们遐想翩翩，这个老和尚的背后一定有着许多不同寻常的故事。鼓起勇气问他，很快又见到了他慈祥的笑，他说，我很同意你的看法，每个少林弟子都是一段传奇，但是传奇之所以是传奇，是因为传奇有神秘性，如果什么都说出来，那不就成了不传奇了？他这样定义“传奇”一词，也是第一次听到，越发觉得行舟法师有趣。既然他不肯说，我们便不再打探。
后来谈到了他在寺院中的生活，老人说，我现在基本上算是少林寺的工头儿。寺院这些年发展很快，自己的师侄永信大师当上了住持以后，非常重视寺院的基础建设。这些年来，先后重修了钟楼、鼓楼等老建筑，目前（问一下近年来的基础建设方面的工作）。寺院一般都会请建筑队来，而他，则代表寺院整天穿梭于建筑工地，做一些监验方面的工作。高兴的时候，也参与劳动，亲自垒上几趟砖，那种感觉很好，他说，像是找到了年轻时的自己，但同时又附着了些新的东西，现在干不像以前是为了糊口了，而是为了能让能多为老佛爷做点事儿。
这么大年纪了，这么辛苦……
这算什么！我还不到七十岁。少林寺这些年来的兴旺，我们这些老僧人看着就高兴。现在至少不用种地了吧？出门也不用翻山了吧？我还代表寺院出国访问过呢，去过日本和泰国，过去哪敢想这些？永信大师是个年轻有为的高僧，我出家比他晚，尽管在辈份上算是师叔，但是修为比他差得远！可以说，没有他就没有咱少林寺的今天，少林寺也不会引起这么多人的关注，咱们也坐不到一起来。我现在就想，在我还能动的时候，多为寺院做点儿事，少让方丈在这些小事上操心，他是得法的高僧，是要干大事的人，我呢，就当个铺路石吧，哈哈……
谈到福报问题，行舟法师说，出家人是不求福报的。佛本身是大的智慧，所谓大，就是大得看不到边际，我们不能寄希望于所做的善举都被能在佛那里得到回报。所谓无求便是求，只要尽可能地干好当下的事情就行了，别的不要想。其实大家都一样，如果我们做每件事都斤斤计较投入和产出，烦恼也就来喽……
14、释行慈：三顾少林寺，看殿…
俗名胡九洪，1965年生于河南怀阳县豆门乡胡营村
采访时间：2002年2月10日下午
采访地点：河南嵩山少林寺释行慈禅房
从胡九洪到释行慈，这个转变似乎充满了神奇。
那一年他刚刚十几岁，家境贫寒，早早辍学做起了合同工。一天，他下班后去一个工友家玩，工友家的窗台上放着一把香，他随手拿了三柱香，学着工友的样子点着了，插到墙上，立刻，香味儿弥散开来。他闻着香味，突然感到神清气爽。这时，空中有人对他说，“你这是在给谁烧香？”声音浑厚、响亮。胡九洪一惊，问，你是谁？空中人说，我是观音菩萨。胡九洪说，那就是给你在烧。
工友看着他自个儿嘟囔，觉得奇怪，便问他和谁说话，他说，在和观音菩萨。
工友摸了摸他的脑门儿，说，你烧糊涂了？
不，是真的！那人亲口给我说他是观音菩萨。对了，观音菩萨是干啥的呀？
工友看他说得恳切，便对他说，是佛。你要是想知道得更多，就去附近的登封少林寺看看吧。
他真的去了，把工放了好几天，好像冥冥中有一种说不清的力量在支配着他。来到少林寺，他见到了素喜老和尚，说明来意，素喜并没把这太当回事儿，对他说，你现在还小，不要打听这些事，你回去吧。
胡九洪回去以后，当天晚上做梦，居然见到了观音菩萨，菩萨说你可以再去。
他把这梦讲给朋友，朋友劝他还是去少林寺。
他第二次启程去了少林。可是走到半路上，才发现由于走得匆忙，随身所带的盘缠根本不够到少林寺的。他半路下了车，愁得没办法，后来好容易碰到怀阳的一个熟人，把他带了回去。
他自然不会死心，一个月之后，他带了辛苦挣来的30元钱，三赴少林。
这次他见到了德禅大师，讲述了自己的情况，德禅大师口诵佛号，连称“善哉”，并问他是不是真的想出家。胡九洪当即跪下磕头，头磕得山响，以表其志。德禅大师收下了他，并赐法号行慈。那一年是1982年。
从那天开始，行慈成了一名少林僧人。德禅大师要他做会计，行慈只干了两个多月便主动提出来说由于自己文化水平低，怕出差子，就不干了。几天以后，大师找到他说，寺院就这么大，这里面你想干点啥就说出来。行慈想了半天，说，我想看殿。
大师答应了。
其实谁都知道，看殿的活儿尽管清闲，却很少有人能够坚持很久，这需要坐功，需要耐得住寂寞。很多人看殿头两年还行，再多看些时日便不行了。可谁也没想到，行慈一干竟是近二十年！
禅房、课堂、大殿、斋堂，日复一日，年复一年。
永信大师对他这位师叔也十分关照，他几次找到行慈，问他想不想干些别的事情，不要整天看殿，都看了这么多年了。可是行慈说，我就喜欢清闲，看个殿就中。
行慈法师每天坐在殿中诵诵经、练练拳。家传的八卦拳十分了得，他爱钻，把少林功夫和自己的家传结合起来，每日必练。因此，有人说，行慈是一个极不张扬的武术大师。
他带了一些弟子，粗算有六十几个。但大多是俗家弟子，因为一个出家了的弟子跟他学好了功夫就还俗开武馆去了。这让他有些不安，他觉得自己对不起老佛爷。所以，为了避免这种事情再发生，他发誓不再收真正的弟子，而只教人武术，学会了愿意走就走，谁也不欠谁的。
少林寺这些年的对外交流非常多，因此，行慈多次被任命为团长带队出发。对此，他还是乐于去做的，一则是寺院的指派，二则，这也是渡众生的一个机会。他说，国内除了新疆和西藏，都去遍了，国外也去了很多地方。
除了这些必须的外出，剩下的时间他天天都在看殿，自然对信徒看得很清楚，他说：“来拜佛的人很多，真正用心来拜佛的人就不是特别多了。我发现，有些来拜佛的人往往是有所求，把拜佛当成一种交易，往功德箱里扔点钱，希望自己能够得到老佛爷的保佑，这是很多人拜佛的心理。说白是拿‘一件事’来拜，而不是用你的真心。我觉得，只有在无所求的情况下，佛才会保佑你。要求得太多了，我想佛也会不高兴的……”
他的禅房中有一幅未经装裱的字：“何处无清风明月”，线条灵动，气势如虹。我看着，连称好字。他问我，这当什么讲？我一愣，稍后表达了自己的理解：您住的地方尽管简陋了些，可是由于有您这样一位高僧大德在，所以也成了清风明月一样美好的道场。
他笑了，说，解释得真好，不过，我可不是什么大德。
临别，他拉着我们的手说，你们来少林寺做这样的采访，连年都不过了，让人钦佩。你们做这样的事情，宣传少林寺，按佛教说法，你的功德是无量的。这件事老佛爷知道，他老人家给你记下来了。
15、释延净：三步一磕头，拜访…
俗名杨保然，土家族，1977年生于贵州铜仁县坝黄镇界牌村
采访时间：2002年2月8日下午
采访地点：少林寺释延净禅房
杨保然从小就向往一种生活：幽幽的山谷、潺潺的流水、苍翠的竹林、悦耳的鸟鸣……这种场景就好像是有人专门给他种在了脑子中，常不自觉地浮现出来。以至于后来他终于忍不住了，他去了贵州最大的山——梵净山过起了隐者的生活。
他住在一个山洞里，饿了就挖野菜充饥，渴了就喝些山泉。
山洞比较隐蔽，洞口很小，而且离地面有一大段距离，每次他回到洞中都要借助绳子往里爬。这天，他在洞中呆着，想下去找点吃的，可是到了洞口发现绳子断了，或许是由于天气潮湿把绳子沤断了。他很沮丧，便想从另一头找路下去。他轻轻地往另一头挪，想看看下面有没有路。突然，耳边只听见“啪”地一声，脚下的石板断了！他一头栽了下去。他暗叫一声：“不好！”，身子已经重重摔到了地上。
半晌，他迷迷糊糊醒来。发现身子底下是一大堆干柴。他慢慢回忆着发生的事情，后来想明白了，原来自己从山洞摔下来时刚好落到了这堆干柴上。不知道是谁堆到这里的一些干柴成了他的救星。他挣扎着站了起来，向干柴深施一礼。然后又摔倒在柴堆上……
再次醒来时，他已经躺在医院的病床上了，眼前是他的父母、哥哥和老师。他发疯一样地摸着自己的全身，发现一切如常，他的心才渐渐平静下来。
任老师百般劝说，他还是没有回到学校。老师问他，你能够上高中是很多人羡�