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待她洗漱完后，我对她说：“你俩昨晚把牙刷用完了，给客房中心打电话给我送一支来吧。”
小渔马上给客房中心打了电话，等了近20多分钟，牙刷还没送来，她有些生气地又打了一次。她打电话要牙刷的这个过程，在我眼里俨然一付女主角的样子，以及后来帮我拎着包，跟我去退房的情景，如村上春树在《雨伞》里描述的那种感觉，让我的周围始终洋溢着一种幸福。
去停车场取车时，一辆小车从我左面慢慢后退着，我一边往右让、一边大声喊唤，根本还没来得及让开，小车就轻轻地挨着了我，驾驶员这才察觉停了车。小渔发怒了，上前大声斥问道：你怎么开的车，会不会开车呀？！然后又轻声关切地问我：撞怎么样了没有？这一瞬间斥问与关问语气的变化，让我倍感温馨。这是我第一次看到她的不文静，也是她第一次表现出的对我的关心。
重庆回来之后第二天，我在网上订购了那款三星相机，要求必须在31日送到小渔的手中，还特意嘱咐店主附上一张贺卡：送去新年的第一个惊喜！
2010年我收到的第一个短信是小渔发来的：新年的礼物收到了，我真的非常非常惊喜！
当手机屏幕显示小渔的短信通知还没打开时，心里真担心她会说“谢谢”两个字，这两个字让人感觉“生疏”。内容里没有这两个字，我高兴地回了信息：因为腊梅的邂逅，惊喜会伴你一生。
从重庆回来再见面已过了元旦，那天她QQ资料换了“个性签名”：我可爱的电话哟，你不要坏麻。
我们又相约来到咖啡厅。我递给她一只装有新款诺基亚手机的盒子，这是给她的第二个惊喜。小渔说什么也不接受。我却理由充分、坚硬：“谁叫你在个性签名上写手机要坏了？！你不要，我就扔了。”说着，我四处看了看，试图在寻找垃圾桶，但没有。小渔只好在为难中收下“第二个惊喜”。
我的理由真的充分吗？！
晚上小渔发来短信：你的细心确实让我很感动，但也让我为难。我明白她所说“为难”的含意，回复说，如果我真的让你为难了，从现在起，不再给你打一个电话、发一个信息，甚至从QQ好友中删了你。但你应该明确告诉我。她没有回复。
小渔始终与我保持那种“40厘米”的距离，“给予”我的仅仅限于“停车场”那点小小的插曲，在她心里我也许就只是一个无关轻重的朋友，如村上春树在《雨伞》里描述的那种感觉，只不过是我自己心中美好的想象而已。
小渔的朋友燕子很认真地告诉我：才短短的十几天，轻意地就说喜欢她，如果你像我们一样，没多大的社会阅历，没这么多的经历，也许我还相信。
燕子的话，我确实很难回答。我只能说：“一瞬间可以存在永远的时间！” 随后燕子又稍带挖苦和讥讽的口吻补充道：你还能离婚娶她？！
这个问题其实在我心中自有答案。如果小渔问我的话，我会告诉她。。 最好的txt下载网
另类的“七夕”随想
我真佩服有些国人的联想。
有人考证足球起源中国，其实就是一种被称为“蹴鞠”或“蹋鞠”的娱乐游戏。还有人考证，中国古代的风筝是现代飞机的鼻祖，洗衣机的原理是受了中国人洗衣服用木棒捶打的启发，郑和早在哥伦布之前72年就到了美洲，甚至还说火箭、机器人在中国古代就有了。像这种只要是在外国人那里出了名而我们已落后了的东西，马上就有“爱国人士”出来考证、举证：这东西在我国古代某某时候就有了。
火药是我们发明的，造纸术也是，当然还指南针。但八国联军靠着“指南针”航行从渤海登陆，用我们发明的“火药”制造成枪炮攻打紫禁城，最后还用我们“造”的“纸”签下了《辛丑条约》。
而我们只会用火药做成鞭炮、烟花，逢年过节、红白喜事取乐、凑闹热，把指南针用作看风水的“罗盘”，成就“地理先生”求生的“饭碗”。
近年来国人越来越兴起过“洋人节”，并逐渐培养成了习惯。这是无可非议的事，过就过吧，生活浪漫多彩些有什么不好？
我们传统的“七夕节”，是因为一个凄楚的神话故事：天上的织女与人间的牛郎因爱结为夫妻，却被狠心的王母娘娘拆散，分隔在天河两岸，每年农历七月初七才能相会一次。这种妻离子散、泯灭人性的骨肉分离，不仅对牛郎织女来说是痛苦的，现在看来根本就是“人生茶几上摆满了的杯具”，但有人非得要把它牵强附会成“中国的情人节”。
有民俗专家认为：这是不自觉地将它和西方的情人节对立起来，是对民族传统节日的片面认识。七夕又称“乞巧节”，是巧节、技巧节、智能节，与内容简单的西方情人节是不能等同的。
西方情人节的起源有多种传说，其意却大致相同，其中主要传颂的是有个古罗马青年传教士，传播基督教义被捕入狱，感动了老狱吏和他双目失明的女儿，得到悉心照料。临刑前青年传教士给姑娘写了封深情的信。他被处死的当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树。这一天就是2月14日。
西方情人节的传说与牛郎织女的故事的区别，让我突然想起曾看过的一篇短文，两个小女孩与妈妈的别离：一个小女孩的妈妈离婚后再远嫁国外，在候机厅妈妈即将跨入安检通道的那一刹那，小女孩撕心裂肺地哭叫着要扑向妈妈。另有一个女孩，她妈妈去世永远离开了她，她默默地抹着泪送别妈妈。这个女孩伤痛的程度，远远没有候机厅送别妈妈的那个女孩深。为什么？第一个女孩的妈妈好好的，却撇下她不要她了，第二个女孩不是妈妈不要她了，而是因为妈妈不可能要她了。
牛郎织女的故事如第一个女孩“撕心裂肺地”的伤痛，而西方情人节的传说，像第二个女孩那样“默默地抹着泪”。
自己就是一个“真我”，干嘛非得要加件不伦不类的外衣喃？
我不把“七夕”当“情人节”，从不在这天去买玫瑰。 。 想看书来
拍摄青春的日子
草莓开始上市了，想拍几张好片子，跟着几个年轻女孩结伴去城郊种植户地里摘草莓。
地里成熟的草莓不是很多，要从遮掩的绿叶中寻找那一点点的红，与我构想的美女与郊野的诗意场景相差甚远。已是农历三月的中旬，虽说没有往年那么热，但太阳明晃晃地耀眼，晒得直冒汗。从地里采摘的草莓，比街上买的要贵，且莫说这般辛苦。卖草莓的妇女边称秤，边说：街上买的，哪有自已在地里摘的新鲜呀。这几个女孩没做过农活儿，亲自来地里采摘草莓，也是寻点乐子的事，不然会像《故乡》中的“迅哥”，以为草毒像西瓜一样只是“在水果店里出卖罢了”，还会“有这样危险的经历”――这般的辛苦。
我没拍到满意的照片，但她们都带着收获的喜悦。
回去我们走的另一条路，一段下坡路后拐弯，眼前一亮，右边一堵高高的旧墙密匝匝地爬满了三叶地锦，攀援向上，迎面一片绿袭来，让人顿生情趣。后排谁说了一句，在这儿照张像挺不错。
爬满青藤的高墙，激起了把我摘草莓时的淡然兴致，自然停下了车。三月的绿很嫩、很翠，阳光直射在叶子上泛着绿色的光亮，不由生出十分的怜爱。
我的快门一直没有停下，没想到这几个女孩真会迎合我的镜头，炫舞着各种身姿。我拍的照片并不是很有创意，她们也都不是耀眼的美女，穿着很普通的衣衫，甚至因为辛苦打工赚钱刚才付草莓钱时还在斤斤计较，但她们正噼哩叭啦地燃烧的青春，和身后陪衬的满目嫩绿，在你面前展现一种羡妒的自然纯美，是任何精湛技艺也装扮不了的。
我的青春，燃烧在老家县城一份腌制猪皮的工作中。
屠宰车间剥下的猪皮运到我们加工车间，先铲去皮上没剥干净的肉，肉熬成油，皮上均匀地敷抹一层盐巴，一张张重叠堆码，腌制干后交售给制革厂。我和一位叫宝群的姑娘负责给这些猪皮抹盐，猪皮上沾满了污血、泥水，有时还有杀猪时挤出的粪便，又脏又臭。宝群小时候高烧伤了脑子，虽说有点傻乎乎的，但做事很卖力，一件淡红的衬衫也紧裹着她掩不住的细腰挺胸的青春。有一次她悄悄给我说，妈妈托人给她找了个当解放军的对象。车间鲜蛋组的邓姨和宝群妈妈是好姐妹，告诉我根本没这回事。今天想起来，就像罗大佑唱的那样：别忘了寂寞的山谷的角落里野百合也有春天。
夏天时铲下的皮肉来不及处理，堆积起发出的烂肉味儿很臭，熬油时又会飘出一股好闻的香味儿。有天在成人高考补习夜校教室，邻座一位同学用鼻子“嗤、嗤”四处闻了一下，又凑近我的胳膊说，这是什么怪味儿啊！我坦然地如实相告，猪皮臭味和油香混在一起的独特味儿道。
傻女宝群陪伴的这份臭味儿工作的工资，让我拥有了海鸥120和红梅135两部照相机，在二十多年前多么奢侈和炫耀啊！摄影技术我是自学的，去县图书馆办了一张借书证，读完了馆藏的所有摄影书籍，然后注销了这张至今我办过的唯一的借书证。其实馆藏摄影书只有6本。
有一年深秋，我带上两部相机，邀约朋友去城外的鸡冠山上野营。那个年代的郊外野营十分简陋，却也是浪漫而富有情趣的事。我们不知道睡袋、帐篷、瑞士军刀之类的户外生存用品，模仿着电影里行军的解放军，一身绿军装、解放鞋，背上花铺盖背包，左挎军用水壶，右挎军用挎包，包里是馒头、香肠，手提小铁锅、小马灯便上路了。一闪一闪的马灯下，我们抢食着香肠、面包，臭脚丫与稻草味散发的草棚里，阵阵松涛中描绘未来，心里萌生的幸福感觉很美……
当时刚时