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第二卷下 第九百五十七章 ； ；地祗神灵（下）
这一刻，徐长青更加好奇这个神血凡人的来历了，更对这名神血凡人背后的地祗神灵感兴趣。地祗神灵之所以被成为地祗神灵，是因为他们的法力、神术以及神器都被限制在了他所掌管的地界内，一旦离开这片地界，法力就会消失，神术就会失效，而神器也会成为废器。
然而，现在这名神血凡人所拿出来的罩袍神器竟然能够使用，可见制作这件神器的地祗神灵应该就是吠陀神庙雨林本身存在的神灵，而其掌管的范围很可能就是这一片雨林。徐长青推断图坦姆石并不是只有一件这样的地祗神灵神器，之前他能够在神经紧绷的状态下，持续行走四个时辰，而没有任何力竭的现象，显然也是有一件神器能够随时抽取周围的力量补充他的精力。在奥林帕斯神话中，巨人安泰俄斯就是能够双脚触地而得到大地无穷精力，永远不会力竭，现在图坦姆石身上很可能有一件神器也能够达到同样的效果，而这里的地祗神灵则是在扮演地母盖亚的角色。
虽然，罩袍能够阻隔蝴蝶鳞粉，但图坦姆石脚下的靴子却并没有阻隔的作用，大量的鳞粉堆积在脚下，一点点的侵入他脚下的靴子，在这里停留的时间太长的话，还是有中毒的危险。图坦姆石显然也很清楚这一点，他脚下的步伐加快的不少，而且会＊无＊错＊小说 Ｍ。qulＥＤu。cＯＭ不断的跳跃，非常熟练的找到可以落脚的地方，向前快速的移动。
过了大约一刻钟后，图坦姆石就已经来到了蝴蝶栖息地的中心地带。相比起外围有无数蝴蝶密布的雨林来。这个中心地带反倒是没有一只蝴蝶。甚至连树木和灌木都没有。只有一片长满杂草的神庙废墟，所有的鳞粉都被一股无形之力阻隔在了外面，让任何进入此地的人都有一种莫名的安全感。
事实上，图坦姆石也的确在以行动来证明此地的安全，进入到这块地带后，他便脱去了身上的罩袍，将已经变得千疮百孔的靴子脱下来，脸上的面具也取下。跟着从背包之中取出一个个瓶罐，熟练的调配了一杯药汁，快速将其服下。在服下药汁后，便看到他已经中毒的脚开始被一股从毛孔溢出来的白色雾气包裹起来，随后白色雾气逐渐变淡，脚上中毒产生的毒疮也开始愈合，结痂，脱落，和没有中毒时一样。
或许是因为到了安全的地方，从进入雨林就将神经、肉体绷得仅仅的图坦姆石完全放松下来。整个人都瘫软的倒在了草地上，没过多久就沉沉睡了下去。丝毫不担心周围会发生什么危险事情或出现什么危险神兽。刚才四个时辰的赶路已经耗费了他大量的精力，能够坚持到这里已经到他的极限了，如果这个时候不休息的话，很可能不等他走到目的地，就已经倒在了半路上。
图坦姆石睡得很沉，或者更正确的来说是进入到了一种类似封闭五感六识的入定状态，也只有在这种状态下他才能在短时间内恢复消耗的精力。感觉到图坦姆石对外界已经没有任何感知时，徐长青从一块废墟石墙的阴影中走了出来，看了看躺在地上的图坦姆石，随后注意力就转移到了眼前的废墟上。
虽然废墟只剩下了地基和一片早已看不出本来满目的残垣断壁，但从其规模和布局来看，这个废墟以前肯定是一座非常巨大、非常庄严的神庙，而且这座神庙所供奉的神灵也应该很强大，即便是过去了这么多年，这个神灵的神力依然能够对这片废墟产生作用。
只不过，这个神灵并不是徐长青猜测的地祗神灵，他很可能是婆罗门神族的真神神灵，外面那些蝴蝶应该是这名神灵的守护神兽，而阻止蝴蝶进入这片废墟的原因并非是这里的神力能够抵抗蝴蝶鳞粉，而是守护神兽世代相传的守护印记限制了它们进入这片废墟。
虽然这片废墟的面积很大，但徐长青却并没有花费太多时间，便将废墟内的情况给查看清楚了，而在他看来除了废墟下方有一条灵脉穿过以外，似乎就再也没有什么值得注意的地方了。
“或许他只是想要找个安全的地方休息吧？”感觉到周围没有任何特殊之处的徐长青猜测了一下图坦姆石的用心，便再次将自己潜藏在阴影之中。
时间又这样过去了一个多时辰左右，天色已经开始泛起了光亮，看样子再过一段时间就要天亮了。
这时，一直躺在地上没有动静的图坦姆石呼吸稍微有了一点变化，并且睁开眼睛，从地上坐了起来，伸展了一下身体。此刻的他变得精神了很多，虽然之前消耗的精力，并没有完全恢复过来，但至少已经不会对他造成太大影响了，而且随着白天的到来，不少凶猛危险的守护神兽都会回到巢穴休息，取而代之的是一些相对温顺的守护神兽。
图坦姆石取出了一双早就准备好的鞋子，然后又拿出一些吃食填了填肚子，一边吃，一边将行装再次整理了一下。准备完善后，他便迈步朝废墟的中间地带走去，当走到中间一座废墟祭台前的时候，他停下了脚步，从背包里面取出了一些东西放在了平台上，并且像是做祭拜一样跪在了祭台前，用一种徐长青未曾听闻过的语言吟唱着祷告文。
在阴影中的徐长青目光落在了祭台上所摆放的祭品，这些祭品并非是寻常所见的祭品，而是神灵祭坛用第三星环凡人的信愿之力通过秘法凝聚而成的神币。这种神币与其说是货币，倒不如说是神灵的食物，因为大多数圣墟神灵都是通过吸收神币上的信愿之力，用来提升自身的力量，或者恢复消耗的神力，这就像是昆仑三界一些最常见的修炼灵丹一般。只有那些最底层的神血凡人和半神才会将这些神币当作是流通的货币，可是神币即便对神灵有好处，但徐长青也从未听闻过有人直接拿神币来充当祭品，献祭神灵。
心中好奇的徐长青将神念展开，监看着一切动静，暗中等待看看图坦姆石献祭的结果。
跪伏在地的图坦姆石吟唱完了一片长长的祷文以后，便将之前穿过的一件罩袍取出来，然后又从脖子上取下一条看似普通的项链，一同放在祭坛上，然后开始念诵起了第二篇祷文。这片祷文并不长，但图坦姆石却反复念诵，丝毫没有停止的举动，而且在其念诵的同时，本来没有施加任何神力、任何神术的声音逐渐产生出了一种特殊的力量，和周围的神力以及祭坛产生出了一种共鸣。
这种特殊的共鸣引导着周围的神力向祭坛集中，而这座破碎的祭坛也在神力的作用下散发出了真正光辉。虽然天色渐亮，一道晨辉穿过周围茂密的树林枝杈，射到了祭坛上。这道晨辉就像是倒入热油的水似的，让原本平静的神力变得沸腾起来，紧接着便看到祭台上作为祭品的神币在神力冲击下化作了一股无形之气，注入到了图坦姆石放置在祭台上的两件神器中，而神器上的神文这一刻也散发出阵阵异彩。
在一般人眼中乃至行献祭仪式的图坦姆石眼中，都会认为眼前这一切变化全都是此地神力使然，是神力让那些神币还原成信愿之力，是神力注入到神器之中，补充神器在此前使用后的虚耗。
然而，始终观察周围一切动静的徐长青却很清楚，真实情况完全是另外一回事。他发现在那一道晨辉照射在祭坛上的时候，一股神灵意志从祭坛下方的灵脉蔓延出来，在沸腾的神力掩盖下，瞬间将祭坛上那堆神币给炼化成了最初的信愿之力，然而又伪装将信愿之力注入到神器中，实际上是这股神灵意志直接将信愿之力吞噬掉，然后把本身的一点神力注入到神器内，激起神器的神文让其看上去像是从虚耗中恢复过来一般。
实际上，这两件神器本身就是完成品，只要不是虚耗过度，或者损毁，让其放置一段时间，里面的神能就能够自行恢复，根本不需要另外施法恢复。之所以要搞这么麻烦，应该是送给图坦姆石两件神器的那名神秘地祗神灵想要借着这种方法长期获得稳定的信愿之力。
虽然地祗神灵的成神并不一定需要信愿之力，但他们的神品想要提升就一定要依靠信愿之力。比如天石娘娘成为地祗神灵后，这么多年下来都被困在一个小山中，直到徐长青将其带入魔神殿，以正神对其供奉，才使得她短时间内成为了战魔崖的土地。
在圣墟之中，所有的信愿之力全都由神灵祭坛收集，统一炼制成神币，就算是纯血神族也没有一点权力自己收集信愿之力。在如此严格的管理下，加上又是神殿星这样天生神灵的大本营，作为一名地祗神灵根本没有任何生存的空间，只能依靠这种近乎坑蒙拐骗的方法，才能获得一点点能够提升神品、神火的神币。
“真是个可怜的神灵！”想到这里，徐长青就不禁为这名艰苦生存的地祗神灵感到悲哀，一个神灵做到这种地步，倒还不如死了，魂飞魄散来得痛快。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十八章 ； ；六目娜迦（上）
通过对刚才祭坛的观察，徐长青已经确定这片雨林的确有一名地祗神灵，而这名地祗神灵现在并不在脚下这片土地中，这个祭台很可能只是他临时所在，他拥有寄托神火的正式神坛很可能在吠陀神庙中。
只不过这名地祗神灵的情况似乎很不妙，除了能力已经弱小�