九死一生，他不想自己成为其中一员。
就在麒老人内心忐忑不安的时候，徐长青已经从怀里取出了一本用金页制成的书册，将其交给了麒老人，道：“上面是我要锻造的神器，麒老只需要在等我将器胚炼制出来后，在上面刻上对应的神文就可以，如果能够用血印之法就更好了。”
说完也不问麒老人是否愿意，便自顾自的在火池旁边将一件件炼制神器所需的灵材拿出来，依次放好，然后往火池周边的神阵注入一道道神力，控制神阵引导火池内的地火精气化作地焰，并且不断加强，令到火焰的颜色逐渐从深紫色向无色靠拢。
见到徐长青已经出手，麒老人也不好退缩，于是他将那本金书放在面前，准备施法翻动页面。只是当他的神力接触到了金书之后，从金书上忽然涌出一股无形之力，顺着他的神力而上，毫无阻挡的进入到了他的本命神火之中，将他的神念意识拉入到了金书之中。
突如其来的意外，令到麒老人不由得有些慌乱，想要施法反抗这股力量却很难做到，而就当他猜测会不会是徐长青要对他下手时，周围的情景忽然一变，化作了一个常见的铸造熔炉，并且在熔炉旁边还有一个模糊的身影在锻造神器。
麒老人的意识瞬间注入到了这个模糊的身影，跟着便有大量的知识注入到了他的脑子里，其中绝大部分是神文、神阵，剩下的一些核心内容则是一些非常独特的锻造、篆刻手法。
这时候，麒老人似乎和那个模糊身影合二为一，下意识的随着模糊身影的动作一点点的完成刚刚接收的锻造篆刻手法，将那些神文、神阵按照注入知识中提到的顺序一点点的刻在了神器上，仿佛身临其境一般。
不过，他第一次篆刻神文、神阵并不顺利，很多地方都有所错谬，最终完成时模糊身影手中的神器像是玻璃一样碎裂开来。在神器完全碎裂消失后，一个新的没有被篆刻的神器又出现在他手中，模糊身影又引领着他的意识继续篆刻，周而复始。
在这一次次失败的篆刻过程中，麒老人逐渐将这些神文、神阵以及特殊的手法融汇贯通到自己的锻造之道中。这时，他才意识到徐长青想要他帮忙篆刻的神文、神阵远远要比他一开始认为的要更加复杂。
虽然这些神文、神阵他都认识，并且能够熟练运用出来，但现在这些神文神阵的组合叠加方式和他以前所知道的方式截然不同，有些地方的神文叠加甚至可以用荒诞来形容。可就是这种让他感觉错漏百出、荒诞滑稽的组合方式却在篆刻的过程中给他一种玄妙的感觉，就仿佛圣墟天道法则蕴藏在这些神文、神阵之中似的。虽说他对自己的锻造之道非常自信，但现在他却不得不承认要是他一开始就在实体器胚上出手篆刻的话，铁定会失败。
随着近百次的失败过去，麒老人已经将这些神文神阵以及手法完全掌握了，这次不再是模糊身影引导他的意识进行篆刻，而是他的意识主导身体来锻造手中的神器。当一个个神文、神阵被他无比娴熟的刻在了器胚上，他本人也进入到了一种类似开悟的玄妙状态之中，直到他将最后一个神文刻下后，手中的神器绽放出夺目的光芒，才将他从那种状态中拉扯出来。
当眼前光芒消散的时候，麒老人发现自己的意识又回到了身上，自己还身处在那个火山口中央的铸造台上。周围一切都没有变化，只有那金书变得暗淡无光，表面甚至出现了一些黑色的斑驳，看上去就像是过去了成千上万年一般，而他从徐长青仍在操控的那团地火灵焰的颜色来判断，刚才过去的时间并不长。（未完待续……）
第二卷下 第九百二十三章 ； ；锻造神器（下）
“好手段！”麒老人微微闭上眼睛，整理了一下自己刚才的所得，虽然明明知道刚才的锻造不过是神术制造的幻象，但他的本命神火却觉得一切都是真实发生过的，每一次锻造的完整过程历历在目，就像是刻骨铭心一般，让他想要忘记都很难。
麒老人这时不由得想到徐长青是不是也是借用这种方法才能够在短时间内从一个锻造工匠学徒快速成为一名实至名归的圣墟神匠，他也想到既然这个方法能够用来训练神匠的锻造能力，那么是不是也能够用在其他方面呢？要是这个方法也能够用到普通的浊兽人和混种人身上，令他们能够在短时间内点燃神火，成为神灵，那么这造成的影响将会难以估计。
只不过麒老人很知道分寸，明白这样一种神通要是掌握在圣墟至高神或者那些纯种神灵大族手里，或许不会有任何问题，可掌握在徐长青手里，那么与神通有关的消息一旦传扬出去，对徐长青而言就是最大的祸端。整个圣墟没有哪个势力会允许一个小小的神匠掌握一种能够影响到圣墟整体局面的神通，就算是现在和徐长青关系不错的战神城袁家也同样如此。
想到这里，麒老人很识趣的没有多说什么，微微垂目，整理回忆刚才所得。
麒老人的情况徐长青一（无）（错）小说 m。ＱＵＬＥＤＵ。Ｃom直都在注意，毕竟这是这一件传法宝物第一次在异域神灵身上使用，还不明白效果如何，会不会引起什么****反应。而麒老人身上的良好反应以及他颇为识趣的态度都让徐长青很是赞许。觉得将麒老人纳入自己的合作对象范围是一个很明智的决定。
交给麒老人使用的那件神器其实很早以前。也就是在魔神殿开始招募战魔崖的战魔人时。徐长青就已经炼制出来了。他在这件传法宝物中加入了一点道心境界的法力，让使用此宝的浊兽人或者战魔人能够如同在道心境界中一样，短时间内熟悉注入宝物中的知识。
这种灌输式的传法方式并不适用于修行者，因为修行者讲究的是境界，需要感悟，强行灌输的道法只会成为见知障，阻碍境界的提升。但浊兽人、战魔人等拥有神灵神火的人则不一样，他们的修为提升是靠积累。只要积累到了一定程度，神火品级自然会提升，接收更多的法门不但不会对他们的境界提升形成障碍，反倒能够起到促进作用，加快神火的积累。
只可惜，这种法宝只有徐长青才能制作，无法普及到所有拥有异域神火的人身上，最终也只能成为徐长青搁置的众多想法之一。只不过，在龙兽分身进驻圣墟后，他又将这个想法重新拿出来。按照神器的方式制作了十几个类似的传法神器，并且往其中注入了一些徐长青所创出的神灵法门。将其交给了昆仑会的闻敖一家使用，短时间内提升他们的实力，如今交给麒老人使用的神器则是当时剩下来的。
现在，徐长青要锻造的神器并非是临时所想，而是和这件传法法宝一样都是当初朱厌分身在战魔崖时的一些想法之一。
圣墟以战魔崖做为融入昆仑三界的试验之地，做出的尝试有不少，比如以神域残片形成的禁林、以地行虫躯壳所化的三界巢穴等等，其中既有成功的，也有失败的。在那些颇为成功的例子中，三界巢穴应该说是最成功的一个例子。
在三界巢穴之中，出生的战魔人和浊兽人在点燃神火、铸造神名、成为真神之后，其受到的昆仑三界天道压制比起真正的异域神灵小很多。他们不单单能够在三界巢穴以外行走，还能够施展本命神术，并且可以吸收昆仑三界的灵气补充自身的虚耗，甚至能够修炼一些仙妖佛魔的法门，千魂老祖就是最好的例子。
徐长青曾专门为此研究过三界巢穴的形成，并且发现其中奥秘。知道之所以会如此是因为这种因为意外产生的地行虫本身和昆仑天道法则有着一种玄妙的联系，在地行虫死后，其体内的天道法则之力便会在其体内转化成为一个类似洞天的小天地。因为地行虫本身出自圣墟，所以也蕴含了圣墟的天道法则，两者在地行虫的尸骸之中相互柔和，化作了一个极为特殊的天地。这个天地中的力量会潜移默化的改变身在其中的各类人，不单单战魔人和浊兽人会因为这种改变而真正融入昆仑三界，就连昆仑三界的仙妖佛魔在长时间的被这种力量同化后，也会蕴化出一些类似神灵神术的法术神通。
当时，徐长青也想要仿造浊兽巢穴来制作一件类似的法宝，让莎维娜等异界神灵佩戴在身上，在修炼他所传授的神灵法门同时，也能通过这件法宝潜移默化的来改变自身情况。
法宝虽然最终还是做出来了，但效果却和他的初衷有些南辕北辙。这件法宝并不能够潜移默化的改变异界神灵的本源神火，让昆仑三界天道之力融入其中，从而不被三界天道所排斥，法宝只能够在异界神灵周围形成一个类似神域的封界，可以大幅度的减轻三界天道排斥，让异界神灵能够自由的在昆仑三界行走，并且施展神术。
当时做出这件法宝后，徐长青就将法宝给放弃了。虽然法宝的功效还算成功，对异界神灵也很有用，但异界神灵或者那些被天地排斥的战魔人和浊兽人佩戴了这件法宝，在战魔崖内还好，一旦离开战魔崖就等同于在自己身上留下了一个致命的弱点。要是他们遇到了敌人，对方根本不需要攻击本人，只需要摧毁掉这件法宝，天地自然会落下天劫将那些拥有异域神火的人给灭掉。
虽然，这件法宝因为这个致命缺陷变得中看不中用，但并不代表这件法宝就是失败的，至少在那些圣墟的纯种神灵眼中这件法宝绝对吸引人。
在徐长青为圣墟神灵炼制的那一身铠甲之中，就参杂了一些这种法宝的要素。现在从神殿星那边分派