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第二卷下 第七百二十六章 魔道儒家（下）
对于徐长青而言，相比起现在这个末法大劫的劫命之人，他更愿意做一个普普通通的读人，在他过去的记忆中最快乐的时期莫过于在陈家冲读的那段时期，而前往韶关考乡试则是他唯一一次放下义庄主人、九流闲人这两个负担，轻松做自己想做的事情。虽然那一段时光已经过去，但现在他依然能够从品鉴这些前人大师的字画，讨论失传珍本内的儒学之中回味到当时的乐趣，心境此刻自然也就变得格外愉悦。
从和这夏知节对一些儒家经典的讨论中，徐长青发现这人有着极为深厚的儒学根基，特别对易经、论语和大学都有着极为独到的见解，给予他不少启发。只不过相比起夏知节对他的启发而言，他对夏知节的儒学启发反而更大一些。。
夏知节的儒学虽然根基深厚，但是其儒学思想始终都停留在唐朝之前，唐初礼学、魏晋玄谈、乃至先秦百家都非常精通，可是对唐中期以后的儒学却一无所知。纵观华夏儒家，宋朝的儒学绝对是整个儒家学说的最高峰，从董仲舒提出罢黜百家独尊儒术开始，直到朱熹整理出儒家理学，提出存天理、灭人欲的儒家思想，将儒学融入皇朝气运后一千多年的发展做了一个总结性的归纳。之后的儒学几乎都是以理学做为根基发展，除了王阳明的心学以外，@无@错@小说 Ｍ。qulＥＤＵ。Ｃom就再也没有任何创新，所以华夏儒学可以说终结于宋朝朱熹。
虽然从现今的眼光来看。朱熹的儒家理学对世俗遗祸甚深。几乎让整个华夏种族变成了思想呆滞的木偶人，但就其核心道理而言，此学却没有半点错误，并且也是儒家真正直指大道的法门。存天理灭人欲可以说是和董仲舒的天人感应之说，首尾呼应，两者全都是古儒之法，但两者却又有着既然不同的地方。天人感应之说是董仲舒为了让儒家融入华夏皇朝气运而呕心沥血创出的一门古儒入世之法，所以其推行历朝历代都受到皇朝帝王的重视。可这朱熹归纳的儒家理学却是出世法，而且还是个人修持古儒之道的出世法，将出世法当做入世法来用。甚至还为了契合皇朝政权做出各种不同的荒谬解释，最终使得这并应让儒家仙道崛起的儒法成了遗祸世俗的逆法。
不过也难怪世人如此愚昧，双眼蒙尘，不识真法。就连徐长青也是在进入昆仑三界触及天地大道之后，回过头来整理儒家法门融入自身九流大道的时候，方才明白这儒家理学的真正含义。这回归古儒大道的理学现在只不过是徐长青九流大道的一部分，算不得特别重要，但对于夏知节而言，却是弥补其儒学缺陷，让其成就真正的古儒之道的关键所在。
夏知节的古儒之道乃是出世之道，而自秦焚坑儒之后，出世古儒之道已经差不多失传，只有在遗留下来的经典之中还能依稀找到一些相关的内容。董仲舒的儒家之道虽然也是古儒一脉。但却是入世之法，和夏知节的儒法相左，这就使得夏知节的本命儒道总是会出现自相矛盾的地方，如果不将其补全的话，其修为也将止步于此。
徐长青在和夏知节品鉴这些字画卷的同时，也有意识的将出世古儒之道的理学道与他听。一开始夏知节并没有在意，他只是认为这不过是徐长青所修的儒道而已。可是在后来，细细品味之后，他才发现这理学儒道显然是对他所修本命儒道的一种补充，每每徐长青对一些古代珍本籍品评的时候他都会听得格外仔细。到了最后他干脆根据自己的疑问，和徐长青相互讨论了起来。
在夏知节讨论古今儒道的同时，徐长青也感觉到自己九流大道之中的儒家仙道也逐渐完善，并且很自然的散发出一股文卷之气，并且在头顶上凝结成了一片诸子百家法相。每尊先贤法相的手中都托着一卷经，经之中很自然的散发出一股股浩然之气。虽然徐长青已经施法尽量封禁住气息。但是他头顶诸子百家法相的文卷之气和浩然之气依然是向外散发了一部分。文卷之气还好，其包罗万象、兼容万法，对于魔界之气也并不排斥，但浩然之气却极为不同，容不得半点邪魔之气，即便只是泄露出一点点，可对于房间外等候的夏无界和罗乾而言，却不亚于刀刮针刺一般疼痛。不敢在此多停留半分，直到完全退出了整个坊市小院，利用坊市围墙上的法阵阻挡，才彻底将这一丝丝泄露出来的浩然之气完全挡住。
无论是夏无界，还是罗乾都从来没有离开过魔界，虽然他们呆在千君城这样的地方，也见识过不少的其他两界中人，但是这些人无一都是修练邪魔之道，哪里会有儒家的浩然之气。而儒家仙人虽然也有出世历练一说，只不过其门人弟子实在太少了，光一个内门灵山和外门灵山就已经足够他们历练了，除了极少数喜欢游历的儒仙，否则其他地方很少见到有儒家门人出现，就连同为仙境的仙宫也是如此，魔界就更不用提了。
虽然夏无界和罗乾都不认识儒家的浩然之气，但是却本能的感觉到这种力量乃是他们本命魔道的天敌，刚才不过是一丝丝残余气息，就已经让他们感觉到自身的本命魔性竟然出现了动摇的迹象。他们可以肯定，若是让这没有减弱的浩然之气直接扫在身上，只怕他们的本命魔性会立刻被打散，自己也会身死魂消。
两人都不清楚这股力量的出处，只不过相比起清楚徐长青实力的罗乾来，夏无界则更加显得担忧一些。毕竟在夏无界眼中自己那个十四叔绝对是个弱到没边的弱者，随便一个魔头，就算是没有化形的魔头都足以将其杀死，眼前这浩然之气显然要比那魔头强大无数倍，而此刻夏知节正处在这股力量中心，这又怎能不感到担忧。若夏知节真的在他面前出了什么事，那么即便有他父亲护着，夏知节的姐姐和姐夫都不可能饶得了他。
想到这里，夏无界便做出了一个疯狂的决定，引动身上的本命法宝，想要冲进去，看是不是能够将夏知节救出来。
可还没等夏无界将本命法宝的力量全部施展出来，一只手就突然从他身后伸出，按在了他的肩膀上，瞬间将他刚刚运转起来的魔元打散，把祭起的魔宝生生按了回去。随后就听到一个女人的声音在身后响起，道：“无界小子，你在找死吗？这也敢往里面闯，恐怕你进去还没有走两步就已经被烧成灰了。”
“侄儿，见过七姨！”夏无界听到声音后，就像是找到了主心骨一样身子立刻放松了下来，急忙转身朝身后的人行礼，跟着见到刚才制止他的另外一人，脸色一变，赶忙以无比尊敬的姿态，行礼道：“见过七姨父。”
夏无界这尊敬是发自内心的，在这尊敬之中更多的是一种畏惧。虽然眼前这位七姨父看上去并不显眼，身上没有半点魔元，仿佛是个普通人一般，但任何一个小看他的人最终都吃了大亏，更有人因此送了性命，那些死在他手中的人中甚至还有魔尊强者。最惨的还不是死在他手上，而是被他炼制成了傀儡，生不如死，世代受人控制。
那人并没有立刻夏无界，而是被坊市院落中散发出来的浩然之气所吸引，走上前去，触碰了一下那股浩然之气，手掌立刻像是被剧毒腐蚀了一般发出了滋滋声，并且浮现出一个个腐烂的伤口。那人仿佛对手上的伤没有半点感觉似的，连眼皮都不眨一下，在手抽回来后，手上的上也瞬间愈合，光洁如新。
“浩然正气，儒家的浩然正气怎么会出现在这里？”那人皱了皱眉头，转过头来，朝夏无界问道：“之前发生了什么事？”
夏无界哪敢怠慢，连忙将徐长青和夏知节的事情…<； ； ；>；…了出来，大有等会儿事情不妙的话，将责任推倒徐长青身上的驱使。一旁的罗乾也察觉到了对方的想法，只不过他却丝毫不敢有半点动作，因为在夏无界的七姨父出现的那一刻，他就感到了一阵莫名的压力，压得他连喘息都非常费劲，更别说有其他动作了。
听完夏无界之言，那人将注意力转移到了罗乾身上，上下打量了一下，随后脸上神色微微一变，似乎多了一分惊讶的神情。其实在那人进来的时候，便从罗乾身上感觉到了浓厚的血神魔元气息，只是因为这魔界现在流传的血神魔道对他没有任何威胁，所以也没有过多在意，可现在仔细探察罗乾情况后，却发现罗乾体内的血神魔道似乎有些和他预料的不一样。虽然他能够凭借自身的修为，对罗乾体内的血神魔道进行压制，但是却无法做到像对付其他修练血神法的人那样完全掌控。
究其原因是因为罗乾体内似乎拥有一种极为霸道的大道魔性，在压制血神魔道中的缺陷。这种霸道的大道魔性那人只在少数几人身上见到过，那少数几人无一不是魔界顶尖的存在，唯一共同的特征就是凭借自身大道魔性凝结出了一尊诸天天魔法相。而这种诸天天魔法相就算是在魔尊之境的强者身上也很少见到，更不应该会出现在这样一个就连魔君之境都没有达到的蝼蚁身上才是。
第二卷下 第七百二十七章 古儒镇器（上）
“仇哥，怎么样？小弟在里面会出事吗？”见到自己丈夫半天没有做声，夏知节的姐姐不由得有些担心，伸手拉住丈夫的胳膊，问道。
“不会有事的，你那个弟弟是什么样的人又不是不知道！”那人淡然一笑，轻轻拍了怕妻子的手，示意她放下心来，说道：“如果是其他法力倒也罢了，现在这里分明就是儒家的浩然正气，这对他而言绝对利大于弊，说不定还能解决这个呆子一直以来的难题。”。
“真的！”�