囊桓瞿康木褪俏す笞褰撞恪ｋ杼亓掖蟮塾Ω没乇ü诠笞澹栏谜饷醋觥＝鲆苑肟死乘固兀╲onKleist）一个家族为例。腓特烈大帝在任时发起的战争之中，单单1756年至1763年的七年战争就使这个家族的30位成员捐躯。而他们不是唯一做出如此牺牲的家族。
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腓特烈大帝以“启蒙”闻名于世。他堪称全职的知识分子，既撰写理论性的文章，也亲手草拟重要的信函。当然，这位作者所有的这类作品都以法语为书面语，德语是臣子们用的。他的做法与伟大的启蒙运动思想不谋而合。他对宗教漠不关心的态度正是启蒙运动的精髓。1784年，就在腓特烈大帝仙逝的两年前，哲学家伊努曼尔康德写下散文名篇“何为启蒙运动”，其中有如下结语：
（普鲁士贵族）为自己效力的国家献出了生产的产品，奉献了生命。他们的忠诚与美德赢得了所有君主给予庇护。帮助那些已经变得贫穷的贵族家庭保留土地所有权是（君主的）一项责任。这样的国家就无需畏惧内讧与叛乱这个国家发布政策的一个目的就是维护贵族阶层。↑米↑花↑书↑库↑ ；http：//__
冯·德维尔茨一人不可能代表整个容克阶级，但自视为所有容克的代言人，不过他后来发现自己错了。普鲁士王国变了，他满怀热忱捍卫的封建权力已经废除。市场的力量改变了人们的思想，也改变了德国东部地区那些大农庄的做法。新的普鲁士法规和新农业技术的传播改善了很多人的经济状况。东普鲁士的大部分地区仍保留着“自由”方式，与美国南部奴隶主在1860年宣誓自由主义以前的方式相同。出口商需要自由往来国外市场，以此支持自由贸易和代表制的机构。当这些人需要避免国家干扰，掌握控制权的时候，会特别支持这些做法。他们可能同情冯·德维尔茨那样的观点，但他们都活在现实世界。
此外，普鲁士已经意外地占据了一系列莱恩河谷的领地，比以往更希望吸纳整个萨克森州。因为到了1815年，萨克森已经富裕得多，普鲁士离这一地区也近得多。当时的奥地利首相梅特涅担心普鲁士实力增长，因此强迫威廉三世只接受了萨克森北面的狭小地区，作为补偿让普鲁士拥有了德意志西面的一些农地。那些地方居住着天主教徒，地域偏远，了无生气，只有鲁尔河与乌珀河这样的河流静静地流过。在1815年，维也纳的国会里没有谁知道那里的农田地下静卧着欧洲最大的一片煤层。出于黑格尔哲学概念中的“理性的狡计”，梅特涅向奥地利的竞争对手—普鲁士王国拱手让出了未来这个王国迈向工业化的燃料。但这片土地的价值还不仅如此。1816年，这里的居住人口约有187。0908万人，到1838年增长到250万人左右。在18世纪的欧洲，这里的一些地区文盲率最低。1836年，在普鲁士新获得的莱茵河地区，只有10。8％的入伍士兵不会写自己的名字。这些新的领地1822年以后并入莱茵省，大部分居民是罗马天主教徒。布罗非（Brophy）估计，莱茵省约75％的居民信奉罗马天主教。在莱茵河左岸地区、尤其是科隆附近区域，罗马天主教徒的人口比例高达95％。这些地方作为法国占领区的时间比它们被划为普鲁士西部地区的时间久得多。在个人权力与财产权方面，当地人已经得到并接受了拿破仑时期的准则，并转化为莱茵省自身的特色之一，就是所谓的“莱茵法”。莱茵省的新增地区交通便利，资本家锐意进取。这些因素成为德国铁路发展的温床。截至1845年，德国境内一半的铁路都位于莱茵省。
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1815年4月30日，又有一个新的普鲁士省诞生。莱茵河与威悉河（Weser）之间的封地和公国那时为了自身利益放弃独立，变为普鲁士下属的威斯特伐利亚省，辖区内约有100万人口。富尔达（Fulda）和帕德博恩（Paderborn）两个亲王主教辖区和明斯特（Münster）这个主教辖区都确信，像莱茵省那样作为普鲁士的新联邦省会拥有大量的天主教信徒。正如弗里德里希·克纳曼（FriedrichKeinemann）指出，天主教环境中的新教公务员代表着新的普鲁士皇家机构。纳入两个新省改变了俾斯麦在世期间普鲁士王国的政治格局。官方统计数据显示，到1874年，普鲁士国内近1/3的国民都是天主教徒。普鲁士西部的辖区拥有更浓厚的自由政治和商业氛围，天主教情感更深，也迎来越来越多更加勤劳的资本主义精英，他们为普鲁士议会带来一支代表不同阶层的力量。容克精英再也不能像从前那样彻底控制属于“他们的”王国，这也是俾斯麦观念上继承的一部分普鲁士遗产。*米*花*书*库* ；http：//www。7mihua。com
普鲁士的遗产让俾斯麦的志向抱负清晰明确，却从未能予以限制。这份遗产—军队继承“天才国王”腓特烈大帝的遗产、容克阶层与军队和官僚机构的融合、普遍的服务意识、贵族与资产阶级之间严格的差别、军队的荣誉感、对犹太人的仇恨—这一切我们都会在俾斯麦个人的政治生涯之中找到，它们构成了俾斯麦继承的思想、行为与价值系统。天赋使他能在承袭上述遗产时融入个人私交，并最终在他激发并利用的战争中动员了本国的王室与贵族。他运用法国革命的技巧挫败革命。1890年俾斯麦卸任时，距离法国爆发自由革命整一个世纪。他在这期间封堵了自由思潮蔓延，止住了“天意眷顾”的平等信条传播。他改变了一个普鲁士人独裁的准绝对君主国。改变普鲁士王国的是这个国家对绝对统治者的权力和崇敬无比狂热，它持续到了20世纪。希特勒坐收1929年至1933年大萧条时期的混乱渔利。他于1933年1月30日坐上了俾斯麦曾担任的首相之位。整个德意志的指挥棒再次交到一个“天才”手中。
政坛新秀
俾斯麦以土地领主的身份进入政界，他的邻居们也这样步入政坛。1846年12月19日，普鲁士司法大臣签发了一道传统世袭司法改革的命令—容克领主有权在自己的庄园成立由领主担任法官和陪审员的法院—这项法令由俾斯麦提出。只要发现自己的个人世袭利益受到威胁，俾斯麦就会采取行动。这是他一如既往的做法。他和他那位有影响力的邻居—恩斯特·冯·比洛…库默罗（ErnstvonBülow…Cummerow，1775…1851）提出了后来人们所知的“雨林改革方按照定期轮值顺序审理镇上的案件。1847年1月7日，俾斯麦召集领主同流们在自己的领地开会。3月3日和20日，他分别在县议会和马格德堡的骑士大会上发表讲话。这期间的3月8日，据三日后的报道，他“与路德维希·冯·格拉赫交谈数小时，俾斯麦得以领略格拉赫那令人钦佩的谈话技巧”。同时，县议会指示他筹备我们现在所说的“立场文件”，并授权他与柏林的大臣开会，以此了解政府提出要怎样解决问题。1847年3月26日，俾斯麦致信路德维希·冯·格拉赫，向他展示了他自己推出的计划，这次冯·比洛…库默罗并未参与筹划。按俾斯麦计划，世袭司法改革将废除独立的庄园法院，以地方司法辖区取而代之，而这些辖区的领主将选出一位地区法官。选举方式与当地县议会上选举他们的代表一样。格拉赫在计划书的页边空白处有以下高明的批注：
有些适时推出的东西要通过和解才可行。这样的事目前可以放在一边。大多数庄园法官和最有影响力的世袭司法捍卫者会将这一提议视为废除世袭司法制度。
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新的政治活动使俾斯麦感到乐趣无穷。正像他给乔安娜的信中所写，他“满心都是政治，已经像沸腾后涌起无数泡泡的水一样达到沸点”。他找到了自己生命的意义。俾斯麦成为—在这方面他始终没有变—一位有才智、有说服力、有能力给人无限信心的议会政治家。他四处奔走，与自己的选民交谈，让他们在自己的提案上签名，草拟决定，最终说服他们采纳自己提出的基金改革方案。而正如格拉赫立即注意到的，这样做最终是“废除”了世袭法院的传统权力。这是路德维希·冯·格拉赫第一次被迫面对他和他哥哥利奥波德已经释放却未能控制的人性力量。
1847年5月8日，俾斯麦写信告诉乔安娜，他已经当选为联邦议会的代表。在1847年4月3日，威廉四世要求普鲁士王国8个省议会的全体议员在柏林的联邦议会会晤。这位国王小心谨慎地将这一机构尽可能打上中世纪的封建浪漫主义烙印，不要与一人一票制有牵连，绝对不同于法国的国民议会。威廉四世将“这个国家视为字面意义上最高层次的艺术品无论那些精神力量和个人以何种方式认可他的王国，只要得到他们认可，他就希望予以承认，并将他们与他的大教会相结合”。庄园都完全实行了代表制。土地领主将组成上议院，而骑士和镇与县的代表将组成下议院。同时，威廉四世也小心地明确不能兑现先王1815年做出的承诺，不能实现普鲁士王国的合理宪法与议会大会。这个承诺威廉三世已经逃避了25年。新的议会大会将没有批准增税的职能。正如克里斯托弗·克拉克指出，这个大会有一个封建主义的陷阱，而当时德国社会已经从底层开始发生了变化。省议会1823年就已诞生：
虽然看起来像传统的庄园组织，但它们实际上是新一类代表机构。他们的合法性源于国家的合法行为，并非来自额外的政府共同传统机构。按照过去的传统机制，共同大会的代表不是由庄园，而是由领导者选出。会议的决议也并非由全体大会，而是独�