根基，但建立后继续执行民族隔阂政策，热衷于黄河流域的鲜卑化与胡化。
宇文泰表面上模仿《周礼》定官制，实际上是制定了一种与汉魏官制完全不同的制度，同时命令百官穿着鲜卑服装，称呼鲜卑姓氏。杨坚敏锐地认识到只要在民族政策方面有所作为，建立政绩，就可以为改朝换代夯实基础。
杨坚带头改回汉姓，又下令：〃以前赐姓，皆复其旧。〃至于语言、风俗，完全听任百姓自由。同时，杨坚毫不手软地对付反叛旧臣和豪强大吏，清理少数民族贵族队伍。他罢黜了一些没有真才实学的人，即便有些人对杨家有着这样那样的功绩；提拔有真才实干的人辅佐自己管理国家政务。
这些举措不仅遏止了半个多世纪的鲜卑化趋势，而且也意味着长期处于政治劣势的汉族人得以进入政坛，很快打下了扎实的民意基础。
581年2月，杨坚接受了九锡之礼。之后，宇文阐又下诏允许杨坚从穿戴到出巡，都享受皇帝的标准，在形式上与皇帝无异。
在杨坚心安理得地向皇帝靠拢后，宇文阐又下诏承认周德将尽，天命从宇文家转移到了杨家，自己要把皇帝宝座禅让给杨坚。按照禅让的〃规矩〃，杨坚要再三退让，谦虚一下；同时宇文阐要派遣一批又一批的高官显贵去敦请杨坚接受帝位。于是，朝廷百官纷纷劝进，恭请杨坚顺应上天和百姓，登基称帝。最后演完了，杨坚才点头同意〃勉为其难〃，〃顺应民意〃，去当皇帝。
杨坚于是在人们的簇拥下，从相国府穿着平常的衣服入宫。在临光殿，宇文阐恭敬地将皇位禅让给杨坚，杨坚更衣即皇帝位；朝廷在长安南郊设祭坛，杨坚派人柴燎告天，告诉天上皇帝说杨坚做了地上的皇帝。
因为杨家的爵位是隋王，杨坚依惯例将新王朝定名为〃隋〃。同日，杨坚上告太庙；大赦天下；改年号〃大定〃为〃开皇〃；变更北周官制，恢复汉魏时期的汉族旧官制。
这就是改朝换代，事情很多很麻烦。好在南北朝时期改朝换代的事情多了，许多大臣经历了不止一次改朝换代，有经验，有准备，而且朝廷也留下了详细的操作记录，一切操作起来忙得有条不紊。
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第12节：第一章 百年乱世出新朝（12）
在接下去的几天，他追尊杨忠为武元皇帝，庙号太祖；立王后独孤氏为皇后，长子杨勇为皇太子；以高颎为尚书左仆射兼纳言，以苏威为吏部尚书兼纳言，李德林为内史令。
在杨坚组织的执政团队中，高颎、苏威和李德林都是一时名士。李德林跟从杨坚时间最长，应该是最有前途的。可惜他反对杨坚对北周的宇文诸王的做法，杨坚骂他为书生，不是合格的谈话对象。因此，李德林升迁缓慢。尽管他从理论上论证了杨坚篡位的〃合法性〃，将隋朝的建立和儒家思想紧密联系在了一起，可惜杨坚〃明儒内法〃，只是将儒家说教作为工具而已，所以并不重视李德林。李德林599年死在了地方刺史的任上。
高颎成为尚书左仆射兼纳言，进封渤海郡公，地位朝臣无人能比。杨坚亲昵地称呼高颎为独孤而不叫他的名字，引为首辅。高颎很清醒，知道权高位重并不是好事，会招致同僚的嫉恨，所以奏请将首辅的位置让给苏威。
苏威出身世代官僚家庭，苏家在百官中声望很高，苏威的父亲苏绰还是北周政治的设计者。杨坚同意了，准备让苏威接任仆射。几日后，杨坚还是离不开高颎，觉得高颎主动推贤，品德高尚，不仅没让他退位，还给他加了一个左卫大将军的兼职。在这以后将近二十年的时间里，高颎忠心辅佐杨坚，为隋朝在政治、经济、军事各方面作出了重要的贡献。
隋朝就此正式建立了。
从公元220年曹丕正式推翻汉朝建立曹魏以来，中国已经分裂了三百六十一年了；如果将黄巾起义爆发作为乱世开始的标志，那么中国已经混乱了将近四百年了。
这一年，杨坚四十岁，历史因为他翻开了新的一页。
《隋书》记载禅让当天，京师长安出现了祥云。全国各地祥瑞频频，喜庆得很。高平出现了赤雀，太原捕获了苍乌，白雀来到了长安。这些传说中的神鸟非常及时地在杨坚建立新朝的时候出现了，加入到歌功颂德的行业中。长安的宣仁门的一对槐树连理，枝条长得蔚为大观。长安附近的盩厔县也献上了一对连理树，被移植到宫廷中来。〃白狼国〃也赶紧贡献方物。此外，还有白天出现太白星之类的神奇记录。太常则将朝廷庞大的乐队解散了，放出乐手们，让他们去做普通百姓。
客观地说，这些眼花缭乱的祥瑞的出现，有一部分捧臭脚、拍马屁的成分，但也不能排除许多人真心的赞美和拥戴之心。杨坚毕竟出手不凡，给人印象深刻。
杨坚会成为一个好皇帝吗？
退位的周静帝宇文阐还只是个年仅九岁的小孩子。我们先来看看他的命运。
杨坚封宇文阐为介国公，食邑一万户，待之以隋朝宾客之礼。介国公的旌旗、车服、礼乐，一应照旧，按照皇帝的标准配给。宇文阐上疏可以不称表，答表可以不称诏。北周的诸王也都降封为公爵……实际上遭到了屠杀。三个月后，介国公也死了。
《隋书》对这位小逊帝退位后的生活只记载了两句话：〃辛丑，陈散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王瑳来聘于周，至而上已受禅，致之介国。〃〃辛未，介国公薨，上举哀于朝堂，以其族人洛嗣焉。〃
前一句话透露了介国公的死因。南陈事先不知道北周禅让的确切时间，派遣散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王瑳两个人出使北周。两位使节到达长安的时候，北周已经不存在了，隋朝刚刚建立。
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第13节：第一章 百年乱世出新朝（13）
韦鼎和王瑳两个人也够死脑筋的，觉得自己是出使北周王朝的，现在也理当去见介国公。于是两个人就去拜见宇文阐，当做完成使命。宇文阐只是个九岁的孩子，哪知道其中的奥妙，没有向隋朝汇报就接见了南陈皇帝派来的使团。
杨坚对这件事极为震怒。没几天宇文阐就死在家里了，享年九岁。杨坚在朝堂上为宇文阐举哀。因为宇文阐没有子嗣，隋朝在宇文家族后人中找人延续了宇文阐这一脉。
我们对照《周书》对宇文阐最后生活的描述，可以发现一些微妙的内容。《周书》承认宇文阐当介国公的食邑是一万户，但是一切都是空头支票。宇文阐空有公爵之位，实际上并没有获得相应的待遇。〃隋开皇元年五月辛未，帝崩，时年九岁，隋志也。〃在这里，《周书》表现得非常有意思。它按照《隋书》的口径转载了介国公的死，但加了个小尾巴〃隋志也〃。意思是说，这是隋朝官方的说法，《周书》没有作考证，也不敢对真实情况进行调查。
于是，我们有充分的理由怀疑介国公宇文阐是被自己的外公杨坚杀死的。
杨坚的女儿杨丽华是北周的皇太后。杨丽华知道父亲篡位的企图后，内心愤愤不平，可一介女流无力阻止。杨坚称帝后，封女儿杨丽华为乐平公主，并逼她改嫁。杨丽华誓死不从，杨坚也不好死逼。后来，杨皇后随隋朝第二代皇帝杨广巡游河西，途中病死张掖。
隋朝的都城是汉族旧都长安城。但杨坚觉得长安被战乱折磨得破败了，不适合做一个伟大的新王朝的首都，决心在旧长安的东南方修建一座新的首都。
杨坚挖掘了一个杰出的设计和建筑人才……宇文恺来负责修建新都。
高颎担任监工，宇文恺具体负责施工。他们征发民工，夜以继日地修建了一座长方形的新城。新的长安城是从图纸上走下来的首都，经过了严密的规划。城区按照职能分成三个区：皇城位于中央偏北的地方，是皇帝居住和办公的地方；皇城南面是行政区域，道旁分布着政府各官署；其他城区是居民区和市场。宇文恺创造出了〃里坊制〃：南北向大街和东西向大街纵横交错，把全城分为一百一十个方块，形成网格格局。每个方块称为一〃里〃，交通方便，布局严整；而〃坊〃是市场区。
这种前所未有的设计，为以后朝代的城市规划所沿用，到现在已经是人们习以为常的事情了。而城市分区和街区制度是隋朝初期奠定的。有人将这座新城称为〃世界第一城〃，因为日后它的设计和布局思想传播到了日本、朝鲜等国，对都市建设产生了深远的影响。
当高大城墙拔地而起，建筑的脚手架还在工地上的时候，杨坚就迫不及待地迁入了新城。宇文恺不得不先把皇宫建筑装修完毕。当时是583年的春天。
杨坚搬入新城的时候，眼前的城市轮廓宏伟，内里却空空荡荡，人烟稀少。这就好像当时的隋朝一样，百废待兴。
杨坚很长时间里都招揽机构和人口搬迁到新的首都来。他是宗教的慷慨资助者，把黄金地段留给京师佛道寺观：南北大街的东面有整整一个坊都是大兴善寺。而它的对面是道教的玄都观。杨坚鼓励人们出资建造佛寺和道观，对那些资助建造的建筑商赐御制的牌匾。二十年以后，整座城市里有一百多座佛寺和道观。
除了宗教设施外，杨坚命令皇亲国戚、大小臣工带头，把府邸搬到新城来。消灭了南陈后，杨坚将南方的精英共十几万人迁到了新都城之中。但新的都城占地数十平方公里，实在太大了，直到隋朝灭亡的时候，新长安城的大部分地区依然荒无人烟，所建工程尚未竣工。
尽管如此，杨坚在新家里的感觉异常良好。杨坚年幼的时候曾被北周王朝封为大兴�