“人家是闺中小姐，生人等闲难见到，何况外国之人，这件事的确难办。”
饶是禄东赞智计百出，也一时想不出什么好法儿。
李世民包围洛阳攻打王世充时，李道宗在其帐下效力，刚刚过罢十八岁的生日。
待洛阳城破，唐军入城驻扎，李道宗随李世民住在洛园。
众人随李世民从太原杀奔洛阳，又经过惨烈的虎牢之战，从体力到心理上都非常疲惫，如今以胜利者的身份进入洛阳，皆轻松起来。
李道宗未过几日，就瞧中了前隋旧官刘立可的小女儿，想将其纳为自己的夫人。
刘立可得知李道宗为皇族之人，又生得威武壮硕，岂有不允的理儿？李道宗在李世民的眼皮底下，不敢大张旗鼓纳亲，就派人护送车儿将刘氏送回京城，待自己班师之后再享用。
这刘氏生得体态婀娜，眉目如画，又知书达理，颇得李道宗的宠爱。
此后数年，刘氏为李道宗生下一子二女，李锦燕即是其小女儿。
李道宗此时任礼部尚书，其仕途此前颇有波折。
还在贞观十二年时，李道宗随李靖击破吐谷浑，颇立军功，被授为礼部尚书，其志得意满之时，不免得意忘形，遂在延康坊起造一座规模宏大的王府，所费不少，就起了索贿的念头，向有关人士大加勒索。
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敬德挟私荐淑女 禄相巧意遇锦燕（5）
此事不久被人告发，李世民将其下在狱中。
李世民还借此事戒勉群臣，叹道：“朕富有四海，士马如林，若欲使辙迹遍宇内，游观无休息，绝域采奇玩，海外访珍馐，岂是难事？劳万姓而乐一人，朕所不取也。
人心欲望无边，惟以理智制之，方为正途。
道宗俸禄甚高，宴赐不少，足有余财，而贪婪如此，使人嗟叹。”
下诏免其官，削其封邑。
过了一年，起用为晋州刺史，然后又迁为礼部尚书。
经历了这一番周折，李道宗奢侈的势头大减，不敢再违朝廷制度。
但那座恢弘的王府还是他的居第，成为京城里一座显眼的建筑。
李道宗的宅第建得极为宏丽，其住宅占去全坊之地的四分之一，其室宇奢广，当时为冠。
李世民为图大治，在魏征等人的举谏下崇尚俭朴，因李道宗贪赃而免其官，削其封邑并不为奇。
进入其宅第之中，最引人注目的就是其中堂，系用红粉泥壁，文柏贴柱，琉璃、沉香为饰，磨文石为阶石砌及地，非常壮丽。
至于其家人卧室，更是奢侈，时人呼之为“芸辉堂”。
芸辉是出自于阗国的一种香草，不仅香气浓郁，而且洁白如玉，入土久不朽烂。
李道宗让人将芸辉舂为碎屑，抹在墙壁上，室内日日透出香气蓬勃。
居室内，更构沉檀为栋梁，饰金银为户片庸，内设悬黎屏风、紫绡帐，显得非常华贵。
李锦燕在此优裕的环境中渐渐长大。
是日秋阳高挂，将其万道金辉播洒宇内，明媚的阳光透入居室内，饰物显得更加金碧辉煌。
其时，年方十五岁的李锦燕正立在其居室内的案前，凝神观看《兰亭序》帖的拓本。
这份拓本是李世民赐给李道宗的，奈何李道宗不喜文墨，对之不感兴趣。
李锦燕那日在中堂瞧见此帖，因求恳得来并奉为至宝。
李锦燕喃喃自语：“‘固知有死生为虚诞，齐彭殇为妄作’，看来人如其字，逸少若没有此种之胸怀，其字难成遒媚劲健。”
东晋之时，士大夫崇尚清谈，喜欢剽窃老庄唾余。
譬如老庄的“一死生”“齐彭殇”的观点，这些士大夫就奉为至宝。
王羲之在《兰亭序》中认为生是生，死是死，二者不得等量齐观，这一点是胜于当时的那些清谈家的。
李锦燕在这里细品文义和字迹，脑海中浮现出兰亭###的盛况，想起那“清流激湍，映带左右”的美景，愈发感到这帮古人的清新飘逸。
李锦燕将全帖欣赏了一遍，兴致忽来，走至窗前轻呼道：“秀儿，磨墨。”
侍立在门外的婢女秀儿轻轻走来，到左案前悄立，动手磨墨。
李锦燕爱好书艺，缠着李道宗要求拜褚遂良为师。
褚遂良当时已有很大的名气，求师者甚众，李道宗初次求恳，他婉言谢绝。
李道宗后来又数次求恳，并拿来李锦燕所书的习字帖让其观看，他方才勉强答应。
所谓名师出高徒，经褚遂良的数次点拨，李锦燕书艺进步飞速，尤其是一手楷体渐有王羲之意韵。
李锦燕见秀儿研墨已成，遂提起狼毫笔，饱蘸墨水，用行书写成以下文字： 息心修心宗者，说众生虽本有佛性，而无始无明，覆之不见，故轮回生死；诸佛已断妄想，故见性了了，出离生死，神通自在。
当知凡圣功用不同；外境内心，各有分限；故须依师言教；背境观心，息灭妄念；念尽即觉悟，无所不知；如镜昏尘，须勤勤拂拭；即无所不照。
又须明解趣入禅境方便；远离愦闹，住闲静处；调身调息；跏趺晏默；舌柱上颚，心注一境。
这一段话，是阐述禅宗大意。
初唐之时，佛教隆盛达于极点，与李世民尊崇佛教大有干系。
李世民自太原杀入长安，此后西征、北战，往往亲临战阵，杀人众多，为了追悼死者冤灵，以资抚慰，遂在战阵各地，建造寿庙。
敬德挟私荐淑女 禄相巧意遇锦燕（6）
如在破薛仁杲处建豳州昭仁寺，在破王世充处建洛州昭觉寺，在破刘黑闼处建洛州昭福寺，在破刘武周处建汾州弘济寺，在破宋金刚处建晋州慈云寺，在破宋老生处建台州普济寺，在破窦建德处建郑州等慈寺。
其即位以后，又罢傅奕灭佛之议，令天下诸州度僧尼，以示提倡。
这样，佛事日盛，像官宦之家，每年都要在宅中举办数场法事。
李锦燕身处此环境中，耳濡目染，对佛教渐渐尊敬并奉为信仰。
佛教有许多宗派，到了此时，达摩所开创的禅宗一脉成为人们礼佛的时尚，李锦燕所书，即是高僧弘忍对禅之解释。
李道宗平日里见李锦燕虔心佛理，兼通数艺，对其夫人刘氏感叹道：“可惜燕儿为女儿身，其若为男儿，凭其自身能耐即可进士及第。”
刘氏叹道：“是啊，燕儿有才如此，焉知是祸是福？其名声远播，等闲人不敢前来提亲，别因此耽误了燕儿的终身才好。”
这句话引起了李道宗的忧虑，他为此在门当户对之家寻找优秀的男儿，以为李锦燕婚配。
但因此招来了李锦燕的极力反对：“父王，女儿年龄尚小，你莫非急着想将女儿推出门外吗？”
李道宗急道：“你转眼就到二八之龄，还算小吗？燕儿啊，外人现在皆说我家眼界奇高，时间久了，不正应了外人的说词吗？”
“嫁不出去又成什么坏事？女儿愿意陪伴父王身边。”
这句话弄得李道宗哭笑不得，却又无可奈何。
当此之时，待嫁女儿不像后世的绣楼之女那样秘不示人，没有太多的禁忌。
今日，李锦燕得知萧翼来访，她很想当面见见这位智骗《兰亭序》真帖的能人，就缠着李道宗一起会客，李道宗只好无奈地答应。
李锦燕挥毫书墨，轻轻将狼毫笔放在右侧的笔架上，然后稍退一步，凝神关注墨迹未干的字迹。
前些天，褚遂良难得夸奖了她一句，说其字体渐渐有王体风骨，又有女子的一丝柔媚，两者融冶一体，开始有点趣味了。
李锦燕细细品味，觉得自己这一段时间随褚遂良习书，果然大有长进。
李锦燕正在思索之间，秀儿轻步走过来，低声说道：“小姐，王爷说客人已到，请你即刻去中堂。”
“知道了。”
李锦燕一边答应，一边让秀儿将字移到后边的案子上。
平素爱洁净的她，习惯让自己的书案保持整齐的原样。
萧翼因骗得《兰亭序》真帖，被李世民授为吏部员外郎，又得了许多赏物，那些日子，他在京城之中名声大噪。
以自身才艺取得自命清高的老和尚的信仰，以至成为倾心的忘年交，其目的在骗物，古往今来，此种高雅的骗术似乎不多，以至引起了人们的极大兴趣。
坊间相传，萧翼年轻貌美，才艺上佳，一时成了风流倜傥的化身。
萧翼今来到李道宗府上拜访，非为公事，却是代其族家后辈来提亲的。
唐律中专门设置了“户婚律”，对婚姻有种种限制。
其明确规定“当色为婚”，规定不同等级的人群只能在各自所属的阶层内寻找配偶。
唐朝将一切人分为三个等次，即官人、良人与贱人。
官人指一切有官职的人；良人指具有相对独立的编户之民，如地主和自耕农；贱人分为官贱和私贱两类，官贱主要指官奴婢、官户、工乐户等，私贱指属于私人所有的奴婢、部曲及部曲妻、客女等。
唐律规定，禁止良贱通婚，有违者要给予处罚。
当然，这只是一种广义上的限制，具体婚姻中，各阶层通婚又讲究“门当户对”，像萧翼族人为帝王之胄，才有资格来李道宗家来提亲，等闲人压根就不敢提。
萧翼开门见山，先向李道宗介绍了男儿的情况。
李道宗听说此名男子官职尚未入品，首先就给否定了，然碍于萧翼的面子，并未将话说绝，沉吟道：“嗯，此郎还算不错，待我与内人商议后，再给回音。”
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敬德挟私荐淑女 禄相巧意遇锦燕（7）
萧翼绝顶聪明，此次受族人求恳来此提亲，他知道李道宗的门槛甚高，心里有点不情愿，然不好推托，只好硬着头皮前来。
他见了眼前光景，明白此次提亲希望渺茫，遂微笑道：“外人盛传令嫒貌似西施，才若司马相如，等闲人难以高攀。
下官冒昧求恳，实在有些勉强，望任城王不要见怪才好。”
李道宗唤人为萧翼换茶，�