罚谝唤诳谓�'高'，第二节课讲'尔'，明天和后天的课来讲'基'……"；）
……回过头来，我们知道，包公身边那位公孙先生复姓公孙，单字名策，我套用包公招呼公孙策的场景来写孟子招呼公孙丑，分明是把公 孙丑当成是复姓公孙单字名丑了，这就大错特错了。
难道公孙丑不是复姓公孙吗？
……当然不是。
公孙和公孙先生（2）
那个时代的人，称谓是非常复杂的，怪里怪气，很难搞懂。
我在十几岁的时候很爱看小说，深深体会读苏俄小说的障碍是最大的，为什么呢，人名实在太复杂了，出版社往往需要单独印一张人名索 引表夹在书里，读者要是读着读着搞不清谁是谁了，就得拿索引表来对照一下。孔孟时代的中国人名，其复杂程度丝毫也不亚于苏俄小说。
话说回来，"；公孙"；如果不是复姓，那是什么呢？
举个例子，如果你是当时的一个大贵族，姓张，生了个大胖小子，起名叫"；牙"；，如果按照现代社会的称谓习惯，别人应该管你儿子叫"； 张牙"；，可在当时，很少会把姓和名连在一起称呼。那怎么称呼你儿子呢？他是你家的贵公子，所以叫"；公子牙"；。等你家这位公子牙张大了 ，讨媳妇了，给你生了个大孙子，起名叫"；恨水"；，大家不会叫他"；张恨水"；，而是叫他"；公孙恨水"；，这就是"；公孙"；的来历。
这类称呼，除了"；公子"；、"；公孙"；之外，常见的还有"；王子"；，叫"；王子某某"；的一般都是周天子的儿子。还有很多种称谓，有体现排 行的，有体现封邑的，有的在某一代上获得了赐姓，有的在某一代上以封邑为氏，女人的称谓又是一类，等等等等。
有人可能会觉得奇怪：在中国，姓是多么重要的一个东西啊，人们有那么重的家族观念，所以，什么老张家、老王家的，谁家都搞家谱， 认祖归宗热闹着呢，可孔孟这时候的人怎么对姓好像不大重视呢？
其实，当时的人倒也没有对姓不重视，要知道，习俗毕竟是慢慢演变的，不过，在当时的社会里，男人更看重的是"；氏"；，而女人更看重 的则是"；姓"；。
姓氏姓氏，很多人以为姓和氏是一个东西，或者以为，姓就是姓氏的简称。其实不是的，姓和氏本是两个东西。简单来说，氏比姓小，一 个姓里会分出若干个氏。你要是在鸡尾酒会上结交一位贵公子，一定要把他的"；氏"；搞清楚；你要是讨老婆，就必须弄清老婆"；姓"；什么…… 如果你是张姓、展氏，你看中的姑娘虽然不是展氏，却和你一样姓张，那你们这门婚事就算吹了，因为周代的人是有"；同姓不婚"；的规矩的。 当然，铁桶般的习俗也限制不了火热的爱情，当时也确实有过个别人娶了同姓的女子，可结果搞得很是遮遮掩掩的不敢见人。
关于姓氏的内容，要一下子讲清楚了还真不容易，既然先遇到了公孙丑，就先把"；公孙"；交代清楚，后文当中还会有不少古怪人名陆续出 现，那就随见随讲好了。
书接上文。
孟子说："；知道我为什么生气、为什么吓唬你么？"；
"；啊……？"；公孙丑摇了摇头。
孟子"；嘿嘿"；一笑："；我最讨厌听人提什么管仲了。"；
提醒大家一下，在上回书里，齐宣王第一次见孟子的时候，就想听他讲讲齐桓公的事，孟子当时就给撅回去了，说："；我们孔老二的徒子 徒孙没人尿他们那壶！"；而管仲就是为齐桓公打天下、成就春秋霸业的一代名臣。所以，别人是提齐桓公的事也好，提管仲的事也好，其实都 是一回事。上回书还讲过，齐桓公和管仲走的政治路线是"；霸业"；，而孟子提倡的却是"；王道"；，所以呢，跟孟子提霸业就等于在老红军面前 夸资本主义，那是叼着香烟往火药桶上撞。
孟子接着该给公孙丑摆事实、讲道理了。
孟子说："；你们齐国人啊，就知道管仲和晏婴。我给你讲一段咱们儒家的历史，你认真听着。"；
"；嗯。"；公孙丑赶紧拿出小本本准备记录。
孟子说："；当年有人问过曾西：'您跟子路比，谁更贤能啊？'这话把曾西问得有点儿紧张，他说：'连我爷爷生前都对子路又敬又怕， 我哪能跟他老人家相比啊！'那人又问：'那您要是跟管仲比呢？'"；
孟子说到这里，顿了一下，大大地伸了一个懒腰。
"；嗯……？！"；公孙丑着急了，"；老师您别卖关子啊，曾西到底是怎么说的啊？"；
我给孟子辩解一下：这倒不是他老人家要卖关子，而是一下子出场人物太多了，这个曾西是谁，他爷爷又是谁，子路又是谁，前面说的管 仲和晏婴到底又都是怎么回事？这些内容，我得先插进来交代一下。
宁死也不能坏了规矩
从辈分上论，曾西他们一大家子都是孟子的师叔祖。
咱们不少人可能都没听说过曾西，这很正常，因为曾西的名头其实不算很大。可要说起他的爷爷，那可是儒家第二代领导人当中一位响当 当的角色……他自然也姓曾，单名一个"；参"；字，人们尊称他老人家为"；曾子"；，马三立常说的"；曾子曰：'包子有肉不在摺上'"；，说的就 是这个曾子。
儒家第二代弟子都是直接受教于孔子的，这些人当中，在当时最牛气冲天的人物当属子路，而在后世名气最响的却一个是颜回，一个是曾 子。
曾子对中国"；礼仪之邦"；的建设出力很大，甚至为此付出了生命……他的这一事迹在《礼记》里被记载下来，传为后人学习的榜样。现在 ，我们也来认真学习一下曾子的榜样……
曾子生病了，病情很严重。一天晚上，曾子的儿子和学生正守着他老人家，一个小童（应该是照顾曾子的）在旁边随口说了一句的话："； 这席子的质地可真好，一定是大夫用的细竹席吧？"；
此言一出，就如同半天突然打了个霹雳，在场所有的人心脏都重重地一跳，紧接着，有人脑门儿冒冷汗，有人的衣服后襟上全湿透了。屋 子里，所有的声音一瞬间消失一空，只剩下死一般的寂静。过了也不知多久……也许很久，也许只是片刻……不知是从谁头上滴落了一滴汗珠 ，在极近的近镜头前以3D的效果无声地向下飘落，镜头推进，在汗珠即将落地的时候，镜头重复了三次，终于，那汗珠可算落地了，一落地便 和地面碰撞出惊人的巨响。这一刹那，仿佛豪华影院的低音炮效果开到最足，把地面都带得震动起来。几百公理外的城市都感觉到了这巨大的 异常，有人遥望远方，问同伴："；那是什么地方？"；同伴回答："；那是通古斯！"；……小孩子随口的一句话，竟然产生了这样夸张的威力。
什么话能有这样大的威力？
威虎山上，小炉匠看见了杨子荣，惊呼一声："；这不是少剑波手下的共产党么！"；
楼顶，梁朝伟拔出手枪，对刘德华说："；我知道你是卧底！"；
可眼下，这小孩子什么都不知道，他只是看着曾子身子底下的席子光滑可爱，便随口说了这么一句而已。
小炉匠为自己的话付出了生命。
梁朝伟为自己的话付出了生命。
幸运的是，这个小孩子并没有为自己的话付出生命……为这句话付出生命的是大圣人曾子。
曾子转了转病重的脑袋，突然醒觉："；对呀，我躺的这席子是大夫才能用的席子，我不够这身份，我超标了啊！"；
房间里的各位面面相觑，都知道这下可坏了。
曾子连忙挪动着身子："；快扶我起来，把这席子给换掉！"；
曾子的儿子哭丧着脸："；老爸，您都病成这样了，一折腾准得咽气。我看不如您先这么躺着，明天早晨再换。到明天早晨您一糊涂，说不 定就把这事给忘了，然后就接着躺着好了。"；
"；嗯……？！"；
"；哎呦，不好，我怎么说漏嘴了？！"；
曾子大怒，大声说："；君子爱人重在德行，小人爱人姑息纵容，你不让我换席子，就是姑息纵容，就是小人！不行，我不干！非得换！我 就算死，也不能坏了'礼'的规矩！"；
大家一看，老头子坚持原则，没办法，那就换吧，于是抱头的抱头，抬脚的抬脚，可算把席子换下来了，正要把曾子搀回去躺在不超标的 席子上，老人家已经没气了。
……这就是曾西的爷爷，曾子，"；礼仪之邦"；的第一楷模。如果我们现在部级、局级、处级等等官员住的房子、坐的车，乃至夏天睡觉的 凉席都严格符合国家规定而不超标的话，那曾子的在天之灵一定会感到安慰的。等我们全国上下真的做到这一步的时候，我们才基本上有资格 说我们中国是一个"；礼仪之邦"；。
我们再来看看被曾子又敬又怕的这个子路是什么人。
孔子的学生们号称"；三千弟子，七十二贤人"；，这里边五花八门，什么人都有，而且，什么岁数的人都有。如果这些人坐在一间教室里上 课，那场面就像有学生一起参加的家长会。
子路就不像个学生，而更像个学生家长，他的年纪比孔子只小九岁。
但是，如果放到现代社会，子路这样学生肯定是老师们最喜欢的。为什么呢？因为他是个款爷……别的不说，至少交赞助费的时候眼皮都 不会眨一下，还可以资助老师的专著出版。
如果从《论语》里来看，子路和颜回正好是两个相映成趣的形象。颜回穷得吃饭都成问题，但一心向学，性情又温文