债的霸权模式，是难以持久的。二是，美国的人的奢侈之风，在资本主义的功利下，道德水平的急剧下降，也使得，国内民众产生了严重的精神危机，再加上经济危机，这必然会让老大美国在霸权维持更加困难。因此，在此情况下，美国应资鉴齐桓公先安内的历史经验，适当收缩其世界霸权，先把国内经济治理好，把国内民众精神道德建设好。这才是美国霸权的持续性的根本保证，否则，美国霸权，必将在国家经济危机与民众精神危机的又重制制约下，迅速萎缩甚至解体。
齐桓公在外出争霸前，还有一点是安邻，按管仲的话说就是：“君欲從事于天下諸侯，則親鄰國。”齐采取了二大措施安邻，一是通过让步解决边界问题，二是多互访、多赐币联络感情，加强友谊。安邻问题于美国也存在，就是中美洲的一些国家，如古巴、墨西哥等。特别是古巴，四五十年同美国关系未能正常化，美国一直纠缠于意识形态因素，拒绝古巴，甚至还多次企图颠覆古巴政权，这不是安邻的体现。第二对墨西哥，近在咫尺，却没有帮助墨西哥把经济发展起来，导致墨西哥移民的大举增加，反给美国社会带来困扰，这也不是安邻的体现。书 包 网 txt小说上传分享
二、学学齐桓公，九合诸侯，一匡天下（7…2…2）
二、学学齐桓公，九合诸侯，一匡天下（7…2…2）
齐桓公霸权，同以后的晋文公、楚庄王、吴阖闾，越勾践不同，齐桓公除攘夷和帮助中原诸侯平定内乱及*无礼的蔡国时用军事手段外，其它基本上是用政治手段。其它霸主，取得霸权都离不开大规模的争霸战争。唯独秦桓公没有进行这样的争霸战争，与楚成王的那次相遇，也是退军而自修。而齐国采用的政治手段，核心就是“德义”。
事实上，单纯在实力与军事手段上的霸权，是得不到别国的拥护的。中国人讲，要令人心服口服，威逼利透，这种臣服，是不稳定的。人与人之间如此，国与国之间也是如此。美国霸权功利色彩与意识形态色彩比较浓厚，而意识形态也是为其功利服务的。打朝鲜、越南，是为了围堵社会主义国家，入侵巴拿马，格林纳达，也是为了保护其拉美的战略利益，打南联盟为其在南欧的战略利益，硬生硬分裂了一个主权国家，打伊拉克是为了石油，打阿富汗，也是为了占领中亚这个世界心脏地带，以及，干涉台海，阻挠中国统一等等。而对一些没石油，战略位置又不重要的穷国，如非洲、南美等，则漠不关心。这些动作，很少看到美国的“德义”之举。尤其是对二战战败国和同盟国的长期驻军，与其说是盟友间协防，到不如是监军。如此种种，不仅让美国的敌人感到愤怒，也让美国的盟友感到郁闷。
美国的霸权带有明显的自私自利的侵掠性军事霸权特征。当支持军事霸权的经济实力发生衰退时，军事霸权也将衰退。此外，美国霸权，在文化的侵略性，让西方文明与其它主要文明产生敌视和冲突，而往往又用军事手段来解决这种冲突，这是最致命的。历史上以军事征服来解决文明冲突最终都是失败的。因而，如果为奥巴马谋划，在美国霸权面临严峻挑战时，其应当好好学学齐桓公，培置美国的道义至高点，退而修其德，如此，或可能重振美国霸权。
从中国的角度出发，我们应当庆幸，庆幸美国霸权的军事功利性和文化上的蛮横侵略性。这种不以“德义”为核心的霸权，是不持久的，是做不到心服口服的。虽然说，美国也承担了巨大的世界责任，在经济上也为全球经济当然主要发达国家经济做出了巨大贡献。但美国霸权上述性质，决定了其短命性。作为中国，如果历史要中国成为继美国之后的世界霸主，也必须要以“德义”才能取得与长期维持。而“德义”的“霸道”首先是国内，然后才由内及外，由近及远，是“以德为先，以义为重，修己治人，然后举措天下”的模式。txt电子书分享平台
三、西点，不仅要学《孙子兵法》（7…3）
三、西点，不仅要学《孙子兵法》（7…3）
越战的失败，让美国人反思，驻越美军最高指挥官威廉&；#8226；威斯特摩兰回到美国，遭到美国人的诅咒与唾弃。最后，他在《孙子兵法》里找到了答案：“兵贵胜，不贵久。”越战长达14年，美国人犯了兵家大忌。 “凡战者，以正合，以奇胜。”此后，美国运用孙子思想赢得海湾战争。
上世纪70年代，从20世纪70年代开始，西点军校将《孙子兵法》列为教学参考书。美国教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事院校，均将《孙子兵法》作为必读教材和必修课。美国国防大学还将《孙子兵法》列为将官主修战略学的第一课。
那么，美国人几十年来，学《孙子兵法》学得如何呢？
阿富汗战争，从2001年打到2009年，还不知归期，又范了，“兵贵胜，不贵久”的大忌。伊拉克战争，攻其国据之，又与“故善用兵者， 屈人之兵而非战也， 拔人之城而非攻 也， 毁人之国而非久也。”而且伊拉克战争，由于发动战争的理由完全是捏造，大规模杀伤性武器在伊拉克没有找到的时候，美国人发动战争的正义性，彻底破产，残留的道义形象彻底终结。伊拉克战争，是军事上的胜利，政治上的失败，战役上的胜利，战略上的失败。其所获得的石油补偿不了因得罪*世界和文明给美国和西方文明带来的损害。又“车甲之 奉， 日费千金。”美国人几十年来，一直在打仗，庞大的军费开支和年度军事预算，并不是美国国力所能长期承受的。美国成为最大的债务国，这与这些战争无不关系。真正取于敌，资于盟友的，并不多。绝大部分是美国人自己买单。反观中国，成为最大的债权国，与几十年来，没有战争消耗是有关系的。汉文景二帝的积蓄，在汉武帝对匈奴与南越战争中一朝用尽；隋文帝三十年的积蓄在不到十年内，也被隋炀帝发动高丽战争挥霍一空，明初数十年的积累，也被明成祖安南战争与郑和大西洋消耗殆尽，几近亡国边缘。再好强大的国家，都经不起长期战争的拖累。
美国人并没有读到《孙子兵法》的精髓，即便读到了，不同文化背景的人，也用不上来。一边读孙子兵法，一边却犯兵法大忌，让自己逐步堕入万劫不复的深渊。
事实上，《孙子兵法》虽然体现了用兵之道，如“不战而屈之人兵。”“上兵伐谋， 其次 伐交， 其次伐兵， 其下攻城。”道者， 令民 与上 同意也， 故可以与之死， 可以与之生， 而不畏危。”指出了战争的正义性、民意性与非战性。但毕竟是兵书。主要还是侧重于兵争。
可是，美国人却看重这样的兵法，而对中国其它比这兵法更宝贵的宝贝等闲视之。我们先看一段也是议兵的文字：
孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。 故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”《荀子&；#8226；议兵》
这是荀子对“仁者之兵，王者之志”总论，接下来，荀子论述了仁者之兵的内涵。主要是，“隆礼仪，重教化”，“以德兼人”，而不是“隆埶诈，尚功利”，“以力服人”。通过良好的内部治理，达到服远柔迩的目标，对一些“害人乱义”之人或国，然后举兵而伐之。
我们再看美国，在国内百姓不宁，危机重重，依然不顾道义，为己私欲，劳师以袭远，违众以竭财，长期陷入战争的泥潭中，而不自知，自省，自拔。不仅有违《孙子兵法》，而与荀子“仁义之兵”南辕北辙。我们再看，中国建国后打的几次仗，朝鲜战争，抗美援朝，正义性自不必说，举国之力救东陲友邻，战胜后，也并未在朝鲜驻一兵一卒。同样对印对越自卫还击，也是在胜利后快速结束战斗，没有让国家背啥战争包袱，反而让别国为些长期低迷。而美国人则不同，多数战争都主动拖得很长，而且，寻求长期驻军。长年有数十万部队在外风餐露宿，让自己长期得不到休整。
军事上美国如此，但军事只是美国政治的一个延伸，这种不仁不义、惟功惟利的国际政治处理方式，实际上以前殖*义霸权的延续，只不过，不是侵占为殖民地而已，不与掠夺土地为目标而已。
我不知道韩国人看到，当苦苦哀求美国人才获得2010年战时本国军队指挥权的感受，也不知道，民族主义情绪强烈的日本人，在看到美国舰队自由出入日本港口，美国大兵时不时*日本妇女的感受。但我知道，现在的伊拉克人、阿富汗人，对“亡其国、杀其民、夺其财”美国人的深恶痛绝。朝鲜人、伊朗人、古巴人对美国的经济制裁与军事威胁的有尊严反抗。
而美国人在其固有的思维下，却乐此不疲。战争在继续，封锁在继续，制裁在继续。经济危机也在继续，国际影响力不断下滑。反观中国，国势蒸蒸日上，十年间，就由一个还没有被瞧起的大国，还在台海被航母威胁的大国，发展成为要迫使美国主动提出共治世界的大国。甚至传出，中国军方要求，西太平洋由中国管理。不管传闻是真是假，但总反映的中国国力军力增强的事实。而中国的掘起的速度，在近现代不断兴替的世界大国中是最快的。而且也是最有后劲的。
美国人应当深思个中原因。中国的掘起与美国的衰落，这一大国兴替过程，绝对是人类历史上最辉煌的一页。因为是这两大文明在现存的国际秩序下的和平演变。将深刻体现中华文明对西方文明的绝对优势。
对此，笔者，毫不怀疑，而且满怀信心。到底是为什么呢？
我们将在下节，揭开中