是极少见的，因为平均在二十个小偷中死了还不到两个人，这是有事实证明的。他还以我料想不到的稀有的博学，向我指出偷盗在古希腊是颇受敬重的，现在还有很多民族都允许偷盗、鼓励偷盗，把偷盗当作证明勇气和技巧（任何英勇善战的民族都视为必不可少的两种美德）的行为而给予奖励。总之，他让我相信，即使我被人发现了，他也会使我摆脱困境。迪阿尔潘先生给了我两把钥匙，一把是开那位邻居的房门的，一把是开存放那个金盒子的桌子抽屉的。他要求我马上把金盒子给他搞来，完成这件如此重要的工作之后，今后两年他给我增加年工资一埃居。
“啊！先生，”这个建议使我浑身发抖，我大声叫道，“主人怎么能这样腐蚀仆人！谁能阻止我用您交给我的武器来反对您呢？如果有朝一日我使您成为您的原则的牺牲品，您拿什么来阻止我呢？”
迪阿尔潘非常尴尬，赶忙找了一个拙劣的藉口。他对我说他这么做是有意考验我，我经受住了，是很幸运的。……如果我服从了，我就完了……这样的谎言真让我感到滑稽，不过，我立刻就感觉到如此坚定的回绝是一个错误。坏人不喜欢他们企图引诱的人表示反抗。只要他们对你提出要求，只能算你倒霉，你是没有中间道路可走的。这时，如果你不做他们的同谋，这是非常危险的；你就得做他们的敌人，这就更加危险。当时假使我的经验稍微多一些，我会立刻离开他们；但是，仿佛是天意，我的每一个诚实的动作都会遭受不幸。
将近一个月的时间过去了，就是说差不多到了我到迪阿尔潘先生家后第二年的年终，他对我拒绝偷盗这件事一直只字未提，也没有丝毫不满的表示。忽然，一天晚上，我刚刚回到自己的房间里准备稍稍休息一下，房门砰地一下被撞开了。迪阿尔潘先生领着一位探长和四名夜间巡逻兵冲了进来，一直冲到我的床前。
“执行您的职责吧，”他对执法的人说，“这个坏蛋偷了我价值一千埃居的钻戒。您会在她的房间里或者她的身上搜到。这是肯定的！”
“我，偷了您的东西？先生！”我惶恐不安，从床上一下跳了起来，“我，公正的上帝啊！啊！您比任何人都清楚，我不会干这种事情。我是多么厌恶这种事情！我怎么可能干这种事！”
可是迪阿尔潘拼命吵闹，以致根本没人听见我说的话。他吩咐继续搜查，那要命的戒指居然在我的床垫下面找了出来。有了这个有力的证据，就无话可说了。我立刻被逮捕，戴上手铐，送往监狱。我无法为自己辩解，人家连一个字也不愿听。
在这样一个人们认为道德与贫困无法共存，贫穷就是对被告定罪的充足证据的国家里，对一个既得不到信任、又得不到保护的不幸的姑娘的审判很快就结束了。一种不公正的偏见使人们相信我确实犯了罪。人们如何对待正在接受审判的犯人，全看他地位的高低，一旦没有金钱或爵位来证实他清白无辜，那么，不言而喻，他就不可能是清白无辜的。
不管我怎样为自己辩解，不管我向为我指定的、形式上的律师提供了怎样无可置疑的证明，都毫无用处。既然主人指控我，并且钻戒是在我的房间里找到的，那就再清楚也不过了，就是我偷的。我揭露了迪阿尔潘先生可怕的行径，以证明我的不幸不过是他报复的结果，是他想除掉一个掌握着他的秘密、有可能控制他的人的结果。但是他们把这些申述当成反咬一口，告诉我说二十年来，迪阿尔潘先生是公认的完美无缺的人，绝对不可能干我所说的那种坏事。我被移送到巴黎裁判所的附属监狱，将在那里因为拒绝参与一桩罪行而了结一生。我快要死了，但一次新的犯罪救了我。如果说是天意的话，罪恶至少有这么一次庇护了美德，使我避免跌入愚蠢的法官准备将我投入的深渊。
我同室有一个四十岁左右的女人，既艳丽惊人，又以罪行恶劣且怙恶不悛著称。人们叫她杜布瓦，她也即将被判处死刑。怎样处死她成了法官的难题，她犯下了所有可以想象出来的罪行，法官不得不要么为她发明一种新的酷刑，要么让她经受一种女性本该豁免的刑罚。我引起了她的兴趣，这是一种罪恶的兴趣。因为她有着罪恶的过去，我后来知道，她极想使我成为她的门徒。
一天晚上，大概是我们即将要送掉性命的前两天。杜布瓦对我说不要睡觉，要不露声色地和她在一起，尽可能挨近牢门。
她说，“在七点至八点之间，监狱里一定会着火，这是我安排的杰作。大概有不少人将被烧死，这无关紧要，泰瑞丝，”这个女魔鬼竟然这样对我说，“只要对我们自己有利，别人算得了什么！确定无疑的是我们就要逃出去了！四个男人——我的同谋与朋友将同我们会合，我保证你将获得自由。”
淑女的眼泪（8）
夫人，我对您说过，这是上帝的旨意，我因为天性善良而受到惩罚，而上帝又让我的这个保护人罪恶得逞。火烧起来了，十分可怕，有二十一个人被活活烧死，但是我们倒逃脱了。当天我们就逃到了邦迪森林一个偷猎者的茅屋里，他是我们这个匪帮的亲密的朋友。
“你现在自由了，泰瑞丝，”这时，杜布瓦对我说，“你现在可以选择你喜欢的生活了。不过，我对你倒有个建议，你必须放弃讲什么道德。你也看到了，道德从来没有给你带来什么好处，你不识时务的道德行为险些把你送上绞架，而我的罪恶行动却救了我的命。你看看吧，善行在这世上管什么用，果真值得为它牺牲自己吗？泰瑞丝，你既年轻又漂亮，不出两年，我保证让你发财。但是，你别指望我会沿着道德的小路把你引入致富的殿堂。亲爱的姑娘，当人们寻觅自己的道路时，就要从事多种职业、进行各种阴谋活动。你赶紧下决心吧，我们在这茅屋里并不安全，我们得迅速离开这里。”
“噢！夫人，”我对我的救命恩人说，“您对我恩重如山，我绝对不会忘恩负义。您救了我的命，但使用的是罪恶的方法，这对我来说是骇人听闻的。请您相信，如果让我用犯罪来交换的话，我宁愿去死一千次，也不愿忍受因犯罪而感受到的良心上的痛苦。我已经感觉到了遵从永远在我心中的正直的感情所经历的危险，但是，夫人，无论如何，我情愿继续经受美德带来的坎坷，也不愿接受罪恶给予的危险的幸运。感谢上帝，我内心深处的宗教信念永远不会泯灭。如果说天意要我经受此生的痛苦，那是为了在一个更美好的世界给我补偿。这样的希望给我慰藉，减轻我的悲伤，使我敢于接受上帝给我的一切考验。倘若我用罪恶玷污了这种欢乐，它就会立刻在我心中熄灭。倘若怀着被这个世界惩罚的恐惧心情，我将痛苦地看见地狱的酷刑，一刻也得不到我渴望的安宁！”
“小姑娘，这样荒唐的想法不久就会把你送进收容所！”杜布瓦皱着眉头说，“相信我，把什么上帝的审判、惩罚或补偿扔到一边去吧，这些淡而无味的废话只能使我们饿死。噢，泰瑞丝，正因为富人冷酷无情，所以穷人们有权作出不轨的行为。要是他们把钱包给我们打开，要是他们心里还有点人道观念，我们就可能在心里确立道德观念。然而，我们的不幸、我们忍受不幸的耐心、我们的诚心诚意、我们被奴役的地位只是加重了我们身上的枷锁，我们的犯罪就是他们造成的！既然犯罪能够减轻他们残酷地加在我们身上的枷锁时，不这么干真是愚不可及呢。人生下来是一律平等的，泰瑞丝，如果命运把普遍规律的这第一个准则搞乱了，就应该由我们来纠正它，用我们的技巧来夺回强权者们侵占的东西。我愿意听见那些有钱人、那些爵爷、那些当官的、那些教士，我愿意看见他们对我们宣讲道德。谁要是拥有比生活所必需的东西多出三倍的财富，就很难不被偷盗；谁要是周围全是言听计从、吹牛拍马的人和奴隶，就很难设想不被谋杀；谁要是每时每刻都面对着最丰盛的美味佳肴，那就很难节制、清醒；即使欺骗不会为他们带来任何利益，他们也很难变得诚实。……可是我们呢，泰瑞丝，我们被你疯狂崇拜的、那个野蛮的上帝打入地狱，注定我们像蛇在草丛中爬行那样匍匐于屈辱之中。人们对我们只有蔑视，就因为我们软弱可欺，我们的嘴唇只有苦汁可饮，我们的脚步踏着的只是荆棘。只有犯罪为我们打开了生活的大门，让我们得以生存，得以保持生命，免于毁灭，你却要我们不去犯罪！你希望我们永远屈从，永远卑下，而统治我们的那个阶级却拥有命运的一切恩典，留给我们的只有艰难、沮丧、痛苦、需求、眼泪、耻辱和绞架！不，不行，泰瑞丝，绝对不行！要么这个你敬重的上帝只是为了蔑视我们而存在，要么这些绝对不是他的意志。你应该对天命有更清楚的认识，你要相信，既然上帝迫使我们处于只有做坏事是我们的必然的境地，同时又让我们有可能干坏事，那么，干坏事就像做好事一样，是顺从它的法则，对他来说有着相同的收获。他把我们创造出来就是平等的，打破平等地位的人反而不比力求恢复平等的人更有罪。实际上，这两种人都是利用上帝给予的推动力行事的，泰瑞丝，我们应该秉承上帝的旨意，好好利用这种推动力。”
我承认，如果说我有过那么一次动摇的话，那就是受到这个狡猾的女人的诱惑。然而，在我的心里有一个比她更强的声音在反对她的这些诡辩，我听从了这个声音。我向杜布瓦宣布，我绝对不受她的腐蚀。
“那好吧，”她回答我说，“你爱怎么样都随你，就让你去受厄运的摆布吧！但是，如果有一天你被抓住了——这是你命中注定的，因为罪恶总是被拯救，道德总是被牺牲，千万要记住，不要出卖我们。”
在我们辩论的�