民出版社1983年出版。 我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。 ——摘自冯彩章的《毛泽东与他的友人》第20页，中国青年出版社1996年12月出版。 诗两首，请你（指胡乔木——引者注）送给郭沫若同志一阅，看有什么毛病没有？加以笔削，是为至要。……沫若同志两信都读，给了我启发。两诗又改了一点字句，请再陈沫若一观。请他再予审改，以其意见告我为盼。 ——摘自冯彩章的《毛泽东与他的友人》第30页，中国青年出版社1996年12月出版。 拥护孔夫子的，我们在座的有郭老，范老基本上也是有点崇孔罗，因为你那个书上有孔夫子的像哪。冯友兰就是拥护孔夫子的罗。我这个人比较有点偏向，就不那么高兴孔夫子。看了说孔夫子是代表奴隶主、旧贵族，我偏向这一方面，而不赞成孔夫子是代表那个时候新兴地主阶级。因此，我跟郭老在这一点上不那么对。你那个《十批判书》祟儒反法，在这一点上我也不那么赞成。但是，在范老的书上，对于法家是给了地位的。就是申不害、韩非这一派，还有商鞅、李斯、荀卿传下来的。这些古董我也不劝同志们回去研究。 ………… 郭老在《十批判书》里头自称人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界。但是不能大骂秦始皇。早几十年中国的国文教科书，就说秦始皇不错了，车同轨，书同文，统一度量衡。 ——摘自陈晋的《毛泽东读书笔记解析》第1149—1150页，广东人民出版社1996年7月出版。 七律·和郭沫若同志 一九六一年十一月十七日 一从大地起风雷，便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来 ——摘自《毛泽东诗词集》第124页，中央文献出版社1996年9月出版。 。 想看书来
郭沫若小传（1）
1892年11月16日，郭沫若出生在四川省乐山县观峨乡沙湾镇一户殷实的书香人家。据传，郭沫若的母亲杜福荪在怀他时，曾梦见自己被一只活泼、健朗的乳豹咬了一口，郭沫若出世后，父母便给他取小名：文豹。由于排行第八，父母又昵称他八儿，为其取学名开贞，号尚武。 这户姓郭的人家，祖籍福建汀州府宁化县，1781年左右随马帮迁居四川。一百多年来，郭家在这个交通便利、商贸相对发达的沙湾镇繁衍生息，经营过马帮、盐业、种植业，家道一度兴旺，成为远近闻名的富户。但到郭沫若的祖父郭名德（字秀山）手里，因他轻财仗义，乐善好施，常年行走江湖，广交友朋，接济四邻而不取，从而使家道一度中落。到乃父郭朝沛一代，因他经营烟土、糟房得法，不出数年，便拥有良田数以百亩计，盐井、店铺等多家，衰微的家庭便又兴盛起来。父亲也继承了祖父乐于助人的品格，他自学中医，医术精湛，常常无偿为乡邻看病，一生拯救病危者无数。其母杜福荪的父亲为咸丰进士。杜福荪从15岁嫁到郭家，便协助丈夫郭朝沛担起治家理业的重担。杜福荪虽然从未进过私塾，但受家庭文化的熏染也知书达礼，颇有文采，唐诗宋词，皆出口能诵。郭沫若在早年发表的一篇名叫《德音录》的文章中，对母亲评价甚高，称颂：“先妣性高洁，有局度，持家有法，不严而肃，上下之辨，内外之防，厘然不稍紊。”郭沫若刚刚牙牙学语，母亲便开始叫他背诵诗词名句，给他讲述古今佳话。 郭沫若从小机警聪敏、悟性甚高。5岁时，父亲便送他进入家庭开办的“绥山山馆”读私塾，和哥哥们一起接受先生传授《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《春秋》、《左传》、唐诗、《诗品》、《千家诗》、群经音韵等经史、古诗。先生沈焕章每次检查背诵时，郭沫若总是背诵得最流利的一个，为此常常受到先生和父母的夸奖。但郭沫若最喜欢读的书还是唐诗，尤为推崇王维、孟浩然、李白、柳宗元的诗。郭沫若小时候不但聪明好学，而且颇有创作天赋，凡吟诗作对，常出口成章。沙湾的风光、日常即景、所感所想等等，无不是他吟哦的对象。除了先生规定的必读书，郭沫若的课外读物也非常丰富。因为其长兄郭开文不断从省城给弟弟们寄回《启蒙画报》、《新小说》等刊物。郭沫若的读书观，也逐渐从“由薄变厚”过渡到“由厚变博”。他懂得了有取舍的读书方法，而且喜欢找不同版本的书来比较着读。 厚重、朴实、润泽的蜀地山水，是哺育他成长的沃土，更赋予他良好的性灵。沙湾镇背衬峨嵋山第二峰，大渡河从侧旁滚滚东去。每逢赶集，远乡近邻，携带着自己的农副产品，潮水般涌入沙湾镇，进行生活必需品的贸易活动。童年的郭沫若便在读书之余，时常邀上三五个伙伴，尽情畅游在大自然中，留连忘返。现存其最早最完整的一首旧体诗为他13岁作的《居即景》，诗云： 闲居无所事，散步宅前田。 屋角炊烟起，山腰浓雾眠。 牧童横竹笛，村媪卖花钿。 野鸟相呼应，双双浴水边。 翠色一片的稻田，袅袅升起的炊烟，白雾弥漫的山腰，悠然自得的牧童，走街串巷的卖花婆婆，翩翩飞翔的野鸟……这一切，构成一幅多么令人神往的乡居图啊。 “戊戌变法”之后，清政府被迫废除科举考试制度，改办新学。1905年，郭沫若考取乐山县高等小学。擅于思考、分析事物的郭沫若，这时已经具有一定的社会经验和分辨善恶能力。对一切靠权势、武力、陋习等等压迫别人的现象，他最是深恶痛绝。一次在乐山高小，郭沫若作为大家推举的代表，为学生争取礼拜六假日同校方谈判。不料谈判受挫，郭沫若也遭到校方的排斥。郭沫若在此仅读了两年高小，即升入嘉定府中学。在嘉定读中学时，有一次去看戏，他因看不惯一家会馆的老大带人欺负他的同学们，便愤然出手打了那个老大。不久郭沫若因参加###运动，被勒令退学回家。但这并没有丝毫减退郭沫若对革命、民主、平等的向往和追求。辛亥革命前后，郭沫若积极投身到各种社会进步组织的活动，与青年学生一道请愿、游行、贴标语等，为推翻帝制、推动辛亥革命的成功而摇旗呐喊助威。 在小学和中学，郭沫若先后遇到两位使其受益匪浅的老师。一位叫帅平均，一位叫黄经华。两人都曾从师于清末著名经学家——提出《春秋》“三传一家说”的廖平，他不但知识渊博，对经史文学造诣颇深，而且讲课深入浅出，善于对学生谆谆诱导。郭沫若开始研读《尚书》、《史记》，就是在这个阶段。他尤其钟爱《史记》。其中的《项羽本纪》、《伯夷列传》、《屈原列传》等等，都是他反复品评圈点过的。郭沫若在《我的童年》一文中曾说道：“我的好议论的脾气，好做翻案文章的脾气，或者就是从这儿养成的罢？”他后来在回忆童年生活的文章中曾多次提到阅读古文的嗜好。如《庄子》、《楚辞》、《文选》、《史记》等，都是他一再反复咀嚼过的。勿庸置疑，少年时代打下的坚实古文、古史根底，为其日后创作历史剧奠定了良好的基础。大约在1908年左右，郭沫若开始系统地接触章太炎、梁启超等人的著述。除此外，他对外国有关文学、哲学名著也有所涉猎。 电子书 分享网站
郭沫若小传（2）
1910年，郭沫若考取成都“四川省高等分设中学堂”的插班生。1912年毕业后，在“实业救国、科学兴国”的爱国主义精神鼓励下，郭沫若先后考入成都高等学校理科班和天津陆军军医学校。但不久郭沫若又改变主意，放弃当军医的打算。在兄长的帮助下，郭沫若得到赴日本留学名额，从此踏上起伏跌宕、波澜壮阔的人生旅程。1914年1月13日，郭沫若搭乘的海轮抵达东京。最初半年，他将精力大都花在紧张的学习中。直到7月，郭沫若才考入东京第一高等学校预备班医科，正式成为一名中国的官费留学生。一年后，他顺利地通过了日语、数学、化学等课程的考试，升入冈山第六高等学校第三部医科。那时到日本的留学生除了读一年预科，还有三年本科才能升入大学。本科阶段，除基础课外，另开设有德、英、拉丁语的课程。掌握了熟练的外语，使郭沫若那颗时时被缪斯女神拨动的心弦，得以接触到丰富的外国文学。当时，日本正掀起泰戈尔热。泰戈尔的《新月集》、《园丁集》、《吉檀伽利》、《爱人的赠品》等，郭沫若凡是找得到的，都将它们收集起来了。除此，他连跟泰戈尔的诗格调相近的其他诗人的作品也不放过，如比利时诗人梅特灵克等人的作品。他喜欢泰戈尔那带着清新、朴实、浪漫、优美、富有寓意的小诗和散文诗，这些诗犹如一滴滴晶莹、清爽的甘露，滋润着异国土地上诗人孤寂的心田。郭沫若感觉自己“一跃便年轻了二十年”。其间，他还曾将泰戈尔的诗作译成中文，向国内的中国读者推荐。 “既嗜好了泰戈尔，便不免要受他们的影响。在那个时期我在思想上是倾向着泛神论（Pantheism）的，在少年时所爱读的《庄子》里面发现出了洞辟一切的光辉，更进而开始了对于王阳明的礼赞，学习静坐。有一次自己用古语来写过一幅对联，叫做‘内圣外王一体，上天下地同流’，自己非常得意。”见《郭沫若谈创作》第35页，黑龙江人民出版社1982年3月出版。他在《王阳明礼赞》中也说，因为�