铸剑- 第11部分

　　宇文邕的脸色阴沉了下来，他何尝不知道这些，他从小无数次听过这个传说，他也多少相信一些，他的额头上出现了几滴汗珠。整个大殿一片寂静。他看了看杨坚，又转过脸盯着任道林，坚定地说：

　　“如果能使我的子民安居乐业，完成天下一统的大业，我宁愿下地狱受烈火的煎熬。这还不够吗？你还有什么要说的吗？”

　　任道林不吭声了，所有的僧侣都不敢再吭声了。整个大殿一片寂静。

　　“好了，今天辩论到此为止，儒学为我大周国的治国根本。想在我大周国做官的必须精通儒学。禁止在周国传播佛教和道教，所有僧侣必须回家，所有寺院及其土地都收归国家所有。

　　如果那些想永生的佛徒，可以去学道，因为得道也可以升入极乐世界，朕这次在长安设立了通道观，就是为了那些想成仙成佛的人准备的，

　　你们记住，仗总有一天要打完的，和平总有一天会来临的，我们必须学会治理国家。军事强大不能获得永久的强大，它能摧毁财物、征服土地，但获不了人心，维持不了长久的秩序。这正是儒学所能提供给我们的。”

　　辩论完了。在宇文邕的强制下，周国的佛道二教基本上被废除了。近三百多万所寺院和几百万顷土地被收归国家所有，分配给了那些有功的将士们。几百万无所事事的僧侣道士们被改造成了自食其力的人。

　　许多人对宇文邕咬牙切齿，但更多的人们到处在称颂着宇文邕的功德。

　　这天，在大德殿上的例行朝会上，礼仪官走上前。报上了诸多大臣和各地将领送上的礼单：

　　“这是大周国各大臣和各地将官奉上的美女一百人，九尾狐皮一具，奇珍异宝无数。请陛下接纳。”

　　宇文邕看完礼单，一概拒绝了。

　　杨坚站了出来，说道：“陛下多接受几个女人也无妨，这也是臣子们的一片心意。”

　　宇文邕叹了口气说：“我现在后宫已经有妃子二人，世妇三人，御妻三人，这就够了。如果我多占有一个女人，那么我的周国子民就会少一位妻子，我多养一个无所事事的女人，民间就会少一个织布的女工。这对我周国不好呀。在这一点上我不想学汉人的荒淫。这是晋王朝留给后世的最大教训。”

　　“那至少也应该自已为自已的胜利庆贺一番才是。”

　　“庆贺胜利，我告诉你吧，普六如坚，帝王之尊的诀窍在于：越在天上，越要向地下看，这样才不致于摔到时不知轻重；越是在胜利的顶峰，越要想到失败的可能，这样就会避免一些低级的的失误。我现在唯一可做的就是避免犯一些常人经常犯的错误。你们犯错误，朕只要杀你们的头就行了，失去的只是一人或一家人的性命，而朕犯错误则是亡国，所有人都将失去一切。责任重大，帝王不好当呀，一旦放纵自已，受害的是全国，不是一人的事了。”

　　“陛下英明。”杨坚讨好地说道。

　　这时大殿下面进来一位宫廷待卫。

　　“报，叛臣卫王直在荆州被我生擒，现已押在宫外，听候的发落。”

　　大殿下一下出现了混乱的嘈杂声。朝臣们交头接耳，议论纷纷。

　　宇文邕还真不知道如何处置这个卫王直。毕竟卫王直是他的亲弟弟，他不想杀他，也不能杀他。

　　“把卫王直带上来。”宇文邕说道。

　　卫王直被押了上来。

　　宇文邕看着他说道：“你以为你是皇帝的弟弟，就无法无天，胡作非为。我叫你安分守已，你却一意孤行，我对你一忍再忍，你竟然谋起反了。你说说，你为什么要这样。”

　　卫王直昂起头说：“因为我是高贵的鲜卑贵族，我不能容忍你剥夺我们鲜卑人信仰佛教的权利，尊奉什么儒教；不能容忍你一再压制我们鲜卑特权，与曾经是我们奴隶的汉人平起平座；不能容忍你一再释放奴隶为平民，使我这个皇亲王族快变成穷光蛋了。”

　　大殿下有的鲜卑贵族将军们在点头赞同宇文邕的观点，而汉人官吏们一个个都不敢吭声。

　　宇文邕从座位上站了起来：“你以为你是高贵的，可我以为你是低贱的。因为你血液中虽然流淌着我们鲜卑族高贵的血液，但你的个人品质中却流淌着低贱的欲望。这欲望就是狂妄自大、贪婪、荒淫、放纵、自私、懦弱、懒惰。而一旦你高贵血液中流淌着这些低贱的欲望，你也就成了低贱的人。你说说看，你为我大周国立过什么功，作过什么贡献。只会胡作非为，无法无天。高贵的本义是什么。让我告诉你吧，高贵的本义是比常人更优秀，能承受更多的痛苦，能承担更大的责任，做更多的事。”

　　大殿下静寂无声。

　　“我希望你们都不要学宇文直。要做一个自律向上的人，一个优秀的人，而不是一个堕落的人。宇文直废为庶民，让他改过吧。”

　　以宇文直为代表的鲜卑人的反抗势力被压制住了，但他们依然不甘心自已的失败。他们中的许多人依然在等待时机，卷土重来，希望获得他们过去那种贵族的华丽而又放纵的生活，奴役那些通过战争掠夺来的穷苦百姓。

　　但只要有宇文邕在，他就决不允许鲜卑权贵们的胡作非为。

　　周国在宇文邕的大力整治下，各族人民空前团结，国家实力与日俱增。

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第八章　　玉剑本是通灵物　　　铁剑魂魄有吴钩
这天，宇文邕在皇宫里把着玩祖上传下来的玉剑。他确实搞不清楚这个玉剑究竟包含着什么天授人权的秘密：玉剑剑身晶莹剔透，在太阳光的折射下泛出一层绿绿的水样的波纹，剑身上二条盘龙像在水中游戏一般交织在一起，二只龙头高高昂起，好像在与天上交谈着什么。剑柄是用黄金做的镂空盘螭，那巧夺天工的造型和金灿灿的耀眼光芒让宇文邕炫目。

　　他闭上眼睛，想着这宝剑的来历……在中国遥远的西北边陲，他的祖先，一个名叫普回子莫那的鲜卑酋长在阴山北麓的一次狩猎中，射下了一只正在翱翔的雕，在这只死去的雕身上，普回子莫那发现了三枚玉器：二枚玉玺和一柄玉剑，。于是，他按照鲜卑的风俗（尊称天为宇，尊称君王为文），将自已改名为宇文氏，并率领自已的部落从西北边陲向东南迁移到一个叫武川镇的地方，经过南征北讨，最终建立了强大的宇文王朝。

　　这枚玉剑也就成了家传的秘密：只有在家族继承人成人时，这个秘密才由掌管宝剑的人告诉继承人。外人只有传说，不知道这枚剑什么模样，到底流失到何方何人手中。宇文邕睁开眼睛，他不知道什么时候告诉太子宇文斌（贝），因为他还未最终决定是否废掉这个不争气的太子。

　　这时，宫外有人走了进来，是宫廷待卫一路小跑，将一传令兵领进大殿。

　　“陛下，陈宣帝闻我周国灭齐，欲争夺徐、兗二州，现派陈国南兗州刺史、司空吴明彻督诸军，率四万大军围攻吕梁，我大周国徐州总管梁士彦帅众拒战，被吴明彻击破。梁士彦固城自守，吴明彻率四万陈国军队将我军包围于彭城城内。”

　　“现我军在城内有多少军队。”

　　“只有一万多人马。”

　　“好，你下去吧，火速赶往彭城，告诉梁士彦将军，叫他死守彭城，直到战斗到最后一兵一卒，后面援军将立刻开到。”

　　“是，陛下。”内侍一溜烟跑出了

　　宇文邕没想到陈国军队动作这么快，竟然围住了他的彭城。

　　“去，快诏杨坚进殿。”

　　一匹快马如闪电般从皇宫驰出，向长安城的杨坚家奔去。

　　杨坚家中，正是一派和睦欢乐气氛。杨坚的妻子独孤伽雪迎来了他父亲的老幕僚高宾和高颎父子。在今后杨坚家顶上权力顶峰的路途中，以及后来隋国走上、国富民强的国家大治的路途中，高颖起到了至关重要的作用。他是山东儒家学说的代表人物。

　　高颎，字昭玄，自称是渤海蓚人。高颎父亲高宾，原是山东汉人士族，齐国占领山东后沦为奴隶。后设法逃往周国，当时周国的大司马独孤信（独孤伽雪的父亲）引为僚佐，赐姓鲜卑独孤姓氏。独孤信被周国的权臣宇文护谋害后，他与妻子儿女举家发配到蜀国。在独孤伽雪的帮助下，他们全家又回到了长安，并且与杨坚家来往密切。高颖现在20多岁就已经成为齐王宪的记室，也成为齐国最有权势皇亲的谋士。高颎精明敏捷，能识人用人，有驾驭全局的能力，精通史书，尢其善长诗词。当高颖还是小孩时，他家有一颗柳树，高百许尺，亭亭如盖。附近的父老乡亲说：“此家当出贵人。”结果不出所料，高颖十七岁就被周齐王宪引为记室。后袭父爵位当上武阳县伯，做内史上士，升迁为下大夫。在平齐一战中随齐王宪立有战功，拜为开府。

　　高宾与独孤伽雪聊起了他们的父亲独孤信，聊起独孤信帮助高宾一家，从奴隶一步一步走上周国重臣的风雨历程。谈起往事，他们感叹万分，独孤一家，也是大起大落。父亲被周国权臣宇文护谋杀后，全家也是发配到边陲，直到宇文邕设计除掉宇文护掌握朝庭大权后，才又将独孤一家接回长安，予以重任。几起几落，让人不堪回首。

　　杨坚和高颖虽然有近二十岁的年龄差距，但他们对于汉人命运的关注，对儒学的研究，使他们总是有谈不完的话题。杨坚称呼高颖不是以他的汉人姓氏，而是以‘独孤公’亲密称呼，这是鲜卑姓，是当年高颖的父亲身为家奴时，独孤伽雪的父亲赐予的。

　　今天他们的话题集中周国最有权势的齐王宇文宪身上，他是周武帝宇文邕的兄弟，谋略最多，也是战功最多，在周国威望极高的一位。

　　高颖对座在对面的诉杨坚说：“你知道前二天，齐王与我说什么吗？他说他想交出兵权，回家游闲养老？”

　　杨坚微微一笑：“可