说动天下--苏秦和他生活的时代写真- 第26部分

　　一个青春女子，内心也许曾经充盈过浪漫的期待，恐惧过将会离开父母的生活，但这一切都由不得她的意愿。仅仅是为了父亲一次未必准确的利益计算，为了秦国征服天下的野心，她便来到了一块偏远陌生的土地上，和一个从不认识的男人同床共寝，并且一辈子都要这样生活下去。她大概不会抗拒任人摆布的安排，一个女人没有这种权利，但她真的那么甘心吗？

　　和燕昭王之间的相处倒不一定会很糟糕，他们有可能跟别的夫妻一样，平平淡淡地度过一天又一天，然而或许就是这种安宁稳定的生活才让昭王夫人的心里涌起一阵阵难耐的躁动。

　　她不想再过这样简单到乏味的日子，那会令她光鲜的生命很快衰老枯萎，她需要有人给自己注入能浸润身心的真正的愉悦和快乐。

　　在她的潜意识里，一定会把这个人想象成一个男子。

　　的确有一个燕昭王之外的男子就生活在她的附近，昭王夫人有些对包括丈夫在内的旁人不能吐露的心声，完全可以向他倾诉。这男子是她还没成年的弟弟稷，他也就是后来的秦昭王。

　　稷此时在燕国的身份是秦国的质子，不知道他是否是和姐姐一起来到，无论怎样，在一个生疏的国度，姐弟俩只有从对方那里才能感觉到真正的依靠。

　　可是稷到底还只是个不更事的孩子，昭王夫人对他更多的只会是疼爱，不可能有知己的感觉。何况不久之后，稷就被送回国去继承王位了，昭王夫人和秦国的最后一丝联系也彻底断绝，她想必会陷入深深的孤独之中。

　　处在这种状态下的人，无论男女都会想要寻找一个支撑。

　　燕昭王没能成为妻子的支撑，他一直都很忙，需要处理的国事虽然繁重，但肯定不至于妨碍到他跟妻子的交流，因为他还是有不少空闲的，只是这些时间都被他用来搞业余爱好了。

　　什么东西能让一位国君如此的精心钻研？当然是一门高深的学问，那就是怎样求仙成道。

　　燕昭王求仙的目的是想要长生不老。他曾经问过一位臣子：“寡人志于仙道，欲学长生久视之道，可得遂乎？”＇1＇

　　为了“遂”这个不死的梦想，燕昭王展开了执着的追求，他在峻奇挺拔，云雾环绕的山峰之间筑起了一座求仙台，祈祷上天让他能永远活在君王的宝座上，而不是人民的心中。

　　光祈祷自然不够，还要有更实际的行动。那时的人们都相信一个说法，在望不到头的大海上，有蓬莱、方丈和瀛洲三座神山，上面住着仙人，还有长生不死的神药。

　　既然有这等珍奇宝贝，当然要把它弄到手。最先采取行动的是齐国的威王、宣王两父子，燕昭王也紧随其后，派人登船下海，去寻找那不知在何处的神山神药。近一百年后的秦始皇就是学了他们的榜样，结果被一个叫徐福的人骗得好苦。

　　一切自然是白费工夫，任你是王侯将相，功名盖世，最后也只能和平民百姓一样被荒冢埋没。

　　燕昭王或许更惨，专心求仙得来的不过是一顶绿帽子。

　　不知道昭王夫人是怎样遇到苏秦的。按照通常的规矩，君王后宫的女人和驾前的男人是不可能碰面的，但既然有规矩，就必然有例外，楚国那位靳尚大夫和郑袖的来往就是证明。靳尚能作的，苏秦也未必作不到。

　　昭王夫人还有一个优势条件，那就是跟郑袖在楚怀王面前的地位相比，她在燕昭王心里的分量要重得多。别忘了她是在燕国被秦国打败，低头求和以后下嫁过来的，身后站着一个惹不起的娘家，做起事来自可以把胆子放得大一些，即便行为有点不合规范，燕昭王怕也只有隐忍了事。这就可能给出轨提供了方便。

　　苏秦什么地方吸引了昭王夫人，难道就是他的口才？可《战国纵横家书》中展示的苏秦，说话严谨直接，如果不是在讲述要事，那样的语言其实很无趣。实在无法想象这样一个人，从他的嘴里能涌出讨女人喜欢的，不中用却动听的词句。

　　但也许昭王夫人欣赏的就是他这种样子，她听够了太多的取悦奉承，忽然看到一个从不花言巧语的人，难免多加关注，关注就必然想要接触，接触多了可能会发现，苏秦身上居然有许多跟她心意相通的地方，昭王夫人开始情不自禁了。

　　说不定她从前的种种难耐，都还只是混沌模糊的悸动，是苏秦的出现让一切变得清晰鲜活。

　　昭王夫人再也不能扮作矜持，她不顾一切地投进了苏秦的怀抱。

　　苏秦最初应该会有犹豫和畏惧，但终究抵挡不住热切的诱惑和潜藏的期盼，也只有撒出激情来和昭王夫人一起燃烧。

　　他们这边电石雷火，那边的燕昭王难道对眼皮底下发生的事竟全然不知吗？

　　二。能从困局中脱身，除了使用智商，还得碰运气。

　　燕昭王当然不是傻瓜。他也许一开始会被蒙在鼓里，但时间长了岂能毫无察觉。

　　《史记·苏秦传》上说，燕易王知道苏秦跟母亲文侯夫人的关系后十分大度，对苏秦这位准继父“事之加厚”，让他享受更好的待遇。真实历史中的燕昭王决不会有此等肚量，司马迁的易王不过是遭遇了老娘的黄昏恋，他可是给人偷了老婆。当整件事情确凿无疑之后，燕昭王对苏秦的第一个想法必定是：诛（杀），不，把这混蛋扔进盛满沸水的鼎里烹煮了才解恨！

　　可是他不能这么做。

　　家丑不可外扬，这是中国人自古就有的传统，寻常百姓尚且如此，一个君王的家里爆出玷污脸面的性丑闻，还不被天下人笑死，燕国以后还怎么混。

　　燕昭王还有更重要的考虑，对于他来讲，振兴燕国永远是第一位的，为了这个目标，如果有必要，任何东西都可以豁出去，包括女人。

　　多年来的考察，足够让燕昭王看出，苏秦是一个可以派大用场的人才，现在灭了他实在是自己的损失。

　　为了宏图得展，大业可成，暂且咬咬牙忍了吧，等日后有机会再。。。。。。！

　　燕昭王已经洞悉一切，苏秦就没有感觉到吗？

　　当然不是。

　　照司马迁的说法，尽管燕易王宽宏大量，但苏秦还是“恐诛”，怕这是君王扮的假相，或者哪天国君忽然变得不能忍受母亲的浪漫，自己仍旧要掉脑袋。为了安全，也有立功赎罪的意思，他便主动请命到齐国去作卧底。

　　只要将燕易王换成燕昭王，整件事情就可以成立了。苏秦后来也说自己向燕昭王进言：“齐必为燕大患。”然后自我推荐“臣循用于齐，大者可以使齐毋谋燕，次可以恶齐赵之交，以便王之大事”，让齐国不再遏制燕国，破坏它跟燕国的另一个强邻赵国的关系，这对燕国当然大大有利。

　　既可以损害敌手，又能让第三者远离自己的家庭，燕昭王哪里会反对，于是“与臣期”，跟苏秦敲定了这件事＇2＇。

　　但是苏秦也不能没来由的忽然就跑到齐国去，也许是巧合，燕昭王正要送一位公子去齐国作质子，苏秦便被指派为公子的陪同。

　　如前文所说，由于搞错了时间，司马迁把陪伴质子的人说成是苏秦的弟弟苏厉。也许苏厉这时已成年，跑到燕国来找苏秦，用意自然是求二哥帮他谋个差事。而燕昭王便索性把这心里讨厌的兄弟俩一起打发走。

　　苏秦也应该是给质子做伴的人，这样才能解释苏秦为何在公元前300年出现在齐国，而且一呆便是五年。

　　燕昭王为何这时候要给齐国送去一个人质？这还得从几年来天下格局的变化说起。

　　燕国这时候推出一个质子来，目的当然是想跟齐国修好。怀着对齐国刻骨怨恨的燕昭王为什么忽然向仇敌伸出橄榄枝，这是由于他的岳丈家秦国对齐国的态度发生了变化。

　　本来这些年秦国一直在挑战齐国的霸主地位，拼命地扩充自己的势力。公元前309年，秦军进攻韩国的宜阳，虽然到公元前308年初，历经五个月没能攻克，但却杀死了韩军六万人，又占据了另一座韩国城市武遂，最终拿下宜阳，逼得韩倗亲自跑到秦国求和。可谓威震中原，包括齐国在内的其他诸侯没谁敢跳出来跟秦国叫板对阵。

　　可就在这时，秦国自家内部却出了事情，首先是在位只有四年的秦武王突然死了。

　　这秦武王本是个大力士，没事的时候总喜欢跟人玩举重游戏。上层有这样的爱好，下面必然就会有人捧场，一批肌肉发达的壮士猛男很快聚集到秦武王的身边，比较出名的有任鄙、乌获和孟说，全都凭着一把子力气作了大官。当然他们至少不全是无能之辈，任鄙后来作官就很得民心。

　　秦武王搞举重上了瘾，公元前307年，他甚至跑到周天子的领地（应该就是王城），和乌获、孟说比赛举鼎。不知那鼎是不是传说中大禹铸造的代表华夏地域的九鼎，反正重量明显不轻，直把乌获累得两眼出血。

　　秦武王决没有想到，这么好玩的游戏居然会要了他的命。

　　和乌获比拼完毕，秦武王又和孟说再搞举鼎竞技。这次举的鼎名叫龙文赤鼎，大概是过于沉重，秦武王不但没能托举成功，反倒失手让鼎坠落下来，生生砸断了他的胫骨。重伤不治的秦武王在这年八月去世，眼睛流血的乌获倒是没事，还一口气活到了八十岁，可是那个没陪国君玩好的孟说却被砍了脑袋。

　　人死了，麻烦却没完。秦武王没有儿子，诱人的王位只能从他的弟弟们中间挑一个人来继承。在这群候选人里面，秦武王的母亲（秦惠文王的王后）惠文后看中了公子壮，武王后（秦武王的妻子）也表示支持。事情原本到此可以解决了，却不想有人偏偏不干，他们就是秦惠文王的妃子芈八子和她的同父异母弟弟魏冉。

　　在芈八子心中，最合适继承王位的是她自己的亲生儿子，这就是在燕国做质子的稷。

　　可是如何能