父亲有点离不开张寡妇了。
父亲说要讨张寡妇做婆娘，张寡妇不肯，老妈子婆娘王也不同意。父亲因此患了花痴，整天茶饭不思，人一天比一天瘦。这想女人的病，还得用女人来医。张寡妇心疼了，就把枫树寨十五岁的黄花闺女刘翠花介绍给父亲，哪想他们见了两次面，就好上了。第三次见面是个夕阳如血的黄昏，他们双双滚进枫树坡的一个草窝窝里，操起家伙定了终身。
然而没多久，婆娘王就把两座山头的杉树木换成了两小箩筐铜板，让伯父天流挑着，送父亲到芷江城头的宏际中学读书。
父亲走的那天上午，枫树坡的两个山头上都站着个女人，一个是女友刘翠花，一个是张寡妇，她们的眼里都涌动着一串泪花。
她们用松脂油和干巴巴的马粪便在各自的山头上点起了狼烟。
狼烟滚滚。父亲翻过对面海拔一千多米的天雷山，走了很远很远的山路，回头张望时，两股浓烟仍然在故乡的山头上升腾着，它们在数千米的高空中不时的交织着，又不时地分开来，是一种牵挂，也是一种思念，是恋恋不舍的道别，也是默默无语的祝福。
说不清，道不明。
父亲每次回头张望，都有一些烟雾一样的东西飘进眼里。
在梨溪口上渡船时，父亲捧了十几捧清水，也没能把眼睛里的烟雾擦去。
。。
第二章 姑娘的小窗口（1）
顾名思义，十里八寨就是十里之内的八个寨子，它们分别是枫树寨、竹子寨、桐木寨、桉树寨、茶树寨、石头寨、黄连寨和米焙寨。十里八寨位于天雷山和向阳山两大山脉的脚下，方圆十里，居住着两三万侗、苗族人民。那时候，侗族姑娘们的脑壳上都裹着几米，甚至十几米长的头巾，姑娘的头巾越长，说明她家里就越富有。到了民国的时候，侗族姑娘们的头巾越裹越长了。
刘翠花有一条六米长的黑头巾，平日里把脑壳裹得像个黑斗篷。
刘翠花用这条黑头巾救过父亲的命，又用这条黑头巾结束了自己的生命。
黑头巾上有一个解不开的情结，那就是这片土地上根深蒂固的“舅权制”。
民国时期虽然也提倡自由婚姻，但“舅权制”是封建社会的一个恶性瘤子，还没有得到彻底的根除，许多男女青年仍然是“舅权制”的受害者。长女必须回娘头，嫁到舅家，如果哪个不遵从个规矩，就要付给舅家大量的赔偿金，名为“外甥钱”。刘翠花和父亲虽然是自由恋爱的，但刘翠花还是没能逃脱“长女必须嫁到舅家”的厄运。
枫树寨是个百来户人家的侗族山寨，清一色的木房子，都是楼上住人楼下养猪马牛羊鸡鸭的吊脚楼。侗族姑娘的闺房一般是在二楼或者三楼，房间相对宽敞，能放得下一张木板床，一台手工的纺纱织布机和过冬才用的烤火桶，而且路边的墙壁上开着小窗口，有六寸六分宽。
开门有六，主纳福；
开窗有六，鬼见愁。
六是一个吉祥的码子，侗家山寨门窗的码子都带这个尾数。姑娘在房间里的时候，小窗口必须是开着的，离开时都得关上，这是寨子里的风俗。
姑娘还小的时候，房间是没有小窗口的。
小窗口是姑娘十三岁生日那天，由母亲娘家的人来开的，更衣焚香后，有几个姑娘就开几扇小窗口，姑娘出嫁的那天，娘老子将小窗口关闭。
十三岁是姑娘的花信之年。
只要下边一红，姑娘就长成了。平日里，姑娘们开着自己的小窗口，在房间里织布唱情歌，山寨里的歌声不断。有没有姑娘，只要看楼上有没有小窗口就晓得了。后生要是看上哪家的哪个姑娘了，就对着她的小窗口唱情歌，姑娘就会从小窗口里探出头来，如果中意，就用情歌答应，继续对唱，如果不中意，就用情歌拒绝，后生听了，必须离开，不得在楼下胡搅蛮缠。
做娘老子的一般睡在姑娘的隔壁，后生在楼下唱歌他们一般是不会干涉的，只要歌声是干净的，健康的。如果遇到后生特别能唱，姑娘顶不住了，做娘老子的说不定还会在隔壁轻声教姑娘唱歌哩。
然而这里有“野男人进房，家败人亡”的祖训。
姑娘是不能把后生带回自己的房间的，更不能在房间里做那种苟且之事，要是让人晓得逮住了，后生这辈子就完了，寨子里的人不但要扒光衣服骟他的*，而且还要吃他的“骚狗”，也就是让他娘老子杀猪宰羊过来洗寨子，把丢了行头的儿子领回去。
姑娘的闺房是没有门栓的。娘家的人过来给姑娘开小窗口的时候，顺手把门栓也下走了。那意思也就是，姑娘长大了，门栓是栓不住的，做娘老子的得看紧点。这门栓没了，做娘老子的随时都可以到姑娘的闺房里查看，姑娘的胆子再大，也不敢把后生往房间里带。后生们不敢，也不能到姑娘的房间里来，情到深处的姑娘往往要等娘老子睡着了，才提着绣花鞋，光着脚板从吊脚楼上溜下来，然后和后生到山坡上幽会。为此，父亲还专门编了支歌提醒心上人——
第二章 姑娘的小窗口（2）
蜜，把鞋脱了，
你下楼时脚要轻点，
别惊醒隔壁的灯火。
蜜，在楼梯口，
你要放一个大苕棒，
堵住那叫狗的嘴巴。
十里八寨的人喜欢把比自己小的女人叫做蜜。“蜜”这个读音，太容易让人想象了，甜美滑腻，充满了酿制的味道。那些漂亮的和不漂亮的，孤独的和不孤独的，被别人遗弃的和遗弃别人的……无一例外，只要年龄比自己小的女人，都叫这个字，这是一个甜透人心的爱称。
姑娘背着娘老子与情郎幽会是常有的事情，做娘老子的也心知肚明，只要是不特别反对姑娘的亲事，他们往往是睁一只眼闭一只眼。
姑娘与情郎幽会时，从不张扬，也不能张扬。
因为“周公之理，同姓不能结婚”的祖训在某种程度上激怒了寨子里的光棍汉们。姑娘的情郎大都是另外寨子里头的，眼睁睁地看着寨子里光鲜的姑娘一个个被别的男人搞了，近水楼台却没有先得到月亮的光棍汉们趁机棒打鸳鸯，而且是往死里打哩。
十里八寨的年轻人以歌传情，幽会的时候是要唱歌对歌的。他们的感情往往在对唱的歌声中与日俱增，最后达到水*融的境界。他们幽会的地方一般都很僻静，这也就给某些心术不正的男人有了可乘之机，特别是寨子里那些长得跟埃Ц蝮∷频睦瞎夤骱好牵约禾植坏狡拍铮氖炅耍共幌酶怂跏巧蹲幼涛叮谑亲呕ㄐ乃疾伎卣永锏墓媚锩恰�
幽会的时间和地点要是让他们晓得了，这个姑娘可就遭了殃，倒了霉。
他们往往把姑娘的情郎撵跑了，自己扯着家伙做起了新郎官。姑娘的脸皮嫩，遇到这种破事，回去也不敢跟娘老子说，只能打了门牙往肚子里咽，烂在肚子里头。
父亲到枫树坡的草窝窝里和刘翠花幽会的时候，屁股上经常挂着一杆尺把长的自制土枪。枪托是用黑心木做的，乌黑发亮，枪管只有五六寸长，用三个铁箍箍着，能装两把火药三四粒铁砂，威力不是很大，但能击毙两丈之内的野鸡野鸭什么的。
民国七年，父亲放寒假回来已经是旧历十二月中旬，雪花漫天飞舞。
父亲把木箱子往堂屋里一扔，土枪往屁股上一挂，然后去了枫树坡。
枫树坡给大埋了，父亲就站在白雪皑皑的坡顶上，扯开嗓子唱情歌。
情歌是特地唱给刘翠花听的。
前面几次放假回来，父亲只在坡顶上开腔唱了一两句，刘翠花不是提着个篮子上山来打猪草，就是背着把柴刀上山来砍柴，因为走得急了，每次都是脸蛋红红的，娇喘吁吁的，额头上还冒着细密的汗水，别提有多漂亮了。
然而这回不灵验了。
父亲站在坡顶上唱成一个大雪人，也没见刘翠花上来。
父亲执着的歌声却引来了张寡妇。
见父亲在冰天雪地里唱了两炷香的时间，张寡妇有点心疼了，就到自家的牛圈里扯了一把稻草捆在脚上，然后到柴跺上扯了根柴棍子，拄着，踉踉跄跄地上去了。这下雪天上山下山都不容易，特别是上山，路滑，往往是上一脚，退两脚，甚至是退三四脚，寨子里的人都像张寡妇这样，在脚上捆一把稻草，上山下山就稳当多了。
翠花今天来不了了。
张寡妇本来是想上去告诉父亲一声就走的，可是见到父亲后，这女人就有点舍不得了。因为十八岁的父亲穿着一件灰白色的挽襟长衫，脖子上搭着一条黑色的长围巾，就像坡顶上的一棵黑心树，结结实实的，玉树临风，是女人见了都揪心的棒小伙。
第二章 姑娘的小窗口（3）
张寡妇扔了柴棍子，盯着父亲揪心地看个没完。
父亲不晓得刘翠花出什么事情了，问张寡妇吧，张寡妇却拉着他的左手嬉笑着：“砍脑壳的，剁脑壳的，冷死个*的天呀，还是到我的被窝里头暖和了再说吧。”
父亲早就想进寨子里探个究竟了，只是找不到进寨子的理由。
张寡妇这么一说，他就跟着去了。
张寡妇是枫树寨唯一自由的女人。父亲就是在她的床上过夜，也不会有人管，因为她是寡妇，寡妇是自由的，可以自由选择自己喜欢的男人。在这里，姑娘是不自由的，她们还不能象寡妇那样选择自己的婚姻。
对于十里八寨的姑娘们来说，第一次嫁人，娘老子说了算，再嫁，娘老子就不管了。姑娘的第一次婚姻自己是作不了主的，因为舅舅的权力至高无上，舅舅的儿子有优先享用权，不想享用或者无法享用的，就由娘老子包办。
其实这里的姑娘嫁的都是一些苕棒和苞谷。有人上门提亲了，做娘老子的总要带着寨子里的三姑六婶八婆什么的，先过去看看房子。其实这里的房子都是吊脚楼，用木头做的，没什么看头，她们看的是地里的庄稼和圈里的养生，哪个地里的