去世界的外面- 第16部分

　　最后来解释人类文明的所谓很多迷团，诸如，金字塔、UFO、百慕大三角区、通古斯大爆炸、尼斯湖水怪以及更多我们穷尽所有智力也无法解释的迷团，那些想象外来星球的文明的存在也许正确，但明显可怜的有限。正如，一个孩子杀死蚂蚁或者移动蚂蚁的食物给蚂蚁带来的是无法明白的迷一样，所有这些怪事只是那个俯视我们的文明里的一个淘气鬼的恶作剧而已。仅此而已。　

　　2

　　有人在看着地球吗？我总想这样的问题。

　　小时候挑起捣毁的蚂蚁巢穴里的一块土块，上面爬满了惊慌失措的弱小种群。我长久的细致观察它们。我想，会不会我们宇宙也是另一个更高级的文明生物脚下的一块土块那样的东西呢？会不会同样有那个生物群里的一些幼年成员在这样的注视着我们呢？它看着我们的生活，就好像文明看着蚂蚁的生活。只是它们比较文明，或者处于某个不知道的原因，他们几乎从来不来打扰我们的生活，就像我们那些忙忙碌碌的大人也是无暇关注蚂蚁的生活的。

　　也许说他们比我们更加高级并不恰当。高级这个词大概更适合用来比较我们和外星人。这生物的智力完全是超乎人类思维智力想象的极限的，大概是无穷次方倍，这对比就好像蚂蚁之于人类，无论视线智力都只是人类的无穷根号分之一。

　　瞧，我的想法多么有意思。那个创造出“外星人”这个概念的人大脑真是可怜，忒没劲也忒没意思。

　　人类是一种文明，那么其实动物也是一种文明，外星人也是一种文明，这三个其实是一个级别的。而且甚至可以说微生物也是一种文明。比如微生物有自己的习性，易于繁殖什么的，这也可以说是一种极度低级的文明的特征，只是文明没法理解罢了。其实说来，这些文明都还是在一个范畴内。

　　我有时候想，物质的基本单位是原子，原子由原子核和电子组成。那么，太阳系，地球这些东西会不会是另一个物质世界的“原子核”和“电子”呢？你知道，电子绕原子核是有轨道的，而且相对来说，两者也是无限远的。这是不是有点像太阳系？

　　再者，也没有可能电子、原子核这些东西又是另外一些星球呢？某个星球上面也有一些“生物”，有我们无法理解的“文明”，它们的“容量”只是我们的无穷根次方，但照样有它们的意思有它们的滋味，也有它们的烦恼，就好像我们人类生活在这个星球上一样。

　　Oh　My　God！一片瞎想！　txt小说上传分享

《不合规则的言说（本章后记）》
据说小孩子开始学说话的时候，因为对语言的掌握不够成熟，会自己生造一些词组，不合乎一般的规范的词语来表达自己的想法。

　　我就亲自体验过。我的两岁侄女某天在拒绝我们强加给她的要求时候，显得很愤怒的自言自语到：很不行！很不行！我们都觉得很好笑，也很新奇。“很不行”这个词组一般不会存在在规范的汉语环境里，大人们从来都不会这样说，他们说“完全不行”，这是他们受到后天文明的教育后养成的习惯。但是，没有人这样说，并不代表这样说就是完全错误，完全不能存在。很显然，一般人都能理解“很不行”三个字的大概含义。只是这个说法不适合一般的习惯而已。这样看来，就是说，文明是按照惯常的模式在运转在思考，而这一切是有漏洞的。按照文明的思维，根本造不出“很不行”这样的词组，但是这个词组完全可以存在。所谓文明，有时候不过一些习惯而已。

　　我们从不这样言说但这言说可以存在。

　　这就是我写下这些胡思乱想的态度和意义。就好像是我侄女说出“很不行”这个奇怪的词组。

　　过于合乎常识和规范的写作，有什么意思呢？所以，去冒犯常识吧，去制造新的常识吧，即使最后失败的把自己搞得像个假冒伪劣的先知似的。

　　我们的宗旨并不是要耸人听闻，我们只是在创造一些新的东西。还是不能免俗的把最喜欢的某老太婆的话抄在最后。txt电子书分享平台　

摩登仙人
不给你看，。。。不给看。。。、、、

　　写杜尚这个神仙的。。小说

《什么能从我们身上脱落》
1

　　羽化*。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。　

　　2

　　乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。

　　3

　　淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。

　　4

　　琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。　

　　5

　　携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。

　　6

　　轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。　

　　7

　　猗猗兰蔼。殖彼中原。绿叶幽茂。丽藻丰繁。馥馥蕙芳。顺风而宣。将御椒房。吐熏龙轩。瞻彼秋草。怅矣惟骞。　　

　　8

　　息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。

　　――《嵇康诗》

　　觉得嵇康的诗歌，并不比后来那些大名鼎鼎的陶渊明李白苏东坡这些人的诗歌差。我甚至喜欢嵇康胜过后来的一切诗人。

　　这些四言的句子读在口里口感很好。不像五言七言的古诗那么拖沓漫长，它们短促干脆，念在口里仿佛发着清脆的轻轻声响。我喜欢这种节奏感。

　　有些偏颇的字我不认识，有些词语我认识但是不知道确切的含义。也许不能完全理解，但我觉得我能感受它。伴着口齿里那好听的舒服的我喜欢的语感，我看见那些远离尘世的风景。没有一丝尘埃污垢，也没有一丝尘世气息，洁净明丽，仿若仙境。却又并不冰冷，清凉脱俗之中，不乏亲切之感。让人神往。

　　有个德国电影《回归》，说的是女主人公在受尽欺骗凌辱之后，再不想回到人群。于是他背离人群，走啊，走啊，在树林中迷了路，看见了一潭碧绿的深水。她一件件的脱去衣服，似乎是一层层在人世中受到伤害和欺辱的历史，然后一跃而进入冰凉的潭水里。她像一尾鱼一样游荡在里面，一次又一次，越来越深，游在冰凉里。她如此的忘情，不愿意起来，似乎唯有潭水的冰凉才能让人暂时的忘情内心的焦灼和苍凉。

　　嵇康的这些诗歌之于我，就好像也是那一潭碧绿清凉的深水。我在里面快乐的游戏，脱落了尘世的躯壳，脱落了尘世的污迹，只剩下光滑洁净的灵魂在里面舞蹈嬉戏。无比轻盈与凉爽。

　　有一次做梦。我梦见摩登都市的某一天突然来了一只仙鹤。它很高大，大约有五层楼房那么高，修长的脚和脖颈。小心翼翼的走在大街上，一步一步小心的把脚爪子放进道路上那些车辆的间隙里，慢慢的走着。那时候是五月，在灿烂明丽的阳光照耀下，它洁白高挑的身姿显得清丽脱俗，卓尔不群。所有时髦摩登的事物在这来自仙境的生物的映照下都黯然失色俗不可耐。人们一时目瞪口呆，大街上所有的车辆和人群都停止下来，惊奇仰望着这只下凡的生物，整个世界神奇般的一片安静。世界因此停止了一般。然后它旁若无人的兀自发出高亢又清脆的鸣叫，整个世界再次电流划过一般的悸动。

　　很长一段时间我很奇怪为什么会梦到这样的怪异又绮丽的场景。后来才想起是那段时间一直很喜欢的读着嵇康的诗的缘故。

　　后来我就想起了小时候家里大堂前挂的一块匾额，是爷爷六十大寿的时候别人送的。寿匾上很飘逸的画着几棵青松，旁边矗立着两只长腿的仙鹤。细长脖颈，洁白羽毛，在那里觅食。年幼的我只是感觉那好像是离我们很远很远的一个地方。我问大人，为什么匾额上要画这样的东西，而不是别的东西。长大后才明白那里面的境界所在。

　　嵇康并不是像陶渊明那样因为现实的失败选择归隐，他的飘逸不群一直藏匿在现实庸常混乱的生活中。不像有的人是踩着凡俗的鞋子，使劲的往仙境里奔去。嵇康的仙气一直隐匿在心中，似乎只要凝神一个冥想，无所用心的举重若轻，就能轻易的羽化升天，在仙境里遨游。

　　一直是记得嵇康的。

　　这个能够临死不惧，临上刑场前仍能够神色自若索琴而弹，然后从容赴死的男人，他的从容洒脱，一方面是来自天性，一方面或许也因为他早已经厌倦了裹满污垢的尘世里痛苦的生活，心向着那个有青松和仙鹤的世界而去了吧。

　　那也是一种脱落。

　　后来读到冯至的现代诗《什么能从我们身上脱落》。

　　什么能从我们身上脱落，

　　我们都让它化作尘埃：

　　我们安排我们在这时代，

　　像秋日的树木，一棵棵

　　把树叶和些过迟的花朵

　　都交给秋风，好舒开树身

　　伸入严冬；我们安排我们

　　在自然里，像蜕化的蝉蛾

　　把残壳都丢在泥土里；

　　我们把我们安排给那个

　　未来的死亡，像一段歌曲

　　歌声从音乐的身上脱落，

　　归终剩下了音乐的身躯

　　化作一脉的青山默默。

　　－－冯至《什么能从我们身上脱落》

　　我一般是一个不读现代诗歌的人，但是很幸运，唯独遇见的那几首，都是我特别喜欢的，特别认可的，以至于觉得这是我生命里注定要遇见的。有时候甚至觉得，这些句子，就是属于