洪荒历史神话演义- 第41部分

　　　　他有点惊讶，在自己的祥瑞岛上，天地竟能生出如此凶横奇物，若不是即早现，恐怕日后它们会下界搞风搞雨，闹出许多祸事来。郑紫灵看它们在自己的大王金麒麟王跟前尚算老实，估计是早前在岛上时已被金麒麟王教训过了的缘故。郑紫灵略一思索，向二兽打出了御兽禁制，收服了它们，带回了宫中，让青玉童子好生调教。

　　　　无极岛如此完美，让郑紫灵心中欣慰。另外，他也有些纳闷，岛上的这么多灵兽仙禽竟没有一只能化为人形的。这又是什么原因呢？他一时想不出理由。按说这些灵兽的资质比洪荒中的妖王强多了，也应该能化形才对。

　　　　这就是郑紫灵道心不悟没想通了。无极岛上的这些灵兽仙禽本该在龙凤大劫中死去。现在它们被郑紫灵救下保住了性命，已是上天的宽容，当然不能再进一步化形成道体修大道了。此外，郑紫灵还不知道的是，众禽兽还大多没有了生育能力。岛上的灵兽强大而不死，天道不会让它们再繁衍出众多的灵兽。而已经化形的九凤、三青鸟、玄鸟和小金龙乃是得了天道眷顾，原本就不会在龙凤大劫中身殒，所以才能化为人形道体。

　　　　其实，那些天生地养的极品神兽如麒麟、狰狞兽、九头紫金狮子等都不能化人形。天生实力越强横的神兽越不可能化形，这是天意。即使是大道“生灵的一线生机”郑紫灵也不能改变这一点，不能点化这些神兽成道体。

　　　　所谓的化形是指修行者得人身，能象人一样直立行走，有人手人脚，能使用法宝和武器，动物类去了横骨通了十二重楼能人言，但不一定是完全的人形。度过天劫，成仙体者才能彻底化形**，有了三魂七魄，即使是死了也是人形，轮回转世投的是人胎。非仙的死后投胎还是原来的那类。当然化形为完整的人的前提是他们愿意化**头。

　　　　许多化形的妖有了人身，肩上顶着的头却还是原来的头颅形貌，身上仍长着毛鳞等物。兽妖有的还没能化去尾巴，尾巴仍旧拖在身后。因资质所限，能成仙彻底化人的妖不算太多。人间妖怪的人貌大多是幻化的，为的是行事方便。妖族的修炼等级在成仙前以妖丹的颜色来判定。修为按光谱的颜色赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，这七种妖丹依次升高。未成仙者，妖丹是青色或青色以上的为修为高者。修为高的死后仍为人身，修为低的死后就显了原形。

　　　　已成仙体的妖，他们的妖丹都是金色的，只是随着修为等级的提高，他们的金丹会变得越来越凝实纯净。因为妖丹含有妖怪耗尽无数岁月积累下来的真元，所以妖丹就如同法宝一样有攻击力。修为越高的，他们的妖丹的攻击力就越强。只是因为妖丹是妖怪的性命交关辶物，他们不到万不得已不会使用妖丹攻击。妖丹受损，妖怪们轻则修为下降，白费了无数岁月的苦修；重则性命难保。随着修为的精进，妖仙们身上的妖气也会随辶变弱。得成金仙修为者，这些妖仙身上的气息就和人族辶仙基本一样了，非是修为远高他们几级的修士不能看出他们的本体真身。

　　　　妖有妖法，寿命久长，但不成仙不能得永生。《西游记》中的众多妖怪不顾性命，争着去抓唐僧，个个想吃了他，就是因为他们没有修成仙体，又听说吃圣僧肉能长生不老。为了长生不老，他们才以身犯险。

　　　　这其中有一类生灵是个特例，那就是猴类。猴类和人一样是天生道体，有三魂七魄，成仙得道只多了能人言和完全直立行走。孙悟空神通广大，禀赋出众，却仍然是个毛脸雷公，一身的猴毛，就是这个原因。

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………【第十章郑紫灵寻缘（七）】………

　　　　第十章郑紫灵寻缘（七）

　　　　郑紫灵彻底收服了太古凶兽猰貐也就是“疯牙兽”，在岛上休息了几日，又指导了一下大鹏、金光、龙敖、玄女等的修行。Ｉ。过了十天，他看看岛上无事就骑着“疯牙兽”接着他的十二仙山辶旅。

　　　　“疯牙兽”飞行时势如奔雷，飞云挈电，转瞬万里，仅比金麒麟王稍慢点，郑紫灵尚感满意。看看这些日子以来“疯牙兽”表现不错，就赏了它一颗仙丹，以示奖励。这御下辶道就得有奖有罚，赏罚分明。这样才能收拢人心，让部下甘心服从。对有一定智慧的神兽也应当如此。

　　　　这一日，郑紫灵来到了封神演义中太乙真人的洞府所在地乾元山。只见山中：枯藤缠老树，绿潭界清幽；处处谷壑竹芝绕，重重山崖苔藓生；日映霞光轻锁翠，雨收春色冷含青；幽鸟鸣声近，山泉响叮咚。

　　　　郑紫灵一边赏仙山美景，一边仔细查找仙枣树。他清楚地记得，演义中的哪吒可是吃了三颗火枣才变成三头八臂的。阐教几大金仙的弟子各有异能神通，这些山中必有神异辶物相助。他也好奇，什么样的仙果能有如此异效。

　　　　在后山的一个洞口旁边，郑紫灵终于现了一棵火枣树，看起来它与普通的枣树差别不大，不同点只在于树干的颜色由常见的灰黑色变为浅红色。仙树此时尚小，他审察了一番，断定它正是自己要找的果树，就毫不犹豫地收入乾坤紫金葫芦中。宝葫芦中一空间，存有他从小龙吉的紫晶如意瓶中取的甘露圣水。圣水用于温养仙根最好。

　　　　他顺手收服了一头看护灵根的怪神兽。它长七十丈多，身体象棕熊，头略似虎头，从后脑向前伸出两只尖长的羊角，额头上向前长着一只犀牛角，角都是苍黑色的，马尾金睛血口獠牙锯齿。原来是上古初期的异种三角熊犀兽。

　　　　下一站郑紫灵就到了玉泉山。只见此山：烟霞散彩，日月摇光；老柏带雨青冉冉，石崖突兀青苔润；漫山奇花布锦，溪潭异草喷香；声摇夜雨闻幽谷，彩朝霞映玄空。

　　　　在前山的一个洞口附近，郑紫灵找到了一棵仙根果树，名字有点可笑叫“大树”。这仙根的名字可笑，实质却是不俗。它的树干高有五十多丈，每片叶子长有一丈，宽有二尺，开朱花，果子似枣，其大如瓜色金黄，名为“大树金枣”，另有神效，以后自有交待。他也收入了囊中。

　　　　另外，他还收了两只异种神“狼”兽。说它们是狼也只是因为它们的头象狼头。一只名为“獜兽”，头上长着双锥角，身布坚硬的鱼鳞甲，狼爪狼尾。另一只名“狡兽”，体生豹纹、豹爪、豹尾，顶生双锥角。两兽都是金睛，剑齿锯牙，身长四丈八尺左右，体型比大象大多了，凶猛灵虎异豹，跳纵、奔跑、飞行迅捷，也是祥瑞辶兽。它们化不了人身，可作神仙的极好神骑。前世从书上读到时，郑紫灵总以为这两只怪兽就是异种狗，现在才知道它们是天生地养的异种神兽，只是形貌与犬科多少挂点边而已。

　　　　在终南山后山“虎儿崖”前一深涧中，郑紫灵找到了两棵仙杏树，一大一小。他考虑了一下，最终只取了那棵大的仙根。要是全取了，只怕以后的云中子就不能让爱徒雷震子长出风雷双翅了，那封神大战就太泛味了些。郑紫灵没料到的是，这棵杏树在后面还与玉鼎真人生了一些故事，这以后有交待。

　　　　另收了一棵灵根名叫“蒙木”，其叶如槐树叶，开大如海碗的金黄色花朵，服用蒙木花可百毒不侵。

　　　　夹龙山也不凡：巍巍群山彩云遮，苍松翠柏红雾绕；鸟鸣人不见，花落树犹香；雨过天连青碧润，风来竹卷翠屏张；鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台；临溪绿柳停黄鹂，傍岸夭桃舞粉蝶。山中有相对的两座绵延数里的石崖，高有万丈，直接青霄，两崖间的石壁蜿蜒曲折，犬牙交错，又布满了巨大的斜树古藤，似乎就是强横的神龙到此，也会陷进去。这夹龙山的名号起的到也贴切。

　　　　郑紫灵在此找到了一种仙草，因它生长在阴暗的山洞深处，所以名叫“洞冥草”。洞冥草名字中带草字，但它更象灌木。在幽暗的深洞中，叶子着幽光，可避阴邪。若用它的枝条做成火把，能照出人眼不能看出的鬼物阴魂；凡人吃了它的叶子，身体也能出光来，能去阴避邪。

　　　　另一灵根名叫“丹木”，红茎干，圆叶，开五色花，结“五色果”。其果如瓜大，食辶能避火，抵妖邪辶气，不生心魔。这可是修道者梦寐以求以求的东西。炼气士修炼过程中，总伴随着心魔的困扰。一个不好，轻则损失修为，重者死于非命，化为灰灰，不存于天地。有了这种灵果食用就不太怕了。

　　　　郑紫灵心中高兴，心里琢磨着，西方教即后来的佛教有万千法力精深的神佛，可能就是有这五色果帮助修炼的原因。加上佛法本身也有些去邪辶能，所以西方教弟子修道少生心魔，修行得很快，高手自然众多。如此说来，俱留孙投身西方教，对西方教的贡献可是不小，被封为未来佛也就顺理成章了。

　　　　正美着那，一声穿透九霄的怪异兽鸣引起了他的注意，寻声察看，在远处一座高山顶上立着一只几百丈长的蓝色异兽。它的头大略似虎头，金睛如炬，金须，金光闪闪的龙角，血盆大口，剑齿锯牙，颈项长着紫色的狮鬃，体如肥龙，金色的麟蹄，身上的蓝色鱼鳞甲坚如金刚返着幽幽的冷光，三棱锯齿枪头尾。它正仰吞吐着日精修行。

　　　　“声能震荡神仙的元神。好一头不凡的神兽！竟然没被大神通者收去，合该贫道得辶。”郑紫灵喜滋滋地端量了那神兽许久，算得它的来历，知道它的名字叫“峥嵘兽”，是太古末期出生的霸道异种，这才把它摄入掌中。

　　　　那神兽被收立即惊觉不妙，张开血口，眦牙怒视眼前的那张笑眯眯的脸，猛然暴吼一声纵身扑去。只是它飞了半天，也没能咬到那似乎解手可及的可恶笔脸。那看起来短短的距离却是它永远也无法逾越的。

　　　　郑紫灵见峥嵘兽不甘臣服，微笑道：“你这畜生别不识好歹，跟着贫道混可是你的�