洪荒历史神话演义- 第130部分

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………【第十四章袁福通反1】………

　　　　第十四章伐袁福通一

　　　　晁田在山中逃了一会，不见有人追赶方才松了口气，一**坐在地上歇息起来。

　　　　“将军是何人？为何在此山中歇息？”一声突兀的问询吓得晁田一跃而起，见面前站着一个十多岁的小道童，这才拍了拍胸口，道：“你这道人好生无礼。我乃大商上将晁田，因追杀叛逆黄飞虎，才在此暂歇。这与你何干？”

　　　　“呵呵，原来你就是来擒我父亲的商将。既然碰上了，正好拿你作见面礼去见我父。”小道童正是飞虎的长子黄天化。他奉老师清虚道德真君的吩咐，前来救家人，行经此山巧遇晁田，此刻是喜笑颜开。

　　　　晁田却是勃然大怒：“黄口小儿，也敢狂言。”仗剑就攻。

　　　　天化持莫邪宝剑一撩；就把晁田的青铜剑削成两断；又闪电一剑逼在晁田的颈项；嘻嘻笑道：“你若乖乖的听话，跟我去西岐，我就暂时不杀你，若敢说半个不字，我就……”

　　　　晁田呆了一会儿，才沮丧地弃了断剑，道：“我跟道长走。”二人复又赶往西岐。

　　　　黄飞虎投了大周，被姬封为开国武成王。

　　　　姜子牙正设宴款待黄家一门及李靖等，军丁来报：“丞相，府外有一小道童自称是武成王的长子黄天化，擒了商将晁田求见。”

　　　　姜子牙看了一眼黄飞虎，飞虎点头道：“我确有一子名天化，只是他在三岁时就失踪了。”

　　　　子牙闻言吩咐道：“请来。”

　　　　天化和父亲等见面相认，又去了西岐的新家拜见了母亲，惹得王妃贾氏好一通伤心。一家人团圆后，天化还要回青峰山接着修行，不得不与家人洒泪而别。

　　　　太虚镜前的龙吉总算看完了这场戏。

　　　　得了黄家和李靖及三岳的强助，西岐军势力大涨。

　　　　子牙香汤沐浴一番，借土遁回了昆仑山玉虚宫，拜见元始天尊。这是他离开后的第一次回山。

　　　　元始天尊把封神榜给了子牙，言明他是此次封神大劫的主持者，命其在西岐山建造封神台，率周兵伐纣。子牙回去时，在东海收柏鉴也就是往日的红云老祖，在西岐山招五路神起封神台。

　　　　与封神演义不同的是，子牙下山时，他遇到的申公豹虽然心怀嫉妒，但却没有害子牙，反而告诉子牙：“我奉师命下山，广结天下修士，会请来三山五岳的异士助你伐商成就大功。”子牙拜谢。封神大战终于彻底拉开战幕。

　　　　没了申公豹的扰乱，该不会有大商的三十六伐，子牙的七死三灾了吧？答案当然是否定的。这一世界毕竟不是封神演义中的世界。因申公豹请来能人相助，扩大了战况，前程坎坷的姜子牙不但三十六伐、七死三灾一样不少，交战的惨烈和伤亡程度更甚。

　　　　立千秋伟业要拼尽智勇，历尽千难万险才得大成，这在封神世界中也不会例外。

　　　　在盘古洪荒生存了亿万年了，郑紫灵看得十分明白：神仙和凡人不一样，所争的不是金钱美女帅男爱情和荣华富贵，而是权利——生存权和统治权。神仙界没有法律的制约，只有因果报应，处处以实力说话。残酷的杀戮随时都会生。实力低下意味着生命没有保障，要想活命和有尊严，活着就要时时拼搏。圣人虽然能不死不灭，但是修为低的就要看别的圣人的脸色，受别的圣人的压制，对事务没有话语权。

　　　　封神大战其形式就如同《三国演义》中的三国。强盛的截教好比强大的魏国。阐教好比是有数位杀伤力强大的大将的蜀国。而西方教就好比是善于浑水摸鱼的吴国，联合了阐教但却对阐截两边都算计。

　　　　《三国》中三国最后是谁也没有胜利，沉甸甸的果实被西晋的司马氏获得了。郑紫灵要做的是司马氏，要做螳螂捕蝉，黄雀在后的黄雀，不，是黄雀背后的雄鹰。他要从三方圣人的角逐中为苍生谋利，力争一劳永逸。

　　　　活了两世的郑紫灵想得十分透彻，明白分权和制衡是公平公正的保证。

　　　　针对天帝和圣人，他早想好了封神大战的目的：那就是趁此良机削弱阐、截二教的势力；让元始天尊失去对天庭的控制力，退归三十三天外；

　　　　送一身杀伐之气，满怀争胜之念，并无真正慈悲心肠的西方教骨干弟子入轮回，转生为人，体验人生百态，锻炼好心性。他们再归佛门时就能真正从真善美的角度出，行大慈悲善举。

　　　　佛追求的是人道而不是天道，不为人何以成佛？人族还有句名言：“实践出真知。”欲行人道先学作人，欲学作人就先作人。

　　　　事实上，佛教也有“人修道，人开悟，人成佛”和“没有在人间作过人，修过道，不能成佛”的说法。

　　　　郑紫灵要利用神仙杀劫毁去西方教弟子的肉身，让他们投胎人族历练，这是在助他们得正果修成大慈悲。

　　　　设立六御制衡昊天大帝的权力，使他不能随意按自己的心意为所欲为。

　　　　当然，郑紫灵要靠赵公明来完成对封神的部分谋划。他不能把这些全部都告诉赵公明。紫灵对赵公明太了解了，自己的这一大舅子太重哥们义气，若是让他知道了真相，必会顾虑重重，不能尽心帮助自己达到目的。

　　　　此外，从天地生成那时起，亲眼见到了强横的太古三类和巫妖二族的先后陨落，掌一线生机的郑紫灵就有个困惑：“凡是高等智慧生灵就分派别，就有**，而**是争斗杀戮和破坏的根本原因。资源总是有限的，而**是无限的。那么在有限的资源条件下，怎样才能消除杀戮和破坏呢？人类又如何能做为天地的主角并且长久地存在下去呢？我掌至高法则又该怎么做？”

　　　　他希望自己能在这次全身心参与的大劫中得到答案。

　　　　北方的袁福通率领七十二路小诸候造反，兵不过十万，能征惯战的将军不过十几员，从表面上看，与拥兵百万强大无比的大商来说实在是不自量力，螳臂当车。他之所以敢这么做是因为有西方教的神仙在背后支持他。

　　　　自从二教三商定下了封神榜，西方二圣意识到，这次神仙大劫正是西方教崛起的机会，立即加大了对大商北方的传教力度。此前，西方教就安排了一些弟子在玄门不重视的苦寒之地北方秘密传教，历经多年已有了一此根基。

　　　　现在大劫已至，玄门三清无暇它顾，西方二圣为了进一步扩展本教的传教地域，就遣得力弟子大元帅明王带领教下的妖族弟子去了北地，唆使在北方颇有名望的诸候王袁福通领头造反。野心勃勃的袁福通得此强助，哪能不反。

　　　　闻仲不知道这些内情，刚开始有些轻敌，和叛军一战被杀得大败而退，损兵折将。这是他下山入朝为将独掌兵权以来的次大败。

　　　　闻仲吃了大亏，心惊不已，“怪不得那小儿袁福通敢造反。原来他有如此强大的仙人相助。”

　　　　闻仲虽然有金仙中阶的修为，有灵宝雌雄蛟龙金鞭，战力不俗。但对方营中的仙将众多，这不是凡将能对付的。为的道人更是法力精深。闻仲仗着金鞭之利勉强能和对方战个平手，想打败叛军实在是无望。

　　　　交战了几个月，商军一退再退，最后不得不在城池中死死防守。叛军中的仙将不屑于打杀凡人，没有施仙法入城中征战，商军这才得以苟延残喘。

　　　　失了大片领土，主动讨伐成了完全被动的防守，在绝对的势力面前，闻仲虽然熟读兵书，善能用计，统兵有方，现在却无计可施，束手无策，急得在府中团团乱转。

　　　　无极岛凌虚宝殿内，火隧真人正在向老师汇报大商北方的战事。他现在主要负责代郑紫灵观察封神大战事宜。

　　　　西王母已经把那能察地星、地冥星和盘古星三界的太虚镜设在了无极宫中。地星上的战况能通过它反应得一清二楚。

　　　　“老师，那地星北方的袁福通造反，得了许多炼气士相助。以弟子观之，这些炼气士应该是西方教的弟子。为者有金仙上阶巅峰修为，其余的都是妖仙。闻仲的法力不及那为者，手下的将领也抵不住妖仙。大商军现在困守城中，内无粮草，外无救兵，如此下去必会全军覆没。闻仲也有身殒之险。所以弟子来请老师定夺。”

　　　　郑紫灵闻言扫了下界北方一眼，略一思索，微微笑道：“西方二圣真是好心机好手段。他们这是想浑水摸鱼呀！大劫来临，玄门截教的弟子得通天教主的提示，修为精深的大多已闭关修行，不能潜心修行的都是封神榜上的有名者，但不受邀请也不会多管凡尘世事。元始天尊和西方二圣已有密谋，阐教弟子也不会在此关头对付西方教。老子只有一个弟子，平时的琐事要靠阐截两教的帮忙。他自然不会管这些小事。这样一来，西方教就可以为所欲为了。”

　　　　“如此说来，闻仲的处境就危险了。难道说就让西方教的谋划得逞？从法戒东游传法以来，得我三师兄的提示，西方教的教义有了少许改变，但主诣仍然是度己避世，为的是拉人入教壮大西方教的势力。弟子以为应该阻止一下。”

　　　　“呵呵呵，火隧，你说得不错。此时不到西方教大兴的时候。西方二圣所宣讲的小乘教法太狭隘。待度人的大乘教法出现，那时才是佛法大兴的时候。这样吧，我们先请公明安排些截教弟子去助闻仲。一战后，西方二圣必然再添得力人手助战。那时你安排金甲四神去会一会他们，如若人手不够，也可派袁奇和袁和参战。”

　　　　火隧真人得法旨，出了无极宫，骑上灵光逐日兽，腾空直飞地星峨嵋山罗浮洞。那兽不亏是神兽，飞行极快，不久就到了。

　　　　公明正在给两个弟子讲道，见火隧真人来了，知道他必有要事，连忙停了讲道，让弟子下去自己修行。

　　　　“西方教欲霸地星北方，唆使七十二路诸候造反，派了大批弟子参战。那商朝太师闻