进入宝地核心，那这里就与极地没什么区别了，因为每处宝地最威胁的地方就是核心之地，同时这里也是最有可能孕育先天法宝或先天灵宝的地方；
而极地中就没有这样的退路了，无意进入其中的修士，除了靠自己的本领退出来外，就只有损落在其中一途，而且有些极地的外层威胁程度，并不比极地核心差到哪里去，甚至有些极地最威胁的地方就是外层区域，一入其中就生不由己，只有一路走下去以求一线生机；
再则，宝地与宝地之间也是有区别的，比如东岳泰山，乃是洪荒世界中仅次于不周山的神山之一，但因为与大神盘古占了点边，所以在洪荒世界中显得有些特殊，这特殊的体现，就是在这泰山上，有自然形成的先天阵法保护，而其他一些个如腾灵开辟洞府的那座神山，就没有自然形成的先天阵法保护，只有迷惑人心神的漫漫迷雾，与宝地自然形成的‘九曲十八弯’；
最后，就是极地也是有可能转变成宝地的，那就是在天地大变动中，孕育一件先天法宝，从而转变为宝地，而宝地要是在天地变动中，散失那还未孕育完成的先天法宝，那就会转化为凶险极地，两者之间的界限，有时并不是很清楚的！
当然，宝地与极地中的威胁，是天道按刚出生的天地神兽标准来算的，也就是太乙境界以下的修士为基准算的，在道行到玄武现在这个等级的修士，想要进出这些个宝地或极地核心，可能会有些麻烦，甚至根本就进不去，但是想要安全的退出来，却是没有问题的！
所以，现在的宝地与极地中，是相对神兽来说的，对于玄武这样的先天魔神，只是去得去不得的问题。
话说回来，玄武将这三千年来，将从大道中收集到的宝地与极地分为三级，其中三山五岳与三岛十洲为最高一级的宝地与极地，
接着就是三月谭、骊山、北麓、灌阳、临桂、荔浦、恭城、灵川这样的宝地或极地，为次一等的宝地与极地，
最后一级就是，一些如混沌洞府所在的浮空岛这样的小极地，这一类小极地即使是金仙级的神兽也能自由来去，并没有多大的威胁，二十四乾坤神珠流落在这些地方的可能很小，但也不排除小极地中另含玄机，就如同乾坤尺隐藏在地狱中的那处小极地般，由另外一件天地灵物掩盖并压制住乾坤尺的气息；
不过，二十四乾坤神珠最大的可能，还是可能隐藏在三山五岳这样的顶级宝地或极地中，而玄武也是打算，先从这几个顶级宝地与极地中寻起；
而现在，经过这三千年的准备，玄武感觉已经差不多了，于是就向最近的北岳恒山飞去，这也是玄武早就打算好的，先从最近的北岳恒山找起，再按远近顺序，一个个查询这些个宝地或极地，要是搜完第一级的宝地与极地，还没有找到二十四乾坤神珠，那就再从次一等的三月谭等宝地或极地寻起，最后才搜寻那数不胜数的小极地；
三万年后，玄武出现在北岳恒山外的北面群山上空，这里的一个个山峰都被开辟成洞府，在玄武神识中，不时的亮起一、两道灵光，正是有人在洞府中修炼，在谷底还有一座依地势而建的传送法阵，而能在洪荒东建立法阵族地的，不用想也知道，一定是老龙创的鳞甲一族，
而玄武之所以会停在这里，则是因为在这些神兽身上，玄武居然看到当初他创的天龙变法诀影子，这一法诀是当初自己为墨宴创造的，
再看下面的这些个神兽，几乎每个人都学有这一法诀，即使有几个法力波动不同的，但也有淡淡的天龙变法力波动，
看这样子，似乎整个鳞甲一族的神兽，都有修炼这天龙变，即使不是龙族子弟也修炼这一法诀，这就是玄武感到奇怪的地方，这天龙变对神兽们来说，虽然是门不错的法诀，但是修炼此功法前提是要有龙之血脉，这些个其他种族的神兽，连根龙须都没有，怎么也来参合一脚！
想不明白，就算他一算，以这些个神兽的道行，还能干扰自己的天机演算不成，
而演算的结果，却是让玄武不由得沉思，
虽然，玄武知道现在神兽的修行，基本都是靠自悟积累，修行度慢不说，而且有些人的修行，根本就是入了歪道，不在大道之内，想要证太乙道果，几乎是不可能的事！
太乙道果！对自己这样的天地神兽来说，就像喝水一样，即使不修行，慢慢的时间到了，自然而然的就能证道太乙，这是天地神兽得天之佑的一方面表现，这是神兽与天地神兽之间的区别；
但是对神兽们来说，太乙道果就是一道天擎，如自己要证道混元一样，有各种各样的先提条件，完成不了就永远也不能证道太乙，哪怕是对某一系的法则有了感悟，也是无法引来天劫证道太乙；
而这些条件中，单说功德一项，没有足够的功德，就不能证道太乙，而神兽们能得到功德的办法，也就只有行善积德；
行善积德又分为两种对象：一种对象是三界洪荒天地，完善天地运行，功利天地这样的大事，但这样的功德根本就不可能是神兽们能得到的，所以这条路——行不通！
剩下的另一种对象就是其他生灵了，帮助或救助其他人，从而分得一部分这个人的气运，当积累足够的气运时，就能在气运与功德之间互转，转化一部分气运为功德，从而慢慢的积累功德！
但是大家道行都差不多，谁要你来帮了，再分去自己一部分气运，自己证道太乙的希望不就更渺茫了，所以想要积累足够的功德，对神兽们来说是很难的，
而现在的种族都设有圣女这一职位，就是以全族的部分族运，通过圣女之身，转给下一任族长，帮助他积累足够的气运，从而得到足够的功德，尽快证道太乙；
这是证道太乙的正常途径，完成一个个证道太乙前的条件，再以领悟的法则为引，引来天劫从而证道太乙！
而自己创造的天龙变，却是一种类似以力证道的法门，不修道行不积功德，以自身进化至极限为目标，成为级神兽，通过天劫自然而然的证道太乙！
这一法门不但跳过各种先决条件，还能提高自身潜力，增加将来证道大罗的机会，比正常途径证道太乙要好太多、太多了！
当然，这一法诀也不是这么好修的，墨宴能通过天龙变成为级神兽，从而证道太乙，那一定是跟当初自己给她的，那颗祖龙精血血珠有很大的关系，因为天龙变是玄武自己创造的，具体如何没有一个人比自己清楚，要是没有祖龙的那颗精血血珠的潜移默化，墨宴是不可能完成天龙变，成为五爪黑龙这样子的级神兽！
不过，话说回来，现在洪荒中流传的，还有一门类似以力证道的法诀，就是九转神明诀，不停的积累法力，再转化法力为**力量，九转之时强行突破瓶颈枷锁，从而证道太乙；
虽然这门法诀理论上是行得通的，但是从这门法诀的创造到目前为止，依靠这门法诀证道太乙的却一个也没有！
而墨宴却是在六百多个元会前，脱去真龙之身，在天劫中变为天龙，从而证道太乙；
所以，在墨宴完成天龙变，成为级神兽证道太乙后，这门天龙变就成为鳞甲一族，所有的神兽们都会参考的一门法诀，后来通过修行这一法诀，因为天龙变的第一变，化蛟并不是很难，很多龙族的下位神兽，都进阶成为中位神兽——蛟龙！
使得这一法诀在鳞甲一族中畅通无阻，几乎每个神兽都修行这一门法诀，而将九转神明诀放倒副属位置，只有那些个意志坚定的，还是以天龙变为参考，没有盲目的修行这一法诀。
这时，摸着下巴思考的玄武，在想着要不要将天界那门集五行为一体，从而进阶级神兽的方法也传出去，虽然这个方法是借外力进化自身，而且还有个限制条件，就是只对上位神兽有效，而且在变为级神兽后，会混杂自身的本源属性，减少了将来证道大罗的几率，但怎么说这也是一种能帮助神兽证道太乙的途径，对于神兽们来说，能证道太乙就已经不容易，而证道大罗道果，那实在是太远了，再加上在天界已经有人以此方法成功的证道太乙，从而证明这个方法是属于确实可行的……
刚想到这，下方群山山峰上，呼啦啦的飞出数百个人，聚集到谷底传送法阵，从他们交谈中玄武得知，在东海琦佟天君圣地中，琦佟天君要开讲大道，这些个神兽正要赶去那边听讲大道；
听到这，玄武突然心神一动，心下暗道：我这是怎么了？这些个神兽能否证道太乙关自己什么事，自己在意的也就龟灵、真武、墨宴几个人，而他们都已证道太乙，自己何必要为这些个神兽操心！他们都有自己创族老祖，这些个事应该是那些创族的先天魔神该想的！
玄武想着想着，心神突然再一动，不由抬头看向天际，眉头轻挑间微微一笑，并自言自语的说道：“差点着了‘你’的道，我又不创族，仙道展如何关我什么事！”
原来，回过神来的玄武，感觉到不对，刚才自己无意中，差点着了天道的坑，
在这里先说一说，天道之下有仙道与人道，
天道之下的人道，就是修成先天道体——人，组合而成的社会群体，不论是洪荒三族飞禽、走兽、鳞甲，或是单独出来的龙、腾蛇等族，还是地狱中以部落形势存在的族群，都在人道内，可以说现在的人道已经展的比较完善了；
而仙道则是修成太乙道果以上的人统称，人山相合是为仙，这仙里的山其实是代表天地法则的显化，所以只有正道太乙灵仙及其以上的，才能算是在仙道之内，否则太乙以下的，不论是金仙还是普通人，都只能算在人道内，当然金仙、天仙要好听点，为人道内的高级存在——神！
但是现在仙�