底隐藏了何种秘密，而摩诃提婆却在躲闪，这让他心生不快。
那罗延的不悦传达给了摩诃提婆，他忙敞开了意识，让那罗延与他的意识海交融到了一处。
他们一个是火焰，一个是海水，意识海交融的时候，便彻底敞开了所有的秘密……那罗延试探着在他们交融的意识海中行走，去寻找躲避他的摩诃提婆。
然而，他走了不过几个须臾，摩诃提婆便显现了身形……那不仅仅是摩诃提婆，还有他的化身火林伽。
巨大的火林伽通天彻地，与那蔓延无际的那罗纠缠在了一起。
那罗延这才知道，摩诃提婆为何不想要他看到这深切的秘密……这是最初，最初什么都没有，一切都是虚无的时候发生的事情。
摩诃提婆就在这幅场景的背后，他的脸上有些发红，额头上也显露出了一些汗迹，这让他不再像是那不生不灭的大神，反而好似单纯的少年……那罗延走过去，用他那涂了朱砂的手掌为摩诃提婆擦干了额头上的汗珠。
“为何这样就不肯让我知道？”那罗延问他。
嘴角挂着笑的那罗延就好像是盛开的茉莉花，他的笑容带着茉莉的香气，可以让人安宁沉静。摩诃提婆也因为这样的气息而沉稳了下来，他面色的红晕退去，额头的汗珠也不再出现，但是，他却仍旧让那罗延的手掌停留在他的面颊上——他痴迷于那罗延的冰凉，这冰凉的，带着温柔的那罗延啊，他是摩诃提婆的信仰，他是摩诃提婆的上主，他更是摩诃提婆的爱意所属。
于是，这一次的意识海相会便结束了。
那罗延并不在意苏羯罗知道这件事，事实上，在苏羯罗的理解范畴里，他也许会认为这是男女之事，但是这在那罗延的认知里，这却是万物起始。
对他来说，万物的起始是由于这一次火林伽与那罗的交融，如果没有这一次的交融，那么万物将不会出生，因此，他认为得知这件事的人且理解它的人将会是最为幸运的，但是如若将之束缚在表面，那么这个人则会被困扰，而困扰滋生疑惑，疑惑滋生痛苦，痛苦滋生不满，不满滋生妄想，妄想滋生邪念，邪念……则将要生出不法。
那罗延希望苏羯罗会看透一切，但是他又明白苏羯罗在此刻此时的认知下，他完全看不懂这些。
而当两位上主离开冥想状态，对于诸天众也不过是眨眼之间而已，那罗陀仙人马上上前，为上主那罗延天行濯足礼，这时，摩根德耶仙人也过来，为摩诃提婆行濯足礼，他们尽心侍奉两位至高神，这让两位大神面露愉悦。
于是，梵天这才开口询问：“那罗延天，摩诃提婆，请在这里为我们讲解吠陀经典。”
吠陀经典被所有人认为是梵天所著，但实际上，它是已然存在的规律，它并非一成不变，它乃是在世界诞生之后就开始自动书写而出的经典，它是梵的文字描述，但是它又不是永恒绝对的，因而，它需要讲解。
三相神都可以讲解吠陀经典，但各自侧重不同，梵天的侧重乃是创造，摩诃提婆的侧重便是摧毁，而那罗延天的侧重则是维系。
于是，他们三人各自化身出一种动物来为提婆神族以及各位仙人讲述这浩瀚无垠的吠陀经典。
讲解经典需要很久很久，诸天众并不能永恒地停留在这里听着讲解，他们只能留下部分精神在这里接受知识，而真正的本体却要回去各司其职。
正如那罗延与摩诃提婆，他们化身之后便离开了梵天的神殿来到人间，拉克什米女神也与之一同前往，并没有留在天上。
这一次，摩诃提婆又听到了人间的祈祷，他不能停留，快步走向祈祷的人，那罗延看了看拉克什米，见她微笑，他也微笑以对，带着她，追上了摩诃提婆。
他们走到一个宁静的村子里，发现几个孩童正在拿石头扔一个青年人，而青年人蹲在那里，老老实实地不肯站起离开。
“思瓦米，他为什么这样笨拙？”拉克什米见那青年人不肯离开，不由得心生疑惑。
然而她的疑惑，在那罗延的莲花眼中却瞬间显露出了前因后果。他指了指那青年，说道：“仔细看他，拉克什米，他并非普通人。”
经过他的提点，拉克什米果然发现，这个青年人的耳朵如同白牛的耳朵，他的一双脚，也是如同牛的四蹄一样，甚至包括他的额头，也有牛的发旋儿。
这，是一位如同白牛一样的青年。
正如那罗延一样，摩诃提婆见了这青年也马上知道了他是谁。
青年怀中抱着一个尚未做好的林伽，他守护着林伽，哭泣着，希望孩童们停止对他的欺辱，他哀求道：“囚羊家的孩子啊，拉达家的儿子，筑巢家的男孩儿啊，织网家的儿子，你们不要再用石头砸我的头了吧，我是你们的伙伴南迪啊！我的父亲是西拉德，我的母亲是吉祥的白牛，我出生于大天的赐福，我并非怪物啊，你们不要仇恨我！我为你家耕田，我为你家种地，我为你家搬运木材，我为你家赶走可怕的四脚蛇，你们又何必要视我为仇敌！”
他的这番话讲述出了自己的身世。正是当年摩诃提婆赐福给西拉德的那个牛一般的儿子，南迪。
南迪出生之后就开始苦修，他把自己苦修的功德与每日里行善得到的善行全都转给西拉德，祈求西拉德的平安喜乐，于是，西拉德才能一直活到现在，远远超过这黄金时代的凡人所能存活的寿命，但是西拉德并不算快乐，他只希望儿子南迪能够受人尊敬，而并非自己能长生不死。
然而，南迪受人尊敬，这又怎么可能呢？
他是牛生，牛生出来的儿子，他长得与其他人不一样，那些无知的儿童，已经用他开玩笑足足一千年了。
那罗延摇了摇头，在人前显出了自己光辉的形体。
他是那样的美丽以至于那些欺负南迪的孩子都忘记了自己手里还拿着泥巴就扑倒在他脚边。
他们从未见过这样美丽的人。
这些孩子原本心生暴怒，他们没有灵性，不善于感悟，但是，在见到那罗延的时候，他们瞬间就明白了这至高至上无法企及者的伟大与光辉。
那茉莉花一般的笑容，那莲花一般的脸庞，那莲花瓣一样的眼睛，那丰满的身姿，那红宝石一般的趾甲……这些都让这些孩童心生崇敬，甚至不敢用他们拿幼稚的双手去触摸着高贵的神明的双足来祈求祝福。
“思瓦米，这就是摩诃提婆赐给西拉德的南迪么？”拉克什米也是见过西拉德的，她也知道南迪的出世，于是，她走到南迪身边。
南迪连忙放开抱着的尚未做成的湿婆林伽，向女神行礼，之后，他双手合十，问道：“女神啊，我能亲眼见到您再次来到人间赐福是我的荣幸，但是，我想知道，那伟大的摩诃提婆是否在这里——我的眼睛是凡人的眼睛，我无法看得到那隐去身形的巨大神明。”
第43章 四十三
四十三
南迪不是普通的青年，他是由于摩诃提婆的赐福而出生的吉祥的孩子，他出生便长大，知道自己从何而来，也明白自己是如何而来，他已经活了一千年了，在他存活的时候，他的父亲没有死去，一直一直由他奉养，而现在，他希望自己能够得到赐予他生命的大神的赐福。
他需要的赐福并非是长生，也不是财富，更不是得到美女美食，于是，他一直虔诚地祈祷，直到这位光辉的身穿红色纱丽的女神来到他面前。
他知道她是谁，他赞美她的神性，她崇拜她能为世间万物带来福祉的力量。
由于南迪对拉克什米女神的崇拜让毗湿奴与湿婆都十分欢喜，于是，湿婆也一样展露出了他的真容。
南迪马上就认出了他，他匍匐在他脚边，祈求恩赐：“摩诃提婆，世尊啊，我是匍匐在您脚边的牛犊，请求您收留我，让我追随您吧，我可以成为您的坐骑，我可以驮着您在人间行走，我没有神通，但是我有一颗虔诚的心，请让我追随您学习这世间无尽的知识，请让我成为您忠诚的信徒，于这世间，我不过是牲口，但是于您，我是一个虔诚的朝圣者啊！”
南迪的哀求让毗湿奴都为之动容。
崇拜毗湿奴的信徒已然无数，然而，他却为南迪这位牛一样的信徒而动容，于是，他对摩诃提婆说：“摩诃提婆，南迪的确非常虔诚，他没有祈求你对他的虔诚做出回应反而要求成为真正的虔诚的信徒，这是值得称赞的。
“凡人不愿意异类一同祭拜他们的上主，但是南迪不是异类，他的父亲是西拉德。
“人总会痛恨强壮的异类，更不愿意与之一同生活，摩诃提婆，你是否愿意接受他们成为你的信徒？”
这世间的人都愿意虔诚地相信诸天众，他们更愿意追随他们的国王摩奴去信奉毗湿奴，但是，谁来信奉摩诃提婆？
凡人的信仰不该强求，可是那罗延知道，任何信仰都与灵魂相关，他们不必祭拜得繁琐复杂，也不必专门寻找祭拜的地方，但是，当他们的灵魂与神明得到共鸣的时候，这才会让世间的正法运行得当。
而摩诃提婆的信徒，更是必须的。
事实上，那罗延才是不需要信徒的那个。
他是遍入天，他无所不在，任何物质非物质，动物非动物，都是他。
而摩诃提婆不一样，摩诃提婆的赐福是吉祥的，是与这个世界的运行息息相关的，所以，那罗延再一次帮摩诃提婆做出了决定，而这个决定，是绝对有利的，它有益于世界。
有益于世界，那罗延便乐�