，也是因为他对冰凉冰凉的河水能流淌于鱼类周身而出现的，更是因为那罗延的鱼类形态的美而出现的。
他轻声说：“当你醒来，第一件事就是让那罗出现在这世界之上，所以你叫那罗延，而现在你在水中，如同曾经的你。”
“摩诃提婆，我一直是我，从未有过变化。”毗湿奴回答他，他轻声地笑了笑，讲上半身化回原本的模样，“正如在水中，我把自己放到水中，让一切从我而生，而现在，一切仍旧要从我而始，这也如同轮回一样。”
湿婆坐在水上，一只手撩起水来与他玩闹。
在一切都没有的时候，毗湿奴自称那罗延，因他睁开眼，见了摩诃提婆的一双眼睛，那双眼睛之中有水光流转，因此，他将水，定义为孕育原初一切的母体。
而他自己，则是这孕育一切的种子。
湿婆当时还以为那罗延不见了，而当种子成长，那罗延从水中坐起的时候，湿婆才知道，原来，瞬间绚烂了整个世界的，正是那罗延。
“如同你当年的孕育之力，那罗延，你正是腹中怀有金胎者。”湿婆的手，轻轻放到那罗延的腹部，那里有着一层层的金色鳞片，缠绕在那罗延的皮肤上，将他白得透明的皮肤显得更为耀眼。
这时候的那罗延在人间正表现出吉祥的白色来。
湿婆知道那罗延本身并非是白色的，因他是宇宙本体，自然也就会展现出宇宙的色彩来，而白色则是他在人间的表现，如同上一世，他会因为人心的渐渐转变，如若湿婆愿意，他可以打开心眼，心眼所见的，则是那罗延的本来相貌——这世界上，也唯有湿婆可以看穿那罗延因人心之变而变的伪装了。
毗湿奴知道摩诃提婆子啊想什么，他抬起手，将摩诃提婆打着结的发辫三开，轻轻地在河水之中揉搓着他们。
在毗湿奴看来，这些发辫与摩诃提婆的关系十分亲密，它们每一个都能化作摩诃提婆的化身，而每一个又都不是摩诃提婆。
在毗湿奴的手中，摩诃提婆的发辫变得柔顺而听话，它们仿佛是懂得该如何讨好它们主人的那罗延，因而，它们缠绕住毗湿奴的手指，在他的手指尖上留下轻微的痕迹，这些痕迹并不明显，当水流经过，它们就消失不见，可是它们却会搔过毗湿奴的手指，让细微的柔和而又无法剔除的触觉留在他的指尖。
湿婆微笑着看那罗延为他搭理发丝。
“不知道下次再打理它们的时候该是多久之后了。”毗湿奴说着，讲那发辫重新结好，“摩诃提婆，还有九天，九天之后我们会再见一个新世界，一切都会重新再来，你则可以在这段时间里深入冥想。”
“我的冥想不受时间、空间的限制，那罗延。”湿婆说道。
“是的，我知道。”毗湿奴回答。
他们曾经一同进入过冥想。
他们同为不受时间、空间限制的神明，任何的事情都逃不过他们的眼睛，但是，在一些坚定的信念之下，他们又心甘情愿地蒙蔽自己。
毗湿奴利用了摩诃提婆的这一点。他利用这一点让摩诃提婆蒙蔽了自己的心眼……然而，毗湿奴并不为之后悔。
着眼于整个世界，他不得不这样做，而仅仅之于他本身，他是舍不得这样做的，这是个无法解开的难题，世界与他自己，这二者之间孰轻孰重，他即便是个凡人也分得清楚。
正如这些迟早会消亡的仙人，迟早会失去语言之主的神力的神明，迟早会丢弃誓言与正义的凡人……毗湿奴仍旧愿意给他们恩典，赐福于他们，而摩诃提婆却并不愿意如此。
将重新结好发辫的头发盘到摩诃提婆的头顶，再用一串串的菩提子固定好这些，毗湿奴满意地打量起摩诃提婆的模样来。
他不得不赞美摩诃提婆。
摩诃提婆的容颜俊美，整个人展现出了原初之力，他是这一切的力量，也是一切的终点，他诞生于彻底的死亡，而彻底的死亡又是无法看破的毁灭，在毁灭之中诞生，就如同毁灭与创生的孩子，但实际上，他又是不生不灭的。
毗湿奴笑着，说：“以后，人们也会在想到你的时候，叫你为发丝缠结者。”
他这样说，只是在打趣。
然而，湿婆却很欢喜：“这结，是你为我打的。”
于是，毗湿奴得名号为腹有金胎者，而湿婆则得名号为发丝缠结者。他们两个人对视着，看透了这沧海桑田，也看透了亘古不灭的本源。
婆苏吉赞叹：“礼赞发丝缠结尊无上大天摩诃提婆！这一刻我见证了无可比拟的至上情怀！”
他赞美着，双手合十，跪在了尘埃。
而两位无上上主，则对视微笑，仿若亘古以来从未变过。
第二日，摩奴再来河边，见那原本不如他指甲大小的鱼儿竟然又大了许多，不由得惊讶非常，最终只好求他的父亲苏利耶跟他的兄弟阎摩一同，讲这条鱼放到大海之中。在大海里，这条鱼儿游走了，临走时候告诉摩奴不要离开。
摩奴只能等待。
过了一天时间，这条鱼才转了回来，然而，他回来的时候却已然与普通的鱼不同了，因他口中咬着一摞他只在生主手中见过的经典——韦陀典籍。
摩奴的手开始发颤。
而这条鱼却讲口中的经典丢到海岸之上，又从口中吐出一颗马头丢到一旁，说道：“苏利耶的儿子摩奴啊，这马头是属于阿修罗王诃耶竭梨婆的，他这颗名叫马颈的头已经不会再如骏马一样嘶鸣了，摩奴啊，你且将这颗头带走丢掉吧。”
摩奴点头。
“这一部韦陀经典是马颈从梵天手中偷走的，摩奴啊，你拿去取悦梵天，他会给你一艘巨大的船，而你需要这艘船——”
“但是智慧的鱼儿，为什么我会需要一条船？我是个学成了许多知识的婆罗门，我不需要出海去谋求生计。”摩奴说道。
“摩奴，你听我说。你的父亲苏利耶告诉过你，这世上有许多的摩奴，而你是第七个，你之前的六个摩奴啊，他们有的长得就像是猴子，也有人长得就像是一只蝴蝶，而他们谁也没能在这个世界上让他们的族类成为主宰，摩奴啊，你是个人，你知道他们为何会失败吗？”毗湿奴问。
摩奴摇头。
“因为他们不听话。”这回，毗湿奴可没有说那么多，他没有强调自己的语气，只是轻飘飘的，将事实告诉给了摩奴，“每一次发生危险的时候都会有神明降临世间，他告诉这世上的生灵，要毁灭啦要毁灭啦，快去做好准备吧——而生灵呢？他们今天吃饱了就忘了饿肚子的时候有多难受，他们穿得暖了就忘了天气冷的时候有多可怜，于是，他们的自大导致了灭亡。”
摩奴马上受教：“伟大的灵鱼摩蹉啊，您的教诲是这样深刻，您的语言是这样精妙，您的智慧是这样高深，所以，说吧，您需要我怎么做，我绝对不会拒绝您说的任何话！只要您提出来，我马上就照做！”
婆苏吉在湿婆身边见到了这一幕，他瞬间就对毗湿奴上主肃然起敬了起来。
第16章 十六
十六
摩奴按照那条巨鱼摩蹉的指点，在第二天就举办祭祀招来了他的父亲日天苏利耶，请求父亲带他去天上拜见梵天，并为他父亲呈现了那本韦陀经典。
苏利耶看到摩奴手中拿着的经典，不由得惊讶万分，这本经典丢失了许久，梵天因此也闷闷不乐，即便是萨尔斯瓦蒂也无法使他开怀……而梵天是所有天神与仙人之祖，他的闷闷不乐就会让天神与仙人们心生恐慌，更何况，韦陀经典精妙非常，只要聆听之人就会瞬间获得大功德，于是，苏利耶马上双手捧住经典，答应了儿子摩奴的请求。
为儿子取名摩奴，也是希望他成为人类之祖。
苏利耶欣慰阎摩成为正法之神，但也为儿子的死去伤心痛苦，现在，摩奴成就人祖之名，他即便是再有多少不满，此刻也顿时消失不见了。
于是，摩奴捧着经典去见了梵天，并向梵天要一艘船。
梵天点头微笑：“摩奴，这样的点子绝对不是你想出来的，然而，为你想出这样计划的人是值得尊敬的。他的身体是金黄的色彩，他头顶一只弯曲尖角，他会说精妙的语言，能讲解最难的韦陀。摩奴，你所见的就是这个人。”
“上主梵天啊，您说得对，但是我所见的却是一条鱼。”摩奴回答，“名曰摩蹉。”
梵天抖了抖自己的手，他手中的水罐跟着一同抖了抖。
摩奴双手合十放到头顶来赞美梵天。
梵天笑道：“如果他现在是一条鱼，那么，摩奴，你应该用牛奶供养他，为他奉上最甜美的蜜糖，在他开心的时候，你就会得到一条船。”
“但是梵天上主，是他让我问您要一艘船的，他说，这艘船巨大无比，在任何惊涛巨浪之中都能稳健前行；他说，这艘船能容纳一切，任何种子都能被收入其中；他说，这艘船坚固非常，在水中经行百年而不会损毁——而梵天则是这艘船的主人。”摩奴这样说。
梵天无奈，只好问：“那么，告诉我，摩奴，他说这艘船是我如何得来的？”
“灵鱼摩蹉说，这艘船从上主您的藏身之处中来，它陪着您一起度过许多时光，而您会因此而十分不舍。”，摩奴如实回答了梵天的问题。
梵天想了想，再看看自己居住的地方，最终，他消失在原地。
诸多天仙与神明都因此而指责摩奴。
水神伐楼拿说：“你如何该听信一条鱼的话语，摩�