我读鬼谷子- 第88部分

　　孙坚似乎没感到大家的焦急之色，照常跟将领们对饮说笑。他还特意走到公仇称面前，举起酒杯微笑祝贺，“长史，如今冰冻三尺天，此行多有辛苦。现在敬你三杯，就算我敬的暖肚酒，祝君一路平安！”若无其事谈笑自如。他一边作乐，一边暗暗吩咐将领：“整好队伍，不要乱动！”

　　董卓的人马越聚越多，孙坚才搁下酒杯，停止饮酒作乐。他缓缓站直身子，挥手示意部队有秩序地列队返回城内。

　　董卓的官兵看到这一幕情景，心中没底，都怕了：大敌压城，这孙坚还说说笑笑，队伍军心不乱。天下哪有这号事？准有埋伏。他们再不敢攻打城池，迅速潮水般沿原路退回去了。

　　事后，一起跟孙坚饮酒作乐的将领们问：“孙将军，您真胸藏百万雄兵！我们快吓破胆了！”

　　孙坚笑了：“刚才，我没急着站起来跑回城里，全为了稳定士兵情绪。这关键时刻。士兵的眼睛全盯着将帅。我一怕。士兵肯定要大乱。会互相践踏、堵塞道路。这样的话，你们各位也没法进入城里，哪能再有机会喝酒呢？来，再摆酒宴。我们大家还得为长史敬杯酒呢？大家说对吗？”说完，他冲公仇称笑笑。

　　“对！对！再敬一杯送行酒！”众将官齐声高喊。

　　孙坚开怀大笑：“刚才给董卓手下不知趣的兵将扫了我们的酒兴！现在补上！”

　　孙坚能够独霸江东，没有“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”的大智慧是不可能做到的。书包　网　。　想看书来

美马计
美马计

　　李光弼于唐天宝十五年（756）初，经郭子仪推荐为河东节度副使，率兵东出井陉（今河北井陉西北），参与平定安史之乱。

　　公元759　年（唐肃宗乾元二年）。这天，李光弼带领卫兵出南城门，来到黄河岸边。这几天夜里，部属士兵多在纷纷谈论着，对岸叛将史思明的军队是如何兵强马壮，说他们有数不清的剽悍的战马，每天都赶到对岸河边的沙滩上洗澡。情况究竟如何？李光弼决定亲自出城观察敌情。

　　果然，在黄河南岸沙洲上，史思明的官兵们牵来了许多健壮高大的战马，有的在河边用刷子给马匹刷洗，有的在溜马，有的牵着马匹啃食沙洲上的嫩草好不热闹。

　　李光弼一眼就看破了史思明的用心：哼！反贼想用几匹马来炫耀自己，动摇我军心，休想得逞！得想个办法把反贼的那些马匹弄过来才好。

　　“将军，我有一个办法夺取反贼的战马。”一个卫兵看出了李光弼的心思，凑近李光弼的耳边细谈了一番。

　　李光弼听了频频点头。依据这位士兵的计策，再经过自己的周密部署，一个大胆的巧夺敌马的方案形成了。

　　第二天，李光弼下令征集500　匹正在奶着驹的母马，要士兵们把它们全部赶到南城外黄河岸边。并特意关照，把它们的小驹务必都拴在城内，不准跟母马一起出城。

　　正在奶驹的母马，不愿意离开它们的小驹子，被强行牵到城外后，便一个劲地嘶叫。一匹先叫，引得其他的母马跟着叫唤。它们无法见到自己的亲生骨肉，使用这叫声来表示离别之情。

　　可是，河对岸史思明的战马都是公马，听到北岸母马们的叫唤，便一匹匹春情勃发，先是跟着对岸的母马叫唤，继而，胆子大的公马便涉水游到北岸去。南岸的那些健壮的公马一见有开了头的，便纷纷叫唤着游到北岸去。

　　史思明的士兵一看到这种情况，便纷纷出来阻挡。可是，几个士兵又如何阻挡得住春心大发而不顾一切的公马呢？不到一会儿，南岸1000多匹马，全数跑到了北岸的母马群里。

　　李光弼大笑着命令士兵把这些战马全部赶回城里去了。

　　公马爱母马这是天经地义的自然法则，李光弼巧妙的运用了这一法则，创下了名垂青史的著名战例。　txt小说上传分享

第十一章：决篇第十一
第十一章：决篇第十一

　　为人凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

　　王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。。　最好的txt下载网

第一节：成其事者有五
第一节：成其事者有五

　　为人凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

　　笔者字面理解

　　为人凡决物，必托于疑者。

　　大凡人们对任何事物的对策，都是根据疑点产生的。

　　善其用福，恶其用患；

　　如果判断对方是可以说动的，可以为我所用的，就用对对方有好处语言表述来打动他。如果判断对方是不可说动的，无法为我所用，就用对对方不利的语言表述，让他知道他会有危险，我们是为了他好。

　　善至于诱也，终无惑偏。

　　从善的方面表述，运用灵活就好像诱饵，最终可以解决各个疑点。

　　有利焉，去其利，则不受也；

　　有利可图的事，如果没有被别人感觉到，别人就不会接受；

　　奇之所托。

　　这一点就是出奇制胜的根据。

　　若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。

　　如果是有利可图的好事，被别人预感到会产生不好的结果时，别人也不会接受，还会导致关系疏远。

　　故其有使失利者，有使离害者，此事之失。

　　所以导致办事失败的原因是：别人预感到会失去利益的可能和感受到距离危害已经不远了。

　　圣人所以能成其事者有五：

　　圣人有五种方法可以保证办事百发百中：

　　有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

　　1）让对方明显感到道德的体现；2）让对方无法发现自己想要达到的目的；3）让对方明显感到我们的诚信守约；4）让对方相信我们可以保守秘密；5）让对方看得出我们在办事的时候平静、安详、不露声色。

　　阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。

　　把阳德放在第一步，把隐秘目的放在第二步，在实施谋略时要体现出平平常常、普普通通。在平平常常、普普通通中，选择最合适的时机实施谋略。平常、普通、时机、谋略这四者的关系要微妙不动声色的使用。

　　于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

　　万事要借鉴以往的或前人的经验，验证现在将要实施的计划，再结合一切如常的氛围，就可以选择机会实施谋略了。

　　笔者感悟

　　一般情况下，人们都是通过事物变化产生的疑点，来制定应对策略的。如果判断对方是可以说动的，可以为我所用的，就用对对方有好处的语言表述来打动他，从善的方面表述，运用灵活就好像诱饵，最终可以解决各个疑点。

　　如果判断对方是不可说动的，无法为我所用，就用对对方不利的语言表述，让他知道他会有危险，我们是为了他好。或许会引起变化的发生，这一点就是出奇制胜的根据。

　　如果是有利可图的事，没有想尽办法让别人感觉到对他有好处，别人是很难接受的。如果是有利可图的好事，但是别人预感到会产生不好的结果时，别人也不会接受，乃至于还会导致关系疏远。

　　所以在外交事务中，导致办事失败的原因有两种：一种是，别人预感到会失去利益的时候；另一种是，别人预感到距离危害已经不远了的时候。在制定谋略的时候，一定要把这两个因素考虑进去，在实施谋略的时候一定要打消掉别人的顾虑，否则就会导致功亏一篑。

　　圣人有五种方法可以保证办事百发百中：

　　1）让对方明显感到事情的结果会使他有道德的体现，感到高尚、自豪、有人生价值；

　　2）制定的谋略隐秘且周密，在实施的过程中可以做到滴水不漏，让对方无法发现自己想要达到的预期目的；

　　3）让对方明显感到我们是诚实的人，在外交活动中诚信、守约，始终让别人认为我们是诚实可靠的。

　　4）让对方相信我们可以保守秘密，要处处体现出我们的诚实守信，让对方始终认为与我们打交道是安全的，不会留下任何隐患。

　　5）让对方看得出我们在办事的时候平静、安详、不露声色，不要锋芒毕露、轻浮张狂，要处处体现出沉稳、持重、办事可靠。

　　在外交事务中，要把弘扬道德放在第一步，把实现隐秘目的放在第二步。在实施谋略时要体现出平平常常、普普通通。在平平常常、普普通通中，选择最合适的时机实施谋略。平常、普通、时机、谋略这四者的关系要微妙不动声色的使用。

　　万事要借鉴以往的或前人的经验，验证现在将要实施的计划，再结合一切如常的氛围，就可以选择