虞美人》。而此事被徐弦告发，宋太宗极为愤怒，赐御酒将你毒死。从此，你便酣眠在深宫禁苑里，睡在了历史的某个角落……
你化作那西楼的一轮明月，照在历史的古道上；你化作那寂寞的梧桐落叶，飘落在了历史的某一页，写尽了沧桑。
倾听一首遥远的绝响，窗外雨潺潺，自是人生长恨水长流……
山水落痕
山水渗透白色的宣纸，韫留一点余墨，便有了一道落痕。
山的沉稳是山的性格；水的灵动的是水的性情。春秋战国的老子说过：“上善若水，水利万物而不争”“天下莫柔于水”。一片山水寓寄了一个文人的精神净地，一个文人也鸣响一片山水。
在一片明山秀水中寻觅一位文人的真性情，寻觅身陷囹圄的心灵……
（一）西湖苏子
走在西湖苏堤易让人想起苏子。
想起苏子亦想起他的诗词。爱读他“大江东去浪淘尽”的豪放不羁；爱读他“老夫聊发少年狂”的激昂壮志；爱读他“十年生死两茫茫”的哀婉妻戚；也爱读他“拣尽寒枝不肯栖”的独立不移；更爱读他寄情于江上清风明月的超然旷达。
然而，我们不曾看到宋神宗时期他无奈的卷入官场的朋党之争；不曾看到他吟诗谤讪朝廷案拘押据御史台；不曾看到他贬谪黄州时的穷困潦倒；不曾看到“华灯飞盖寓京华”的宠遇之隆；不曾看到他又一次无可奈何的卷入官场倾轧的漩涡之中……
当我们的诗人苏子带着绝望走进这片山水时，这片山水以宽大的胸怀接纳了他，温风软语抚慰了他曾经痛疾的心灵，山水的灵性赋予他真性的诗情，而这片山水也因他而有声有色了。
湖光潋滟晴方好，山色空蒙，苏子走在西湖畔。孤山古树间依然荡着苏子爽朗的笑声。当年，他背靠着树，席地而坐，喝着赊来的酒，啃着羊骨头，在面对如此重大的挫折，他仍然苦中作笑语。
当我们读者想到此，不仅会为他唏嘘不已，然而苏子却处之泰然。也许是他“奋厉有当世志”将个人的苦况看淡，也许是他将眼见众生的疾苦化为自己前行的力量，也许是他手握经卷获得了人生的超然，也许是他在一片山水中完成了人格和文化的突围……
（二）赤壁苏子
苏子被称为“历史上最靓丽的一截文明”料想也在此吧！他把世间的一切真善美衍化了诗文，衍化成人类的精神文明，留下了一笔千古的绝唱！
苏子一生贬谪的地方甚多，远及当时瘴蛮之地天涯海角。几经流徙，而后贬谪到黄州。
到达黄州，苏子终于结束了御史台的惶恐不安的生活，先寓居定惠院而后迁居长江边的临皋亭，生活过的清贫。 遥想当时的苏子，在临皋亭南堂“抱书独成眠”，抑或悠闲的手持锄头和友马正卿一起开垦数十亩荒地“东坡”。
在黄州一住就是四年，可以说苏子太多千古绝唱要数在此诞生了。黄州赤壁成就了他飞扬的文采。青衣卓立，泛舟江山，举樽把酒，清风徐来，寄情于自然，一汀烟雨。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”也罢，漏断人初静的时候，“惊起却回头，有恨无人省”也罢，苏子已经是快乐的，他在完成一种文化的突围
隽永的时间会还诗人一个清白。山水的落痕是苏子啼血的魂灵，永远屹立。
（一） 春城无处不飞花
前序
许久前的一个午后，无意间翻阅到一本《南行记》，那是大半个世纪前的文字。读着读着发现作者艾芜写下了这样一段描写昆明的文字：“昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”
短短的几行字，却占据了我的心，莫名的感动了很久。不知为何，突然感觉亲切。也许在心中，昆明就是这样的一座亲切的城市。
来彩云之南求学三年了，与西南边陲的这座城市生生息息共呼吸了三年，开始越来越离不开这座城市，也越来越喜欢这儿了。如今闲来，想要为她写点文字。写成连载，希望越来越多的朋友会喜欢昆明。
喜欢这里天湛蓝云悠淡；喜欢昆明是座悠闲的城市，生活以不紧不慢的节奏随着日出日落周而复始。生活在这里少了如上海广州大都市的忙乱急促的脚步，多了闲时大街小巷坐看云起卷云舒的淡然宁静。
（一） 春城无处不飞花
昆明是一座美丽的春城，也是花的海洋，春城无处不飞花，一点也不假。
不论是街头还是巷尾，在昆明，鲜花随时随处可见。倘佯于五彩缤纷的花海，看百花争奇斗艳。昆明不愧为“百花之都”。
昆明花之多，之奇，之盛。清康熙《云南府志》对昆明花卉的描写更为细致：“卉则紫花、白莲、素馨、杜鹃、蔷薇、芍药、芭蕉、紫苑，青兰芬芳于幽谷，山茶葱郁于峰巅。”随便翻阅几本关于云南的史书，春城的花卉溢满眼前。《云南通志》则记载了昆明的奇异花卉：曹溪寺的优昙花，宜良的栀子花、五色扶桑花，嵩明的五色花、挂金灯，富民的香兰，晋宁的锦边莲，呈贡的竹叶桃花；还有昆明市内的黄木香、衣钵莲、桃花瓣梅花、千叶茶花。其中值得一提的是昆明茶花甲天下一点也不过分，徐霞客在《滇中花木记》也写道：“滇中花木皆奇，而山茶山鹃为最。山茶花大逾碗，攒为成球，有分心、卷边、软枝者为第一。“万花霞明，飞丹如茵，列绣如幄”。胜似一幅拥簇的盛景。
金殿的鸣凤上，大片的山茶美丽可观。鸣凤山茶，成了"；昆明八大景"；之一，是春城一张真实的名片。
说起昆明八景，又让我想起了另一处花的海洋。那里樱花与海棠开的灿烂。走在开满樱花的小径上，多瓣绯红艳丽的樱花，含蕊吐香，宛如一团绯红的轻云，与樱花交织成海潮，成了“圆通樱潮”一景，于是圆通山便理所当然的成了中国赏樱花最佳之地。
然而，有这么一个地方，在昆明最有名的花聚集在那儿，对了，就是尚义花卉市场。非常有名的花卉市场，它坐落于云南省昆明市中心尚义街。依托春城得天独厚的气候条件，花市集聚了各大鲜花生产基地提供的价格低、品种多、批量大的鲜花，干燥花、绢花、花艺，室内观赏花卉、盆景。
走进花市，林林总总的鲜花缭乱目光。和着花贩的叫卖声，这里的清晨开始热闹，是昆明真实的一幅情景图。一年四季，暗香浮动，弥漫着这个城市的味道，带着露水的新鲜。在这里，蝴蝶兰，康乃馨，勿忘我，满天星，应有尽有，游客便神情的畅游在花的海洋里尽情陶醉。
昆明人爱花是出了名的，他们闲来的时候逛逛花市也成了一种习惯了，偶尔买一束放置家中，馨香无比，沁人心脾。
（二）金碧交辉霞光灿
（二）金碧交辉霞光灿
昆明有一首民谣这样唱道：金碧交辉霞光灿，日月斗光六十年。是的，今天我们要来说的是昆明的另一张名片——金马碧鸡。
金马碧鸡坊，在所有昆明人眼中是再熟悉不过了。但我们说金马碧鸡还得先从金马碧鸡山说起。
在昆明的东西有两座有名的山，金马山和碧鸡山。逶迤的金马山和陡峭的碧鸡山应着隔水相对，将山水湖色揽一怀。于两山之上，景色蔚为壮观。明末有个和尚就曾写了一首诗：一关在东一关西，不见金马见碧鸡。相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。
关于金马碧鸡的渊源，可最早追溯《汉书》。汉宣帝五凤三年，有方士盛言：益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致。汉宣帝于是封当时四川的著名文人王褒为谏议大夫，持节前往求之。由于诸蛮叛乱，道路闭塞不通；王褒只到了川西一带。于是便写了一篇《碧鸡颂》进行遥祭，颂词为：“持节使王褒，遥拜南崖，敬移金精神马、缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒。”
王褒最终没有到达云南，还病死途中。清代有名士曾为此写了一首诗：彩云一片舞天鸡，五色光中望欲迷。化作青山千载碧，王褒空自渡巴西。
今天的昆明西山石崖上，有王褒金马碧鸡文，实则是明代文人杨慎移过去的，杨慎还为此题词：“爰纠汉字，用彪汉词，滇之文献，尚考于斯。”
虽然关于金马碧鸡的传说有很多，但每一种不外乎是当时先民对生活的殷切美好的向往而赋予一种神话的色彩。他们赋予马神奇的传说；寄寓碧鸡吉祥美好的象征。也难怪有“金马钟秀，碧鸡呈祥”一说。
昆明人把金马碧鸡作为自己城市的象征，于是在金马山和碧鸡山的山麓修建了金马神祠和碧鸡神祠，在昆明城内也建造了金马、碧鸡二坊。
在昆明金碧路与正义路交叉口，金马碧鸡坊映着霞光的交灿静默屹立着。东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠壁鸡山而名为碧鸡坊，二坊相隔数十米，是典型的门楼式木构牌坊。始建于明代宣德年间，气势雄伟，雕梁画栋。飞檐镏金，翘角腾飞，与北边纪念赛典赤的“忠爱坊”鼎足而立形成“品”字三坊。
民谣唱到：金碧交辉霞光灿。是的，这就是金马碧鸡坊最独特的一道风景线——金碧交辉。
当太阳西沉之际，金灿的余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影便向东移动；而与此同时，月亮刚东升，银色的光芒照射金马坊，又将它的倒影投在了西边街面上，向西移动；两个牌坊的影子相向而行，渐移渐近，最后互相交接在一起。便形成了“金碧交辉”的奇特景观。
这样的景观据说是由于地球、月亮、太阳运转的角度关系而造成的，要六十年才能出现一次，也便就有了民谣中所唱的“日月斗光六十年”。相传在清朝道光�