。他，为什么会跪在这儿呢？于是我蹲下来，借着路灯微弱的光线，才看清了上面字的大意：我是ＸＸＸ地的一名学生，于Ｘ月Ｘ日离家出走，至今已一月有余了。在网上我结识了一位网友，他说这儿很容易赚钱。因为我不愿意学习，所以就偷走家里的钱，背着父母来到了这里，想多赚些钱。没想到，原来我的网友是个骗子，他把我身上的钱全部骗走之后，就再也没有出现过。到现在为止，我已经两天没有吃饭了，如果有哪位好心人能借给我180元返家的路费，我会终身感激他的大恩大德，回到家后一定加倍奉还。看完后，我顿生怜悯之心，就想要把钱借给他。就在这时，我听见身后传来了窃窃私语声：“这不会是个小骗子吧，现在的孩子不愿意学习总是想一些歪主意，用各种方式博取人们的同情来骗取钱财。”我听了之后，心想：是啊，若是个骗子自己不就上当了吗？于是，便站起身来朝家走去。当我走到家时心里还是放不下这个孩子，心想：他若不是个骗子呢？若真是他所写的那样让别人给骗了呢？思来想去，自语道：“其实，还是自己舍不得那二百元钱罢了，什么怕他是个骗子啊，还不是自己自私吗？内心还是不想帮助他。”想到这些后，我又摸了摸兜里的二百元钱，便毫不迟疑地出了家门向闹市区走去。当我来到了那个孩子下跪的地方时，遗憾的是人已经无影无踪了，我向四周搜寻了片刻，还是没有发现。于是，一边失望地往回走一边埋怨自己，平时总是想着如何去帮助别人，等到别人需要帮助的时候为什么不伸出援助之手呢？
这件事在我心中搁置了很久，也自责了很久，一直怪自己那一闪而逝的意念为什么没有坚持。
其实，当事情发生时，作为旁观者的我们，总是被这样或那样的理由控制住意念，阻止了我们即将伸出援助的双手。然而，在犹豫不决中流失的仅仅是一个人的行为吗？当我们静下来的时候，不妨想一想， 是什么东西在我们内心深处渐渐地被淡漠、被遗忘呢？
不要让它丢失吧，不要让它丢弃在被人遗忘的角落，让我们用心灵拾起，用双手呵护，用我们的行为为之流芳百世！ 电子书 分享网站
无奈……
也许，人世间就是许多无奈的组合吧！
人，只因有了会思考的大脑，有了会储备情感的心房，于是，便有了许许多多的无奈。
春夏秋冬，四季轮回。
春天去了，只能无奈地看着春光远逝，回想着最后一场绵绵春雨的多情；夏天走了，只能无奈地望着夏花的枯萎，留下的是心中那份无从寄托的无奈的花影的夏伤；秋天远了，只能无奈地捡拾被秋风鞭笞枯黄的落叶，抚摸它裸露的筋骨，绿色生命的远离，也许，它丝毫没有察觉，但是，给我留下的却是无奈的感触与寂寥；冬天来了，没有给我太多的惊喜，因为它没有带来家乡的一片雪花……我只能无奈地低吟：千里风光，万里雪飘……
人， 只因有了太多的无奈，有了太多的牵挂，有了太多的不舍……于是，便无可奈何地成了感情的奴隶，成为情感的阶下囚。人，只因有了感情，有了思想，所以才与动物不同。为什么？人，有时还不如一个动物呢？无奈的思绪，如万千丝缕袭来；可，我不愿去思考……
曾经的过往，留下过许多的无奈；现在的生活，滋长了许多的无奈；将来的日子又会有多少无奈呢？
但愿，无论在逝去的、现在的还是将来的无奈中，我要竭尽全力地抓住点什么，温暖些什么，只有这样，才能使我的无奈变成无悔今天……
倾听花落的声音
早就想买王国维的《人间词话》这本书，很想知道王国维到底是怎样一个人，但是，最终无缘相遇。一次，到书店购书，偶尔看见卫琪所著的《人间词话典评》一书，于是便欣喜地买了回来。我从这本书里认识了王国维，知道了他的经历以及他的才华。
王国维，字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲是个商人，经常出外经商，对子女教育严格，由此王国维从小就养成了孤僻的性格。
他两次参加乡试不中，于是倾向于新学。他曾在《时务报》当书记校对，同时加入罗振玉办的东文学社，用业余时间从藤田丰八学习日文及理化等课程。由于他的才华而得到了罗振玉经济上的帮助，并且把他留在了东文书社当庶务，也就是在社内做一些杂事。二人由此结下深谊。１９０１年王国维赴日留学，次年因病回国。１９０３——１９０４年任学堂教员。１９０６年随罗振玉入京，次年任学部图书馆翻译。１９０８年《人间词话》问世，１９１２年《宋元戏曲考》问世。辛亥革命后，罗振玉、王国维逃到日本居住。后研究并写出一批学术论文。１９２３年他召为南书房行走，为已废的清室皇帝溥仪当先生。
他的悲剧在于他是个恪守传统、拒绝革新的人，他不理解革命，亦幻想着清廷能够复辟成功，可惜，他的愿望随着恢复帝制最后希望的破灭而烟消云散，最后，他终于留下那句遗言“经此世变，义无再辱”之后，自沉于颐和园的昆明湖。中国最后一个传统士大夫苍老而悲凉的身影，在一汪碧水中，沉没……
卫琪这样说道：《人间词话》宛若月下纷纷的落花
华美绝伦却又悲喜交集
王国维将他的才华和心血倾注其中
然而
却无法面对命运的残酷
在他沉入湖中的那一刹那
世界和理想都默然离去
可见，卫其对王国维和他的《人间词话》有着一种无法用语言表达的一种深沉的爱。他在开篇中说：“读《人间词话》，好似月下听花，在这个喧嚣的世界中，静静地感受那一份无声的悲喜。”
知道王国维是看到他对“无我之境”与“有我之境”的阐述。他解释到：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。
看完他的解释之后，我仍是似懂非懂、一知半解。不过，从中也感悟出自己的一些粗浅体会。其实，诗与词都是一种特殊的文学体裁，它的灵魂在于一个“情”字，“一切景语皆情语”。我认为，“有我”与“无我”只是字面上的不同而已，无非都是在为一个“情”字而作文。诗、词不仅能用简短的语言表达出作者不同的、复杂的思想感情，而且作者的喜怒哀乐、悲欢离合、哀怨情愁，无不体现在文章的字里行间内。读后，有时令人愁肠百结、有时豪气冲天，有时随着诗词的跌宕起伏，感受着诗人的千古柔情、人生的百转千折，令人回味无穷。它不但有韵律美、结构美、语言美，而且，更主要的是它能表达诗人那颗真诚纯美的心灵。所以，任何一首诗、一首词，字里行间无不淋漓诗者词人的真情实感、离愁别绪，诗人常把自己的“爱”与“恨”赋予文字，把“情”与“愁”挥洒在无言的草木之中。于是，那本无生命的植物，在诗人的笔下，竞生出了灵魂，有了人的情感；把本来没有语言的东西，变成了一个让人可以感觉到、甚至可以触摸到的一个实实在在的会说话的人。
所以，“无我”与“有我”只是词人诗者所要表达作者自身的一种境界而已，它实际就是“情景交融、情寓于景、景融于情”的一种艺术表现形式，一种文学的写作手法而已。它们的目的都是在为作者抒发一已之感慨，为一个“情”字而服务！
《网络故事》——感受苦涩
《网络故事》——感受苦涩
发表于2008年12月31日 11：37 阅读（25） 评论（3）
昨天夜里，我突然想起读书时的情景，怎么睡也睡不着，真是很难受。一幕幕地不时在眼前出现，那是快乐的时光，也是苦涩的时光，让人记忆犹新，至今无法忘记。然而，象牙塔里的生活终究是不现实的，就像童话般那样，当我醒过来才知道，那只不过是一场虚缈的幻境。如今，我生活在这个现实的社会里，重温昔日如梦的岁月，几多欢乐，几多愁？
话说白了，其实人生就是一场游戏一场梦。如果，梦没有醒来，那么，游戏也许还要继续；如果，梦没了，那么，游戏也许就不复存在，剩下的也许只有苦涩的回忆了。
人，轰轰轰烈烈是一生，平平淡淡也是一生，只是活法不同而已。有的人的一生，会在落寞无为中度过，当生命到了油枯灯灭时，最后，会寂寥无声地离开尘世，他不会因为没有给自己的人生留下一丝丝痕迹而自责、而悔恨，没有情，没有泪，更没有苦涩的回忆；而有的人的一生，在逆境中，虽然不停地艰难跋涉，也许，他永远也没有成功的那一天，但是，他不会因此而失望、而迷惘，因为，在求索的道路上，伴他走过的是追求的执著、无悔的生命，有情，有泪，更有那忆不尽的过往。
我驻足停留、凝眸远望，在生命的旅途中，还要经过一段漫长的岁月，要走的路还会有很长、很长……虽然，并不知道何处是归途，前方的路到底要走多远才是劲头，但是，我仍然要一如既往地朝前走，这样才会有美好的明天！
留言时间： 2009年01月04日 18点04分 举报此留言 引用 删除
好长时间没有给你留言了。每次看到你写的这段文字；不知为什么；总有一种无法用语言表达的感受；在心底黯黯滋长。
记得，我曾和你说过一句话：不要总是觉得自己累，其实，有人比你还累；不要总是觉得自己�