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与生活装搭配的鞋子：这一部分鞋子较为自由，以舒适为第一考虑。我喜欢买牛筋底与坡跟便鞋，非常舒适，夏天的坡跟鞋能很好地与裙装搭配；另外我还买有一双米色的芭蕾鞋，穿这种鞋就是为了把自己彻底放下来。这类生活装鞋子只要分别买深浅两类颜色即可，轻易不买花花鞋，十分难搭配，除非自己想诚心玩儿一下，可以额外添置，但我不主张将它作为基本配置来购买。
靴子的用处：无论上班还是日常，靴子都是用得着的，我的主张也是深浅各一双，个子不高的人，不要买半筒靴，愈发地显得个子矮小和腿短了。
第三，我们需要多少包包。
我知道许多人有恋包癖，如同我前面提到的那位小朋友，她买包不是为了实用，而仅仅是喜欢包包。这种爱好我不是太能理解，但确实有许多人就是无条件地爱包。
我为上班配备了黑、棕、白三色包包，造型都以上班为实际需要，方正简洁，做工上好。这三个包已经可以应对我上班的全部需要。
与生活装相配套的包包我配备了三个，两个颜色不同的属万能搭配的手提包，外出吃饭购物都可以，另一个就是旅行郊游时挎在身上的斜挎包，我选择了一个颜色鲜艳的花花包，非常漂亮。
再就是与晚装搭配的小手包，黑色与银色各一个。够了。
可以配备几条漂亮丝巾，一深一浅两条羊毛或羊绒长围巾，一深一浅两双皮手套，够了。
看到这里，是否许多人都发现，自己的配置远比我写下来的这些要多得多，一定是的。事实上，我们远不需要那么多，多的部分一定都在闲置，或者利用率极低。不利用就是最大的浪费，我们为什么要浪费呢？
最后的总结：无论是衣服、鞋子，还是包包围巾等，我们只要分清功能，依功能按实际需要配置，绝不多余，绝不闲置，坚持旧的不去，新的不来，我们一定能够做到体面，优雅，漂亮，节俭，成为在家庭内外均受欢迎的衣着俏佳人。
序言
我主张女人尽量活得诗意些，少些物质和名利的追求，让自己更多沉浸于喜悦的心灵感受中。心灵的喜悦才是美丽的真正秘方。
对我而言，我为自然变换欢喜，为生命健康欢喜，为音乐悲喜欢喜，为读书养心欢喜，为独处静思欢喜，为餐灯下家人的团聚欢喜……为这一切的欢喜而欢喜。……我的一天是从早晨侍弄阳台上的花草开始的。起床的时间可早可晚，视头天夜里的睡眠而定，再晚也不过八点多。
严格地说，我只养了些草，而且都是些好养的平凡贱草，比如吊兰一类。我对花的兴趣一般，一是花开花谢总有个间歇的时候，没了花，花桩子也变得难看了；二来养花需要更多的仔细，那份仔细是我付不起的；再则，除了百合，偶尔还有玫瑰，让我真心喜欢的花类确实不多，不喜欢自然更懒得养了。
养草却是另一回事。我尤其喜欢那满眼蔓延的绿。从绿萝、白雪公主、滴水观音，到吊兰、万年青、凤尾竹，我家的整个阳台和客厅都被它们占满，一年到头绿着，生机着，从不懈怠。养草似乎可以粗心些，我有一盆吊兰，放在原先住处的阳台上，许久不管，偶尔想起只给点水，吊兰居然依旧生气，开着纤秀的小花，分出许多的枝条。搬来新居后，我试着把那枝条上长出的兰剪下来分栽，也只是给点水，分栽的兰居然活了，活到现在又分出了许多盆，家里的阳台、条案上摆得到处都是。条案上的吊兰分出枝条的时候格外风雅，枝条垂吊着，摇摆着，长长短短，显得有韵致极了。也许是把草养活了，现在看见新鲜的绿叶类植物我便想买，屋里已经无处可摆，这才想起凡事还是有节制的好。
阳台上除了绿草，还有一把沙发椅，给草们浇完水，除掉杂叶等，我便坐在沙发椅上晒太阳。秋冬的太阳正好切合了我起床的节奏，在我侍弄完绿草，太阳刚好走到我的阳台上。晒太阳的时候，一杯上好的绿茶必不可少，有时早餐就在阳台上吃，吃完了继续喝茶。我的工作时间是下午和晚上，上午的光阴对我最为紧要，没有特别的要紧事，上午是轻易不出门的。如果阳光不是很强烈，上午我通常就在阳台上看书，那时的心境一般很静，绿草们围绕着我，空气也被它们湿润着，家里也是安静的，几个小时下来，只觉得惬意。
上面这段文字不记得何时写的了，现在看来，当时竟有一种诗一般的心境。
我想那种记载，是为了留给将来的自己看的，使现在的我一想到那时的我，便能够历历再现。
我多少算个浪漫的人，我的浪漫在于我可以舍弃许多现实的诱惑与吸引，而选择一种我看来最为紧要的相对自由的日子。还是在青年时期，便记住了一个意思：心为形役。心想一旦心为形役，缺乏心灵的自由，活着便失去了生气和意义。所以，我对自己的要求之一，便是在自己能够承受的范围内，最大限度地摆脱外在的羁绊。为了达成这个心愿，有些取舍是必然的，所以在某种意义上说，我又是相对超脱的。
超脱的代价，是自己与现实的相对疏离。这种疏离不一定人人都喜欢、都能承受，但对我却是个比较舒服的状态：活在现实中，却又随时可以离去。这里面并没有虚无和厌世的成分，相反我是那样地热爱生活，我只是在寻找一种让自己觉得舒坦的方式。
在我的表述中，多处用到了“相对”一词，说明我是一个了解自己的人，我确实做不到纯粹，我的一切都是相对的。
曾经同一位著名的心理学教授座谈，他谈到在心理学意义上，人的成功就是人最自然的本性得以实现和满足。换句话说，人的最好状态便是遵从人的喜欢，喜欢做什么就做什么，自己感觉愉快就是最大的成功。名画家范曾先生说过八个字，也是他的人生哲学：一息尚存，从吾所好。从这个意义上说，我认为我基本还是遂了自己的心愿活着的。
我主张女人尽量活得诗意些，少些物质和名利的追求，让自己更多沉浸于喜悦的心灵感受中。心灵的喜悦才是美丽的真正秘方。
对我而言，我为自然变换欢喜，为生命健康欢喜，为音乐悲喜欢喜，为读书养心欢喜，为独处静思欢喜，为餐灯下家人的团聚欢喜……为这一切的欢喜而欢喜。
行者无疆——行走是生命的另一种形式（1）
书架上有一摞书是与旅游相关的，多是希望去的和已经去过的一些地方的人文历史。比如西藏，比如新疆，比如法国、以色列等。
许多人都希望此生不工作，却捡得了一笔意外的财富，让自己能够全世界行走。我也一样。
直到现在，我去过的地方仍不算多。有些地方去过，也只是蜻蜓点水。但是毕竟，看过一眼与完全没有看过不是一回事，对那些兴趣不高的地方，看一眼也许就可以了。
但是，真的还是走得太少。
因为工作的原因，每年的假期大多无偿地交还给台里，发了狠想休假的时候，都用来旅行了。
我一直留恋在法、德等国家开车转悠的日子。那是在伊拉克战争结束后不久，我第一次体会到，换一个环境，人真的可以在另一个时空找到一种完全不同的心境甚至思维，而将自己的过去全部遗忘。那时我已经工作了二十多年，我渴望从一个职场女性的身份，转换成另一个无所事事的看客。虽然异想天开，好比画饼充饥，但哪怕只是暂时的转换和遗忘，于心境都是极好的调剂。
除了那些人所共知的城市和名胜，更让我流连难忘的，是在阿尔卑斯山脚下的农舍里度过的一周。每天早晨走上阳台，远处是皑皑的雪峰，近处是起伏有致，仿佛绒毯一般铺展开的草场。几头牛散落着低头吃草，脖颈下的牛铃远近高低地彼此呼应着，像是空谷间悠扬的乐声。那时租住在一幢三层别墅式农舍的三楼，一二层分别住着一位年老的农妇、一位年龄稍小的女房客，和老妇的儿子、儿媳。每天早晨天光刚亮，就听见小夫妻发动汽车和车轮碾过门前的卵石路面逐渐远去的声音。等我们稍晚出门时经过一楼客厅，总能看到老妇和她的女房客坐在沙发上吸烟、喝茶、闲谈。那一种平静、规律、自然的生活，和我们已经习惯的现代化都市生活，实在是天差地别。
从那以后我一直耿耿于怀，想象着每年都有一段日子属于另一个时空。后来幸运地做了一个绕着新疆走一圈的节目，走了一万六千公里，愈发把心走野了。
比如此时，阳春三月，我想象着江南的烟花细柳，池塘中悠然自在的水族家禽，漫山遍野望不过来的满眼翠绿，还有春天里随心播种的点点希望……我又想走了。
旅行，就是在一个于己完全无关的世界里，寻找自己与这个世界的对比与联系。这种寻找并非有意，而是不知不觉，在不知不觉中完成对自我的体察与丰富，从而体验有别于习惯与日常的另一种人生。乐于这种体验的人，是对人生有更多好奇与想象的人，是能够因为精神体验而淡泊物质与利益诱惑的人。
人在旅途中会变得格外超脱、格外包容甚至善良，因为一切都与己无碍、与己无关；人在旅途中也会变得格外聪明、格外敏锐，因为一切都需要自己重新打开视界。为了这聪明善良的另一个我，以及这个我带给本我的惊喜与收获，多少人就这样着了迷似的不断上路，不断行走。
在这样的人群中，有人把行走当成了生命的一种形式，似乎生来就是为了行走；有人把行走作为日常生活的一种穿插，让行走成为间歇性的生活需要；有人对行走没有切实的需要，只是偶尔向别处看看，看到不同，便发出一声惊叹……想了想，我大概属于第二种，没有行走者超脱，却比惊讶者执著。书 �