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华人长期生存在渭河下游，华山脚下。华人的史诗从钱来说起。钱来这个地方松树茂盛，水中出产细小的卵石，叫作洗石。洗石可以作饰品（其实，洗石就是玉石）。钱来的动物叫作粒颉Ａ｛羊的油脂可以照明。
从钱来向西的地方是松果。松果有一条水叫作濩水。濩水向北流进了渭河，在水中出产铜。在松果有一种鸟叫作虫渠。虫渠鸟属于山鸡一类，但是红脚，黑羽毛。传说虫渠鸟可以治皮肤病。
从松果再向西是太华山。太华山就是今天的华山，由此知道，6千年以前的华人生活在华山脚下。华人这样讲述华山：太华山四方而突起，高五千仞，方圆十里，看不到鸟兽。传说在太华山有一种叫作肥遗的动物。肥遗六条腿四个翅膀，常常在天旱的时候出现。肥遗显然是画在巫祠墙壁的动物神。
从太华山向西是小华山。小华山其实是一块山坡地。华人曾经在这里停留了较长时间，因为与太华山邻近，就叫作小华山。小华山生长荆杞qi和萆荔，出产馨石和雩yu孚。雩孚是制作玉饰品的石料。有一种鸟叫作赤鷩bi。
从小华山再向西就来到符禺。符禺出产铜和铁。有一种树结出象枣一样的果实。还有一种叫作多条的草。有一种动物叫作葱茏。有一种鸟叫作鴖min。符禺水向北流进渭河。
从符禺向南是石脆。石脆出产棕丹木，多条草，雩孚玉，铜。灌（去水）水向北不再流进渭河，而是流进了禺水。可知石脆已经在渭河南方的山地里。
禺水发源于英山。向北流进招水。英山是华人祖居的地方，在渭河南方的山地。英山出产杻橿，铁，赤金，箭篃，丰鱼，乍牛，粒颉；嗽谟⑸降氖焙蚴墙恢帜窠凶鞣室拧７室拍裣箴起却笮。熳旎朴鹈７室拍衲芄蝗ノ脸妗Ｔ诤罄吹拇抵校室糯党闪朔缮摺�
从英山向南是山地的最高处，叫作竹山。竹水向北流进渭河。丹水向东南流进洛河。竹山是竹水和丹水的分水岭。竹山的物产有：高大的树，铁，黄灌（去水），竹箭，苍玉，水玉，人鱼，豪彘。
在粒紊接衅崴虮绷鹘己印Ａ｜次的出产有：或（木旁）橿，竹箭，赤铜，婴垣玉。粒蔚亩镉邢Ｏ蠛镒樱け郏芄煌吨朗椤Ｓ幸恢帜窠凶鳂抰uo巴（加非）。传说槖巴是人面而一足。其实槖巴是从巫祠的壁画传说出来。
时山，无草木。有逐水向北流进渭河。
南山，出产红高粱。丹水向北流进渭河。这条丹水不是英山的丹水，也不是今天的丹江。这条丹水在今天已经没有了。
大时山，出产穀乍，杻橿，银，白玉。从大时山上，涔水向北流进渭河，清水向南流进汉水。其实涔水就是丹水，清水就是今天的丹江。
华人讲述了英山，竹山，粒紊剑鄙剑仙剑笫鄙健Ｕ庑┑胤蕉荚诮裉斓牡そ赐贰；舜拥そ赐返纳嚼镒叱隼础６哉庖黄降鼗说淖嫦冉凶鞯ぁ４拥と说交耍游寄仙降氐轿己颖撸庸�6千年到公元前4千年，这就是华人祖先的经历。
关于华人的迁徙经历就是这么多。同一篇史诗还记录了一支来自汉水源头的始族。
汉水的源头叫作嶓冢山。嶓冢山是汉水和嚣水的分水岭。汉水向东南流进沔mian，嚣水向北流进汤水。从嶓冢以下：天帝，皐涂，黄山，翠山都在汉水的源头地区。这是一支始族的经历。这支始族汇合进了华始族中，这样，两支始族的迁徙经历收集，整理在一篇史诗里。
天帝之山，出产棕丹，菅惠。有一种动物形状象狗，叫作席边。有一种鸟形状象鹌鹑，叫作栎。有一种草叫作杜衡。
皐涂之山，蔷水向西流进渭河，涂水向南流进集获。出产丹粟，银，黄金，桂木，白石，无条草。
黄山，无草木，多竹箭。盼水向西流进赤水，是在六盘山的西坡。有一种牛，叫作敏（加牛），苍黑大目。敏就是今天的牦牛。有一种鸟叫作鹦鹉。
翠山，出产棕丹，竹箭，黄金，玉，旄牛。
騩gui山，凄水向西流进西海。
原文注释
――华山之首――华山，是说华地区。华地区东面的第一山叫做钱来山。
――粒颞D―就是羊，古方言。在今天有地名咸阳。在南山经有咸阴山。咸，是秦岭的古称。
――西四十五里――这一经由东向西排。四十五里，这是巫祠（居住区）分布的平均距离，南山经是三百里，五百里不等，华地区人口很稠密。
――渭――这一经出现渭河的名字，一条渭河，河段不同，名字也不同。
――铜――在南山经没有铜，这是后人对原资料的补充说明。
――虫渠――野鸡。
――太华山――就是华山。“削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”在华始族人的眼里，华山是这个样子。西山经时，古汉语已经形成，古汉语的中心在太行山的东坡。这一经使用的语言叫做华语方言。肥遗是华语，由古汉语配字，等于是古汉语的翻译词。古汉语的词语一般单音，华语经过翻译多是双音。
――肥遗――六足四翼，已经初具了龙的形象。华人崇拜蛇，幻化出了肥遗，“见则天下大旱”，华人将肥遗视做不详的神物。
――鸟兽莫居――太华山鸟兽莫居，独有肥遗，是蛇神居住的地方。这一段话是关于华山的最早文字。
――萆荔――有诗句，千村薜苈人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
――御火――抗旱，赤敝预示降雨。
荒杂的荆杞，食草的乍牛，预示降雨的赤敝，缘木而生的萆荔，这是巫宣讲的记录，已经是荆杞丛生，食物枯竭，从第一山到第五山写了半坡地区，从潼关到华县，一派“墟”的景象。显然是收集资料时候的环境，当年华人生存的环境是稠密的居住区，一定不是这样。
――以涂牛马无病――这一经的粒蛞彩且吧裁挥屑已呐Ｂ恚饩浠笆呛笕耸占柿鲜钡牟钩渌得鳌�
――北流注于禺水――这是山间的平地和坡地，有灌水流过。
――肥遗――在太华山肥遗是蛇，在这一山是鸟。可知第六山以后是又一支始族史诗。
――招水――第六山和第七山说，灌水流注于禺水，禺水流注于招水，招水又在哪里？大约是又一支始族的方言。
从动物和植物看，没有怪物，鳖叫作丰鱼。英山不干旱，有水域，植物也很丰茂，与前五山不在同一个时期，比前五山早得多。
――箭媚――如果做箭杆用，是千年以后的事情。
――铁，赤金――这两个词语战国以后出现。许多山（巫祠）依据于画和塑像。所谓铁和赤金，是对画中巫祠废墟的想象。
竹山：出竹水，出丹水，又出洛水。这一山在今天的丹江源头。是丹江和洛水的分水岭。今天的丹江和洛河两个源头相距不到四十公里。
――黄灌――第六山说棕丹已疥，这一山说黄灌已疥。
豪彘：刺猬类。
――百二十里――巫祠间距离增加到百里以上，是在山地地区。
――冬见夏蛰――这是候鸟。
――漆――在周史有向西度漆的话。
――嚣――如禺，长臂，善投，这是野人。野人的记录在渭河多次出现。嚣，在商史是“都”名和地名。可知，这一篇资料经过了商时代的流传和整理。
――人面而一足――这是人扮演的形象，墙壁上的画像。
丹粟：似高粱。
――丹水北流注于渭――在第八山丹水是注于洛。今天的丹水注于汉水。三条丹水反映了地貌的变迁：注于洛的丹水是今天的洛河上游，南山是丹江和洛河的分水岭，在渭河大湖时期，水位低，丹水“北流注于渭”，华人时期，大湖淤积起来，丹水改道向东。华人从南山向北迁徙到渭河边不少于千年的时间。这一经的“山”没有按时间排序。
涔水也是“北流注于渭”的丹水，清水就是丹江。这一经经过了多个分支始族的流传，词语不统一。从第六山到这一山一共八山，这是一块从蓝田向南到丹江之间的一片山地。方圆不过一百公里。半坡人（华人）是这块土地的土著，当着渭河的河道形成以后，华人逐渐向北来到渭河边，（华人的这一段经历其实也是稷人的经历，可以证实，稷人与华人是祖先与后代的关系）。
这一篇以华山为中心，从渭河边向南，到丹江源头，一共收集了十三个巫祠的资料。多方面的资料显示，华人有南方来源，只是找不到确证。读了稷人和华人的资料，可知，是丹江构成了沟通南北的通道。
――潘冢――冢，意巫祠中心。嶓冢山是个巫祠名。“汉水出焉”，查一下词典，果然有，嶓bo冢，山名，在甘肃。沔水，在陕西省西南部。这一山准确的记录了嶓，沔地区的地理。嶓在汉水源头，汉水起源的一段水流叫做沔水。在地图上有勉县。这一山出现了嚣和汤，在商史，汤字用做人名，嚣字用做“都”名。许多资料显示了六盘山是古中华西段的起源地区。
这一经记录了两个地区，华地区和嶓沔地区。以下五山也是嶓沔地区。
皋涂，涂水：这两个名字再一次与“会稽”，“列涂”重合。嚣，汤，会稽，涂……这些词语不能不联想到大商。是嶓沔人汇合进了大商，还是大商的巫文化传播到了嶓沔？这些资料怎么又并合在华人的史诗里？公元前四千年，半坡遗址消失，华人又到哪里去了？
盼水流向了六盘山的西坡，敏，似今天的高原旄牛。
――御火――多